第一章
第二章 志怪传奇小说 第一讲 概述
1 宋以前的小说基本上是文言短篇小说，称古小说，形式短小，内容琐杂，粗
陈梗概的残丛小语。主要包括志人小说和志怪小说
2 志人小说：记录时人的言行片段，但仍停留在真人真事的记录上，还没有集
中力量刻画人物，清洁缺乏完整性，故事缺乏必要的虚构。 3 志怪小说：1）概念 “志怪”一词最早见于《庄子-逍遥游》，是记述奇闻怪
事的意思。“志怪小说”的提法始见于唐代段成式的《酉阳杂俎》序言。基于传统的小说概念，他所说的“志怪小说”是把怪异内容的丛谈杂记包括在内，到明代的胡应麟，才明确的使用“志怪小说”一词，并把它列为六类小说中的一种。直到鲁迅著《中国小说史略》，志怪小说名称才最终得以确定。 2）特点：具有丰富的想象和幻想，比较鲜明的形象和比较完整的情节，富于艺术的虚构。是古代文言小说的源头之一。
3）种类：神话小说，迷信故事，地理博物传说，寓言故事 3.1神话的内容丰富而复杂，简要分类如下：
（1）、创世神话。以盘古故事最为著名。表明了先民对宇宙等自然现象积极探索的精神。 （2）、始祖神话。有关人类起源的神话，首推女娲的故事。各部族自己的始祖神话，如关于商民族始祖契，周民族始祖后稷的诞生。
（3）、洪水神话，关于鲧禹父子。反映了先民在同自然作斗争中所积累的
经验和表现出的智慧。 （4）、战争神话，如关于黄帝和炎帝，黄帝和蚩尤之间战争的神话。 （5）、发明创造神话，如后羿发明弓箭，射落九个太阳的神话。 3.2对志怪小说的影响： （1）、奠定了后世小说创作的积极浪漫主义的传统 （2）、神话神奇奔放的幻想和理想化的夸张，深刻影响了后世作家的创作手法，启发作家的想象力。 （3）、神话传说开创了神话题材，是志怪小说丰富的题材宝库 3.3主要作品：山海经，淮南子，楚辞
3.4宗教迷信故事主要内容：鬼神显灵作祟和卜筮占梦，出现鬼的概念，鬼神不死和随意变化的幻想观念
3.5地理博物传说主要内容：远国异民，深山灵水，奇花异木，珍禽怪兽 3.6寓言：由于先秦诸子百家争鸣，许多思想家、政治家常常借助于一些浅显生动的故事来论证自己的某个观点或某种思想，这些故事就是寓言。特点——故事性，虚构性，形式短小，有哲理性 4）五个发展阶段
（1）先秦两汉是萌芽和形成期 （2）魏晋南北朝是鼎盛时期 （3）唐代是演变期 （4）宋元时代是萧条期
（5）明清两代是复兴、兴盛和终结期 4.1先秦两汉是萌芽和形成期：（1）、地理博物体志怪小说——神异经、洞冥
记、十洲记、括地图（2）、野史杂传体志怪小说（标志着志怪小说在汉代已
初步形成）——汉武故事（汉武帝求仙）、列仙传（72位神仙事迹）、蜀王本纪（古蜀国历代君王） 4.2魏晋南北朝是鼎盛时期：（1）、作家作品急剧增多（2）、志怪小说现实感和时代感大大增强，出现与现实生活相联系的作品。（3）、故事奇幻多姿，艺术想象力和表现力得到提高 4.3唐代是演变期：唐传奇奠定了中国文言短篇小说的典型形态，他是中国小说史上一座辉煌的丰碑
4.4宋元时代是萧条期：主要取材于历史，相当一部分是写隋炀帝和唐明皇 4.5明清两代是复兴、兴盛和终结期：新的转机——瞿佑《剪灯新话》、李祯《剪灯余话》，康熙年间的聊斋志异把志怪传奇小说的创作推向思想和艺术的 高峰
5 志怪小说吸取志人小说和史传文学的优点，演变为唐传奇——标志着中国古代短篇小说的成熟，文言小说体制的定型
6 聊斋志异，一半志怪，一半传奇体，标志着志怪传奇小说的创造性的新发展，成为志怪传奇小说永恒的骄傲 第 二节、魏晋南北朝志怪小说
1、原因:1） 魏晋南北朝是中国历史上少有的动乱时代，阶级矛盾、民族矛盾、
以及统治阶级内部的矛盾斗争都异常尖锐。
2）志怪小说的大量出现又与当时宗教迷信的盛行密切相关。 3）谈风盛行。
3.1清谈：又称清言，主要有两方面的内容，一是品评人物，这是受汉末清议风气的影响，又同魏晋选取人才的九品中正制密切相关；二是谈论老庄哲学即所谓玄理，这主要是知识分子为逃避严酷的现实政治而追求清虚玄远。
3.2闲谈：主要是人们聚在一起，说些玩笑、嘲戏之语或讲故事。
2.重要的作家作品 魏文帝曹丕《列异传》、晋张华的博物志、干宝的搜神记、葛洪的神仙传、王嘉的拾遗记、祖台之的志怪、戴祚的甄异传。
南北朝：陶渊明的搜神后记、刘义庆的幽明录和宣验记、刘敬叔的异苑、 吴均的续齐谐记
3.良莠参差的思想内容 :
1)真实反映了当时社会现实的黑暗和人民遭受的苦难，鞭挞了封建统治阶级的凶残暴虐和荒淫无耻，表现了人民英勇顽强的反抗精神。搜神记中的干将莫邪和韩凭夫妇
2)热情歌颂纯真美好的爱情，表达被压迫人民对婚姻自由的强烈追求。搜神记中的紫玉韩重与幽明录中的卖胡粉女子 ,幽明录中的庞阿则是中国小说中首次采用离魂情节来表现爱情的动人故事
3)这时期的志怪小说也突出地表现人民群众对和平幸福生活的渴求与憧憬。搜神后记的桃花源
4.艺术成就及在小说史上的意义 ：
1）艺术发展角度看，首先是加强了故事的完整性和丰富性，情节曲折多变，表现手法富于现实性。干将莫邪
2）常常赋予被描述对象以人性和可感的音容笑貌，用写人的手法来写鬼神妖魅，因而也使之富于人情味和生活情趣，读来兴味盎然，给人的审
美感受也比较丰富深刻。幽明录中的刘俊.
3）一些志怪小说已初步注意了对场面、人物动作、人物语言进行细节性的描写渲染，以衬托人物性格
4）为白话长短篇小说、戏剧提供了丰富的神怪故事的素材。同时在艺术想象和表现手法上为后代小说积累了一定的艺术经验，一直给后代小说以深刻的启示和影响。
第三节、唐代传奇-特绝之作
1.原因；1）唐代经济、政治形势的变化.市民阶层的兴起
2）宗教思潮对唐传奇也产生了一定的影响。
3）唐传奇的兴起和发展也是文学本身不断发展的结果。 4）科举制度对传奇创作的繁荣也起过积极推动作用。
2，变革作用：
1）绝大部分是文人有意识的创作，
2）在艺术形式方面有了极大的改进，在各个方面都达到了一个新的水平，它在艺术上的成就，已经超过了六朝小说，标志着古代小说的成熟。
2.发展概况
1）初唐到盛唐时由志怪到传奇的过渡时期。王度的古镜记（现存最早），无名氏的补江总白猿传，张鷟的游仙窟（基本上摆脱了志怪小说的神怪气息，开始着眼于人事的描写，完成了由志怪小说到传奇小说的过渡。） 2）中唐时期，是唐传奇空前繁荣的黄金时代。
2.1 以爱情婚姻为题材的作品代表着唐传奇的最高成就。蒋防的霍小玉传，白行简的李娃传，元稹的莺莺传，沈既济的任氏传，李朝威的柳毅传
2.2以反映封建官场生活为题材的作品占有一定的数量。沈既济的枕中记，李公佐的南柯太守传
2.3 对封建统治者骄奢淫逸生活的揭露，以及对统治集团内部矛盾斗争的反映也是创作的内容。陈鸿的长恨歌传、开元升平源、东城老父传，以及其他人著作的周秦行纪和上清传
3）晚唐时期为唐传奇的演变和衰微时期。牛僧孺的郭元振，牛肃的吴保安，李复言的李卫公靖。 杜光庭的虬髯客传、裴鉶的聂隐娘、昆仑奴、袁郊的红线传
4.赞颂自主的爱情和婚姻：
猛烈抨击了封建礼教和门阀制度的罪恶，着重反映了广大妇女在婚姻爱情问题上所受的迫害以及他们的反抗斗争，在一定程度上反映了人民群众特别是妇女对爱情自由和婚姻自主的理想和愿望，表现了进步的思想倾向。 5.揭露封建政治的腐败-主要是安史之乱后期
代表作：沈既济的枕中记和李公佐的南柯太守传。 都充满了厌世无常和浮生若梦的消极情绪，这固然表现了作者在佛道思想影响下的思想局限，但也反映了作者对政治现实的愤懑和对当权者的讽刺。
6.礼赞除暴安良的豪侠-主要为晚唐时期 袁郊的红线传和杜光庭的虬髯客传。 渗透爱情婚姻领域的豪侠：裴铏的昆仑奴和薛调的无双传 7.特点 ：
1）从创作意识上看，唐传奇的作者一般都是有意识的进行小说创作。 2）继承和发扬了史传文学的现实主义传统，也汲取了神话传说、志怪小
说的浪漫主义精神，使传奇小说在创作方法上发展到一个新的水平。 3）在小说艺术的表现技巧看来，无论在情节结构、人物描写或语言艺术上都达到了一个新的水平。
补充：1.唐传奇中还有一种系事写人，由人及事的结构形式，它以主人公所经历的某一件事为中心，以重大的历史变故作为促使故事情节发展变化的社会背景，重点是记叙人物的生活状况，思想风貌和心理状态，具有条理清晰、层次分明，故事性强的特点。
2.刻画人物时出现了肖像描写、心理描写和细节描写
3.语言：既华艳又质朴的特点，一方集成了古代散文四个语言的优良传统，另一方也吸收了较多的民间俚语俗谚中富有生命力的词汇，显得活泼自由，生活气息较浓。同时具备精炼准确、文辞雅洁的特点。 7.地位和影响 ：承前启后。
1）唐传奇作家是有意识的进行小说创作，不但扩大了小说的题材，而且还提高了小说创作的艺术水平，把处于邹形状态的六朝小说发展到了比较成熟的阶段，使小说形成了自己的规模和特点。
2）创作了一系列不同类型的艺术典型，为小说创作中艺术形象的典型化提供了有益的经验。
3）唐传奇中各种不同题材的小说对后世的各类小说产生了直接的影响。 4）唐传奇的题材也为后来的小说戏曲提供了丰富的题材来源。 第四讲、宋元明传奇小说 1.宋元传奇：
两类 ：一类是侧重描写历史上帝王后妃的事迹，揭露了封建统治者的荒淫腐朽、
昏庸误国，劝讽之意较明显，具有一定的历史认识价值。 另一类作品是取材现实，主要描写男女恋情和妓女生活的：张实的流红记，柳师尹的王幼玉传，秦醇的谭意哥传，无名氏的李师师传。 2.明初传奇：标志是瞿佑的剪灯新话，李祯的剪灯余话的出现。
二话意义：1）继承了唐传奇的优良传统，使传奇这一载体在宋元两代的衰落后
又重新振作，有的作品在写作技巧和内容取材上，已兼及传奇和只怪之长，给传奇创作带来一股清新风气，对明中后期的传奇创作产生了很大的影响。
2）二话给拟话本、戏剧提供了丰富的题材，近三十篇的传奇被改编为拟话本和戏曲。
3.明中叶至清初的传奇小说。
特色表现：1）有关爱情婚姻的作品，在一定程度上抨击了封建制度对妇女的压
迫，描写了被压迫妇女追求人格平等的斗争，鲜明地体现了那个时代市民阶层的新的婚姻观和道德观。宋懋澄的负情侬传和珍珠衫，戋戋居士的小青传，黄周星的补张灵崔莹合传。
2）敢于把批判的矛头直指向封建统治集团，揭露了封建社会末期政治的腐败黑暗，具有强烈的政治倾向性。
3）反映了商品经济的发展以及对人们意识的影响。蔡羽的辽阳海神传和景瞻的桂迁梦感录。
4）这时期的作品还塑造了一些不为名教所羁绊，具有自由解放色彩的“狂士”形象，表现了明中叶以后，在思想解放的思潮影响下，知识分子的苦闷、追求和生活态度。
4.艺术上的进步：
1）更注重人物形象的刻画，塑造了一些生动的富有典型意义的正反任务形象，如杜十娘、楚人夫妇，冯小青等。
2）在手法上十分注意细节描写和心理描写，在情节结构上也更为严整曲折。
3）在表现形式上，已基本抛弃了散漫拖沓的韵散相间的格局，代之而起的是朴素平实的散文形式，这种形式一直持续到传奇小说历史终结为止。
4）明末清初传奇小说对白话小说和戏剧文学还产生了积极地影响。
第五节.聊斋志异
1..歌颂自由幸福的爱情婚姻：赞颂了青年男女对婚姻幸福生活的热烈追求，抨击了封建婚姻制度，体现了强烈的反封建礼教的精神。
1)作者在作品中肯定了为封建礼教所不容的“情”的力量。连城、阿宝 2)还从“人生所重者知己”的观点出发，强调了爱情应以双方的志趣相投、互相尊重、患难相扶为基础：乔女、瑞云、白秋练、连锁、晚霞。
3)塑造了许多聪明美丽、热情纯真、不为封建礼教所束缚的女子形象。婴宁、小翠。 不足：
1)部分作品中，肯定美化了封建的一夫多妻制，
2)部分作品中，用宿命论的观点来解释婚姻现象，如柳生、钟生
3)在少数作品中，还一定程度上宣扬了封建的片面贞操观点。如耿十八、土偶
2.暴露科举制度的弊端：通过岁知识分子精神面貌的剖析和和对考试弊端的揭露，批判和揭露了科举制度埋没人才和摧残人才的本质。
1)饱含感情塑造了一批有真才实学而屡试不中、“困于名场”的知识分子形象，通过他们在沦落中挣扎的苦难生啊，揭示了科举制度压抑和摧残人才的本质。主要是由于考官营私舞弊、不学无术。如叶生、素秋。
2)对利欲熏心、热衷功名、精神空虚的名利之徒进行了辛辣的嘲讽。如王子安、续黄粱、苗生。
3)C揭示了促成封建士子神魂颠倒、热衷功名的社会因素，即科举制度所造成的恶浊的社会风气如胡四娘 3.揭露封建社会的黑暗和腐败：
1）揭露、谴责贪官污吏、恶霸豪绅的罪行，抨击黑暗的封建官僚政治，为主题之一。如席方平，梦狼。
2）同时将批判的矛头，直接指向封建最高统治者：如促织；
3）热情歌颂被压迫者的反抗斗争，塑造了一系列富有反抗性的任务形象如商三官。
注，但却把希望寄托在皇帝身上，期盼能出现清官，不支持农民革命。思想上存在矛盾，无法摆脱封建知识分子的局限性。 4.优美动人、色彩特异的任务形象：最重要的艺术成就是塑造了一大批性格鲜明、色彩特异的人物形象，，最令人难忘的是那些由花妖狐媚幻化的女子形象。如黄英、辛十四娘。在这些鬼狐形象人性、物性和神性的处理上，着重突出人性，使物性、神性统一到人性中如苗生。同时充分个性化，原因：1)在塑造人物形象时，有时善于抓住人物性格的主导方面，突出地加以描绘，给人以鲜明深刻的印象。