个面朝背脊的形象，正是他助纣为虐、倒行逆施的象征
2）现实个性的刻画是继承了历史小说的形象塑造艺术。它描写的不是为
概念而想象设置的形象，而是具有一定个性的现实中的人。如土行孙机智中有贪痴的一面
4.程式描写和特征描绘的混合：
1）抄掇韵语和意境描写的混合：书中的韵语多是抄掇了西游记的文字而
稍加改易。散文描写，则是现实环境描写的一大进步
2）神仙都发和科学想象的融合：作品里创造了几百种千变万化的“法宝” 第五节 历史幻想化的神魔小说 1.历史故事的幻想化：
1）平妖传：罗贯中著、新平妖传：冯梦龙著——都是在演化宋代贝州王
起义及被镇压的事
2）女仙外史：吕熊，字文兆，号逸田叟。假托唐赛儿系嫦娥转世，与燕
王朱棣在人间成为仇敌。
3）虽二书未能正确地反映起义的历史进程，但在某种程度上反映了当时
的社会历史风貌，具有一定的认识价值：
①在探索历史方面：认为人定可以胜天 ②在表现忠奸方面，主要是借历史影射现实
③在揭露现实方面：既揭露了统治阶级的腐朽和贪婪，有描写了病态的
封建社会的许多丑陋现象
4）作者将历史故事幻化的方法： ①杂以神仙道士之术 ②贯以想象幻想之情 ③衬衣奇幻瑰丽之景
5）三宝太监西洋记通俗演义：罗懋登，字登之，号二南里人——书叙明
初郑和、王景弘等人下西洋通使三十余国的故事
2.幻想故事的历史化：
1）希夷梦：汪寄撰——书叙陈桥兵变后，邱仲卿的事
2）归莲梦：清无名氏撰——写白氏女路遇白猿仙翁，授她天书一卷，创立白莲教的事
3）借虚构的事写历史、现实和理想，使幻想故事历史化 ①在探索历史方面，是强调天意与注重人事的矛盾
②在探索人生方面，是理想与现实、即追求功名与理想幻灭的矛盾
4）二书的艺术水平，从整体看是比较低劣的，但有新的东西： ①希夷梦中创造了一个独特的天地，即六十小时为一天的岛国 ②归莲梦中白莲岸形象的塑造，表现多种题材互相融合的特征 第六节 民间故事幻化的神魔小说 1.宗教故事的演化：
1）八仙出处东游记：明吴元泰编——铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、
何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅
2）玄帝出身志传：明余象斗编 3）南海观音出身传：明朱鼎臣编辑 4）三书是对现实生活作折光的反映：
①表现了人间的感情和希望。如妙善敢于违抗父亲要他招赘之命
②反映了传统文化的民族特色：进取性、融合性 5）艺术特征：
①宗教与艺术的想象是重叠的——在掌握和理解世界这一点上逐渐分
离，但又在追求人类的理想和希望这一点上重叠了
②在整个构思过程中，并非完全重叠的。因为宗教想象最后都归结为一
种信仰，艺术想象的归结点则是美感
2.幻想故事的改编：
1）牛郎织女传：明朱名世著 2)雷峰塔奇传：玉山主人著 3）改编的得与失：
①把已经脱离宗教的民间故事又涂上宗教的色彩 ②在本以娱心为主的民间故事里加重说教的成分 ③对民间幻想故事的基本模式既继承又有所变化 ④在艺术上是粗糙的，结构松散，人物缺乏个性 第七节 绿野仙踪
1.又名百鬼图，李百川著——作者既有谈鬼搜神的文学爱好，又有善于写实的创作精神，是神魔小说和人情小说相结合的主观条件 2.现实与理想：既是风俗画，又是“百鬼图”
1）书中一方面是极恶的、现实的：在官场有权倾朝野、杀害忠良的严嵩
父子，在社会有淫逸浪荡的纨绔子弟，还有帮闲无赖的儒林群丑
2）另一方面是极善的、超现实的：作者借宗教幻想的形式，请出冷于冰
这样无所不能的神仙来罚恶扬善，向人们提供了虚幻的希望和理想
3）作者通过现实与超现实两条线索，鞭挞了那个社会该鞭挞的假、丑、
恶，表现了那个社会所能表现的理想，即贤明的政治
4）绿野仙踪的思想意义还表现在对世态人情的描摹方面 3.冷人与热人：
1）神魔与人情的双重题材，决定了主要人物形象的两重性，即仙与人、
冷与热的结合体：如作者看透了官场的丑恶，希望冷于冰成为不与世俗同流合污的“冷人”，但他又经常把冷于冰拉到人间，占压起义、平凉放赈，是一个具有无边法术、外冷内热的儒生形象。
4.勾勒与皴染：
1）在漫画式的勾勒方面：作者往往用很有特征的动作和极为简单的语言
来绘人状物，并使之带有讽刺意味。如对兵部尚书陈大经的描写。他总是伸出两个指头乱圈再说话
2）在圆雕式的皴染方面，在人物的行动中，多层次的逐步显示出人物的
性格、形象。如走狗罗文龙，从傲气到奴气，从晚生帖到兄弟贴，从满面笑容到满面怒容
第六章 人情小说 第一节 概述
1.人情小说：指以恋爱婚姻、家庭生活为题材，反映现实社会生活的中长篇小说 明清人情小说是在唐传奇、宋元话本的基础上，汲取了历史演义、英雄传奇和神魔小说的创作经验而发展起来的。是中国古代小说的第二次高潮的标志，成为志怪古代小说的主流，创造出标志中国古代小说最高成就的作品 2.人情小说的类型：
1）以家庭生活为题材，着重描写家庭内部矛盾与纷争：金瓶梅、醒世姻
缘传、歧路灯
2）通过恋爱婚姻，反映社会动乱或赞颂美好爱情的才子佳人小说：玉娇
梨、平山冷燕、定情人、金云翘传
3）把恋爱婚姻和家庭生活结合起来，把暴露丑恶和歌颂理想结合起来的
人情小说：红楼梦
4）写才子与娼妓、优伶的所谓“恋爱”，也就是非正常的婚姻生活的狭邪
小说：品花鉴宝、花月痕、青楼梦
5）以恋爱婚姻为题材，但主人公是具有高超武艺和侠义心肠的英雄儿女
的儿女英雄小说：儿女英雄传
3.人情小说的出现，标志着中国古代小说出现了重大转变： 1）从写历史转为写现实
2）从写英雄品格到写广阔的任性 3）从写外部生活到写内心世界
4）从写帝王将相、英雄豪杰、神魔鬼怪到写现实中的普通人 5）从民间创作到文人创作
6）从以男性为中心向以女性为中心转化
7）除了对封建专制的政治制度进行揭露外，逐渐触及封建的意识形态，
对封建的道德观进行大胆的抨击，对封建文化进行比较深刻的反思
8）推进了中国古代小说向近代小说转变 第二节 金瓶梅
1.金瓶梅是个人创作，作者兰陵笑笑生——是假托往事，针对现实的作品，反映的完全是晚明社会的现实。作者以三个淫妇的名字命名，创作意图很明显，即戒色欲。是中国历史上第一部以商人和市井生活为题材的长篇小说 2.市井社会的众生相:通过西门庆的家庭生活，妻妾的争风吃醋，恶棍的吃喝嫖赌，画出了一幅市井社会的风俗画
1）西门庆：靠官商勾结，巧取豪夺来聚敛财富。他把搜刮钱财和奸娶妇
女一事紧密结合在一起，带有浓厚的地痞恶霸色彩。具有浓厚的封建色彩，把他的财富一部分用来贿赂官员，一部分则大肆挥霍，他的精神世界完全被兽欲淹没，显示了极其丑恶和堕落的灵魂
2）潘金莲：本是自尊、自傲、自信，把自己看得比金子还高贵，但在那
样摧残人性的社会里，她的人性发生异化，她凭借有人的美貌，尽力满足西门庆的兽欲，取得西门庆的宠爱，变成工于心计。并出掉有可能夺取她受宠地位的绊脚石。反映了在寡廉鲜耻的社会里，市民阶层底层人物的堕落
3）李瓶儿：作者极其真实地展现了李瓶儿性格的复杂性。在感到精神空
虚时与花子虚的朋友西门庆勾搭在一起，但是在花子虚吃官司时，又恳请西门庆帮忙。但在成为西门庆的妾后，温柔的她被这个野蛮的暴发户家庭吞噬了。这个温柔善良而又因情欲而堕落的女人，在临死前灵魂受到煎熬，她的悲剧催人泪下
4）庞春梅：是潘金莲的丫鬟，生性高傲，吴神仙一次面相说她有贵相。
可是她的自尊、自信却被扭曲了，向着恶的方向发展。大施淫威，侮辱卖唱的申二姐，残害同房的丫头秋菊。成为守备夫人之后，回西门庆家故地重游。
5）应伯爵：好吃懒做便投靠西门庆，充当帮闲的角色，混碗饭吃。他洞
悉西门庆这个暴发户的心理，是钻进他肚子里的蛔虫。他吹捧西门庆，抬高他的身价，还时常为别人当说客，向西门庆求情，自己再捞点好处。他只是蝇营狗苟的小人，虽与主人称兄道弟，实际上只是金钱关系。
6）陈经济：是西门庆的女婿。与一般作品中的败家子不同，他会诗词歌
赋，精明能干，办事勤快。但，好色淫荡的性格却是根深蒂固的。他不顾经济后果，把做生意的本钱都拿来吃喝嫖赌，结果一败涂地，成了败家子。
3.古代小说发展的里程碑： 1）从历史到现实生活：
①从取材于历史转为取材于生活
②题材的变化带来艺术表现方法的巨大变化
③由于题材的变化，作品的立意也有很大的变化，关注人生的悲欢，世
态的炎凉
④对日常生活场景做细腻的描写，用生活细节来描写人物性格 2）从立项主义到暴露文学
①以西门庆家庭为中心，写出官场社会的黑暗和市井社会的糜烂，几乎
看不见一点亮光和希望
②采用讽刺手法，具有讽刺文学的性质。
③以生活丑作为作品的题材作者对丑的现实怀着强烈的憎恨之情
3）从类型化典型到性格化典型：作者改变了人物的单色调，呈现出“杂
色”，出现了“美丑并举”的二元组合
4）用生活场景和细节描写刻画人物性格，用白描手法描写人物神态，通
过别人的议论介绍人物特征，透过室内陈设来衬托人物性格
5）从线性结构到网状结构：
①它的特点不在于情节的离奇曲折，环环相扣，而在于严密细致，自然展开
②写一个故事有多方面的作用。人物时隐时现，他们的故事或续或断
4.缺点：
1）作者的思想是保守的，没有看到商品经济带来的希望，只看到了道德
的沦丧和一片黑暗，给人窒息的感觉
2）在艺术上是不成熟的。对性生活和性行为的描写暴露了作者庸俗低级
的一面
3）从艺术美学来看，作者不懂艺术辩证法 5.金瓶梅的续书：
1）续金瓶梅：丁耀亢，字西生，号野鹤。小说结构松散而拉杂，没有形
成艺术的统一。可贵之处在于借故事和人物，影射明末清初的现实，描绘了一幅乱世的画卷。
第三节 醒世姻缘传、歧路灯等家庭小说