2014-2015学年度第二学期《论语选读》学案 审题人：语文组 2015-2-13
③不吾知也! ④其何伤于日月乎?
【名言名句】 ① ，钻之弥坚。 ，忽焉在后。 ②君子学道则爱人， 。
③贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷， ， 。 训练落实篇——听来终觉浅，绝知要躬行 【积累与运用】
1．下列加点字的注音有误的一项（ ）
A．喟(kuì)然 舞雩(yú) 师旅(lǚ) 鼓瑟(sè) B．浴乎沂(yí) 莫(mù)春 比(ｂǐ)及 曾皙(xī) C．千乘(chèng) 率(shuài)尔 摄（shè）乎 饥馑(jǐn)
D．侍（shì）坐 铿（kēng）尔 小相（xiàng）哂（shěn）笑 2．下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A．以俟君子 宗庙之事 舍瑟而作 春服既成 B．风乎舞雩 喟然叹曰 端章辅 鼓瑟稀 C．因之以饥馑 恃坐 裕乎沂 宗庙会同 D．千乘之国 冉有 无吾以也 夫子栖之 3．下列词语中加点词的解释不正确的一项是（ ） A．一言以为不知 知：聪明，智慧 B．夫子循循然善诱人 诱：诱惑 C．二三子以我为隐乎 隐：隐瞒 D．伯牛有疾，子问之 问：问候 4.解释下列句中“以”的意义和用法
①以吾一日长乎尔 ②毋吾以也 ③则何以哉 ④以俟君子 5．下列句子中句式不相同得一项是（ ） A．毋吾以也
B．不吾知也
C．加之以师旅，因之以饥馑
D．非夫子之为恸而谁为
写作审美提升篇——世事皆学问，人情即文章 角度一
记叙文：老师
角度分析：“我的老师”既可以写语文老师，数学老师等具有教师资格的人，也可以写非教师身份而对我有过教育的人，比如妈妈、爸爸，甚至是幼儿园的小朋友。正如孔子曰：“三人行，则必有吾师”。还可以引导学生把“老师”的外延延伸到“小草”、“蜜蜂”等物体上，采用借物喻人的方法，描写特殊的“老师”。
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2014-2015学年度第二学期《论语选读》学案 审题人：语文组 2015-2-13
【写作示例】
三生有幸遇上你
几年如一日，你对我关爱有加，问寒问暖，情浓如水。
中考前的那个下午，我记忆犹新。你托人送给我一封信，看到信封上的熟悉笔迹，我感受到世界上最美的亲情：加油，好好考，我始终相信，你是最棒的！我的眼泪潸然而下，心里有股暖流在涌动，我仿佛听见了自己心里的冰层开始破碎的声音，我不自禁地笑了，这是妈妈“走”后，我第一次幸福而快乐的微笑。
考入县城重点高中后，我们学校与你家的距离更远了，但我们的心更近了。你时常拎着水果来看我，给了我全部的母爱。
你的信笺和电话成了我温暖的源泉，你的看望和谈心成了我愉悦的家园，你的汇款和米菜成了我幸福的粮仓，在我渴望的时候，你是春天般的及时雨。
三生有幸遇见你，希望我还有下一个“三生”，再下一个，生生世世，永远有幸与你相见！ 角度二
话题：用心雕琢自己的天使
角度分析：我们应该克制支配欲，别企望把别人雕琢成我们的样子。如果人的思想皆如此这般方正，那么我们的世界也就不会再是缤纷斑斓了。没有思想的棱角，便没有个性的纷呈；没有个性的纷呈，便更没有了自我，艺术也便没有生命力。思想的棱角，是个性的张扬，别让自己思想的棱角被他人的思想磨去，坚持自己独特的光芒。 【写作示例】
用心雕琢自己的天使
别让自己的思想被他人的言论所掩盖，别让自己的个性被他人的思想所修剪。
没有苏轼、辛弃疾们的张狂个性，就没有豪放派“大江东去”和“西北望，射天狼”的绝世气概；没有柳永、李清照们的多情伤感，就没有婉约派“执手相看泪眼”和“人比黄花瘦”的一唱三叹。
从普希金汹涌澎湃的《致大海》，到冰心那充满母爱、童真、自然的《春水》，从闻一多回味悠长的《红烛》，到舒婷含蓄深沉的《致橡树》。青钱千张，香波浮上，嗅之若无，若即若离，恍兮忽兮，令人神移。这是从一种思想到另一种思想，从一种个性到另一种个性的张扬，他们思想的棱角，闪烁着灼人的光芒。
因为思想的棱角，我们有着万物苏醒，勃勃生机的“无边光景一时新”式的春天；因为思想的棱角，我们有阳光四溢，裙带飘飘的“今听玄蝉我却回”式的夏天；因为思想的棱角，我们有落英缤纷，寒秋独立的“霜叶红于二月花”式的秋天；因为思想的棱角，我们有“千树万树梨花开”式的冬天。
泰戈尔说：“别踩住我的思想。”我说：“别修整我的个性。”
这个世界需要“老夫聊发少年狂”的气慨，也需要“唯愿孩儿愚且鲁”的愤慨；需要“十年生死两茫茫”的深沉哀婉，也需要有一个“拣尽寒枝不肯栖”的超然旷达，需要有一个“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐”的绝世芳华。
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三、《知之为知之，不知为不知》
自主预习：
一、 请同学们背诵第1、3、6、7、8、9、11、12则，并按要求默写。 1、知之为知之， ，是知也。 2、 ，是谓过矣。 3、人能弘道， 。 4、 ，则远怨矣！
5、无欲速，无见小利。 ， 。 6、 ， 。大车无輗 ，小车无軏 ， 。
7、 岁寒， 。
8、 逝者如斯夫， ！ 二、翻译
（1）子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
翻译重点：①诲： ；②女 ;③为:表 ,相当于＂ ＂④知1: ;知2: ;知3:
（２）子曰：＂不曰＇如之何，如之何‘者，无末如之何也已矣！＂（3）子曰：“过而不改，是谓过矣！”
翻译重点：①如之何：古代汉语中的凝固形式，意为＂ ＂或＂怎么＂；②末如之何：也作 ；末：指 ；（总）拿他没有办法；③已矣：常放在句末，表限止的语气助词，相当于＂ ＂．
选文第3则：子曰：“过而不改，是谓过矣！”意思是说，犯了错误而不改，这就是错误；──错误不在犯错误，而在犯了错误而不改正，一如《左传?宣公二年》所说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”孔子这句话真是充满了智慧。 角度：对待错误-------
启发：“人非圣贤，孰能无过？”但关键不在于 ，而在于能否 ，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的
是 。文中孔子以“过而不改，是谓过矣”的简炼语言，向人们道出了“ ”这一对待错误的唯一正确态度。
（4）、自贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 重点翻译：①之1： ；②之2： ；③食 ；④之3： 。⑤更： （5）、子夏曰：“小人之过也必文。”
选文第5则：“子夏曰：‘小人之过也必文。’”子夏即卜商（前507—？），字子夏，是孔子的弟子，比孔子小44岁。“小人”在古代常指地位低的人，也常指人格卑下的人，这里是后一种意思。“文”是动词，意思是掩饰。子夏的意思是
说， 。──君子和小人的区别不在于君子不犯错误，而在于他犯了错误从不掩饰，而是勇敢地面对。人只要有文过饰非的念头，就
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是小人了。总之，正视错误是很重要的。而接下来改正错误也很重要。 （6）、子曰：“人能弘道，非道弘人。 翻译：
（7）、子曰：＂躬自厚而薄责于人，则远怨矣．＂
重点翻译：①厚，薄： ；②而： ；③远
（8）、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
【探讨：第8则从哪方面折射孔子为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？】 莒父是鲁国的城邑，具体位置现在还不清楚。“宰”指城邑的长官。“问政”就是请教施政方面的问题。“无”通“毋”，意思是不要，表示禁止。“欲速”是
指 。“见小利”是指 。“欲速则不达，见小利则大事不成”，是说 。孔子这句话有两个要点：第一个要点是做事不能贪图快。就如俗话所说：“心急吃不了热豆腐”，“一口吃不成胖子，一步跨不到天边”。第二个要点是不能急功近利，要照顾到百年大计。“焚林而田，竭泽而渔”，都是只顾眼前利益、缺乏长远考虑的典型例子。
角度：从政方面 --------
启发：“欲速则不达”，贯穿着辩证法思想，即对对立着的事物可以相互转化。所以文中孔子强烈要求子夏从政不要 ，否则就无法达到 ；不要 ，否则就 。由此可知，干任何事物都要 ，否则，“欲速则不达”。
（9）子曰：＂人而无信，不知其可也．大车无輗，小车无軏 ，其何以行之哉？＂ 重点翻译：①其： ；②何以行 （10）自贡曰：＂必不得已而去，于斯三者何先？＂
重点翻译：①必不得已：隐含假设关系，可译为： ；②于斯：于， ；斯： ．③何先 （11）、子曰：“岁寒，然后知松柏之后也。”； 翻译：
（12）、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 翻译：
【小结】本文节选孔子与三位弟子的对话，分别从“求知、为人、从政、治国、处世”等方面给予我们后人深远的启示：
1、 求知----- 2、 处世------ 3、从政-----切记“ ” 4、 治国处事----- 5、 为人处事-------
四、论语选读《己所不欲，勿施于人》
教学目标：
1.认知目标：识记本节选中的基础知识。
2.技能目标：通过翻译文中重点句子分析作者观点。
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2014-2015学年度第二学期《论语选读》学案 审题人：语文组 2015-2-13
3.情感目标：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的现代价值。 教学重点：理解孔子理想人格的核心“仁”。
主要是通过学习第1则、第2则、第4则、第5则、第8则、第9则选文，理解孔子理想人格的核心“仁”；思考孔子仁的思想的现代价值。
（重点理解“什么是仁”“怎样才能达到仁”“为什么这样做就可以达到仁”） 教学难点： 思考孔子的仁的思想的现代价值。（集中探讨“仁”与我们的生活） 一、注音：
樊 迟 皋 陶 弘 毅 枉 二、归纳文言知识 1、重点词：
（1）克己复礼为仁 （2）天下归仁焉 （3）请问其目 （4）回虽不敏，请事斯语矣 （5）躬自厚而薄责于人 （6）樊迟未达 （7）问知 （8）举直错诸枉 （9）乡也吾见于夫子而问知 （10）尧舜其犹病诸
（11）为仁由己 （12）不仁者不可以久处约 2、找出下列句子中的通假字。
（1）问知。子曰：“ 人。” （2）举直错诸枉 （3）乡也吾见于夫子而问知 （4）知者利仁 3、文言句式：
（1）何谓也： （2）选于众：
（3）有一言而可以终身行之者乎： （4）克己复礼为仁 （5）仁以为己任： ，正常语序为 五、《不义而富且贵，于我如浮云》
一、仁义和富贵
1、【原文】子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 【注释】(1)富： (2)而： (3)虽： (4)求 (5)执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人。意思指 。 2、【原文】 子曰：“饭疏食饮水(1)，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
【注释】(1)饭疏食饮水，饭，这里是 的意思，作 。疏食即粗
粮。 水： (2)曲肱：肱，音 ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。 二、义与君子
1、孔子关于君子的论述很多，他的学生也经常问什么样的人才是君子，孔子做了很多回答，但是始终包含一个“义”字。
2、【评析】 孔子在这里通过评价公叔文子，进一步阐释 的思想，公叔文子并非不说、不笑、不取钱财，但要合乎于 。这就是有高尚人格者之所为。 “义” 不
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