沉重的心理包袱，压力会远远大于我们的动力，不利于我们轻装上阵，不利于生命智慧的进化。
明白了这一点，我们也许今生无法证得圣果，但我们可以为下一世打好基础，不求人天福报，希望来生再为人，重新轻装上阵，且比今生更聪明，更有智慧，不会无明，远离贪瞋痴慢疑，离圣位更接近，将来证得圣果后，来度众生，也就是度我们宿世的亲人。
退一万步，我们觉得成圣成佛太远，至少我们下一世也不能堕入三恶道，地狱、饿鬼的万般痛苦，畜生的愚痴及死后神识（灵魂）的痛苦（畜生被杀后，神识的痛苦并未马上消除，直到其肉体被消化后，神识的痛苦才消失）。也要影响我们的亲人朋友不要被无明愚痴所惑，至少别堕入三恶道受苦。
如果能做到这样，至少我们这一生活得有意义，没有白来，为下一世的觉悟与智慧打好了更扎实的基础，我们亲人朋友在这一生相遇，虽然是因缘假合，但也有意义，将来证得圣果，获得宿命通后，可以看到我们的百千万甚至无量前世的亲人，而且用智慧去渡化他们，让他们也证得圣果，那是一件多么有意义的事情。
我想，也许今生，也许百千万世后的某一天，我也成阿罗汉、菩萨、佛了，恒常的那个“我”通过宿命通穿越时空将会看到今生的这个因缘假合的“假我”的一切所行所为，会看到我今生的亲人朋友和一切所爱所恨，一定会大悲又大喜。就像弘一法师李淑同得道后之大喜大悲，悲的是自己以前种种无明愚昧的所作所为，喜的是终于走出了无明，彻悟人生，走进了真正意义上新的生活。
当年净饭王为了不让释迦牟尼出家，使用了多种方法来阻止他，最后释迦牟尼成佛后，释迦牟尼的儿子，堂弟，他的姨妈（释迦牟尼出生几天母亲就去世了）都跟着他出家，连宫里的理发匠都跟着他出家，最后他父亲净饭王都要求出家，但释迦牟尼为了这个国家而阻止了，释迦牟尼升到忉利天为其母说法，这么多人得到解脱，从此不再深陷六道轮回中。真羡慕他。
从小我仰望星空，我就坚信一点，我们人类一定有一种方法能漫游宇宙，今天，小时候诸多的疑惑终于在佛法面前迎刃而解，我原来还以为自己总是奇思妙想、胡思乱想，是不是有些神经兮兮，今天我终于知道，不止是我一个人有这种想法，这并不是梦。在人死后中阴境界的20多天后，我们会感觉我们这一生慢慢远去，这一生的映象逐渐模糊，像一场梦。梦是梦，梦非梦??
光明白道理只是从思想上认识，更难的是在行动上，作为一个普通人，我们没有出家人这么伟大，我们现在说有些出家人也被尘俗污染了，其实，仅出家这一个行为就需要莫大的毅力，非我凡夫俗子所能及也，出家乃大丈夫行径，非帝王将相所能为也。
我们凡夫俗子明白了人生的真谛，就知道肉体的生老病死是自然规律，人死并不代表一切的结束，亲人的逝去，是新的开始，我们应该为他祝福，对于死亡，我们也没什么恐惧的，在生前多加以训练（比如颇哇法、西藏度亡经），就不会惧怕死亡了，就能以一种坦然的心态去面对将来自己和亲人的死亡，逃避不是办法，面对解决才是正道。死亡时不万般留恋，不惧怕死亡，不产生贪痴心，我们的下一生将会更好，这也是一种境界。
不惧怕死亡，是因为我们在今生多行善事，如果多作恶事，下世堕落地狱、饿鬼、畜生道，当然惧怕了，所以，我们今天明白也不迟，“朝闻道，夕死可矣！”亡羊补牢，为时不晚，作为一个凡人，去除贪瞋痴慢疑，不再无明愚昧，多行十善五戒，经常悔过，使用功过格不再重造恶业，诵经念佛持咒，即使下辈子证不了圣果，到天道做做神仙，享受几百万年的神仙生活，也不错吧，而这些，只需付出几十年的善行而已，想想还是划得来，这个投资值。若有慧根和大毅力之人，行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六波罗蜜，那一生更有意义。