辩论如果没有意义，那一定是我们这些辩手自己毁掉的。
前面提到过，将辩论重新投入市场，既然是“市场环境”就不再有行政垄断，就不再有天然的消费群，就再也不是供给紧缺。当老百姓真正发现，我们从来都不需要辩论，没人愿意“消费”它的时候，它就真的没有存在的必要了。这种市场厮杀将有利于找准辩论的定位，挖掘辩论更本质的意义与更普遍的社会功能。
4.值得起票钱，我们是大学生辩论活动
兴冲冲地去看辩论赛，原因可能五花八门。同样是去电影院，同样是看一部电影、一本书、一个讲座理由也可能很多。如果辩论赛有一些稳定的持续生效的意义，那它就起码能吸引这些意义的追随者；如果辩论赛能产生的这些意义足够深远，那它要做到恒久弥香就不难。我们不需要所有人都来看，但最少也得让看得人觉得值不是么？德云社最不济的时候台下只有一个观众，这个时候郭德纲没有走上台上摆两个美女搔首弄姿或是依托电视台夜总会的不归路，如果剧场相声没有意义，它就不会重生。
要说有骨有肉的相声。好笑是相声的前提，那是相声的形，不成形的东西太吓人，扔一堆人肉在你脚下恐怕不疯才怪。可相声不是笑话集，把可乐的东西凑一块儿别人记不住，因为这样的作品鲜有神，没有主旨没有逻辑连贯没有所指往往并不能流传后世，这就是为什么《关公战秦琼》或者《虎口脱险》能成为佳作，而郭德纲自己创作的相声却不太让人记得住。所以郭德纲是一个基本功好、表演传神、对传统相声传承贡献巨大的相声艺人，从技艺的角度也算艺术家吧。紧凑连贯饱满，全是精华，多一分累赘少一分不能，随便动哪里都显得亵渎……这样的好相声已经很久没见过了，这样的好辩论也好久没见了。
我们当然有很多办法喂饱观众，让他们充分地爽起来，暴力宣淫都可以极大满足人们的欲望，但它换来的必然是更多数人的反感。不要忘了我们是辩论赛，大学生辩论赛。公众和同学们对我们是有期待的，这种期望我相信每位辩手踏上辩论之初都是一清二楚的，不能磨练了两下技术就给忘了。
神形兼备的辩论赛正是现在我们最缺的，我们不缺笑料、不缺程式、不缺技术，我们唯独缺内容、缺思想、缺含金量。
我之所以谈了那么多辩论重心的下降，并不是要把他们重新提起来，也没要把如今辩论没落的原因全都归结于它，我更不敢冒天下之大不韪，反对草根辩手什么的……我只是想强调，在年代轴上，辩手的差距实实在在。我们需要知道到得更多，扎实得更多。
请诸位辩手们，放下，不要对方法那么执着，我们已经对内容汲取得太少。如果这一行真的是一群“矮子”和几个“巨人”，当他们走向常人中间时，会感到巨大的落差。所以在忙我们自以为的辩论，在念叨我们熟知的技术时，怕是已经离该把握的对象渐行渐远。
四、辩手的封闭循环
1.再看胜负是唯一的标杆？
之所以能拿同济辩论举例是因为这些年在杨皓同学的经营下，他掌管着辩论队人员选拔、培训、去留、会长任命、参赛机会、协会的宣传机器、公共账号……掌管着一切。我当然不是要点评外校辩论的运作模式。而是事实上，这几年杨皓同学早已将自己的目标和同济辩论的目标融为一体，以至于旁观者实在分不出来一个高喊为了同济辩论的男同学到底是想着谁？于是对这一典型的剖析就不偏不倚地解释了一所学校这几年辩论的所有问题。 非常有意思的是，杨皓曾经多次阐述自己这样的辩论观——尤其在输比赛之后，同济辩论就是要赢得观众，胜负其次，打出观众满意的比赛才是辩论真谛。但昨天因为辩风引来诸多辩手不快的时候，好像这些辩手统统不是观众一样，输赢又变得说明一切了；同样的，同济辩论在输比赛之后念叨过对手的强推战场，在输比赛之后指责过对手取用伪证。说这些我并非像揶揄，只是怎么看都是出现了巨大的逻辑问题。
所以鉴别思辨含金量的重要标志就是逻辑一致性，这样我们能剔除很多成功学畅销书，从而真正提高。反过来，真正要做的不是写成功学感悟，而是严格思辨。
起码我们若是用胜利来衡量美丑对错，用技术去判断人心向背，离真理太遥远。
2.还原本真的辩论
辩手具备找理由的特殊能力，而最怕辩手为自己找理由，因为我们很快就能看到一位辩手给自己构筑一个坚实的堡垒，他有一套完全自己的价值观，有自己的捍卫模式。惧怕的不是这种观念会有多怪异，可怕的是这种观念是封闭的拒绝与外界交流的。不会有新信息的介入，任何异质会被迅速地反驳掉，自己将永远胜利。
曾经支撑我辩论的动力也是辩论救民，我曾认为思辨能力将是补足民族智识缺陷的重要一环。可是我错了，认识的辩手越多就越发现辩手们已经能够将自身的逻辑问题弃之不顾而堂而皇之理直气壮，已经能够将事实颠倒再反转最后为自己所用了，我们太能说，以至于什么都是对的，就偏偏没有错过。就算犯错也是用嘴说，很少用沉默来表达接受，我们太能说了。
这一点在辩论场上也有所体现，就很少有人说自己错了。怎么能说呢？错了不就输了么？
关于以上我同意熊浩学长的说法，要时不时地注意，适当与辩论保持距离，不要太投入。正是辩论执着胜负，这才是辩论心魔的地方。辩论的意义在于打开看待事物的第三只眼，而这一路上的成败将无一不是孽障。
这样总比穿戴着辩论拼命维护自尊自傲自大自狂，实则守着内心那份自卑孤寂要强；这样总比用辩论武装自己却毫无怜悯之心，践踏弱势群体口诛笔伐要强；这样总比挥舞着辩论拿它泡妞，用它享受闪光灯要强。那样的辩论是枷锁。
五、一种外化的辩论观
1.关于辩论赛技巧和学识的内化
下面我谈谈我辩论理念的一部分，外化的辩论观。既不成熟又写得仓促，就像水桶里倒不出来的饺子，颇让我难受。
第一是辩论技巧的内化。辩论赛的技巧是伴随着辩论赛的形式应运而生的。辩论赛本来就是发给双方两个有明显疏漏的盾牌，要双方搏斗。之所以会出现那么多辩论技巧是因为自己的知识有盲区，自己的回应有弱点，并不自信，而要用技巧去掩饰。反过来也就多了很多挖掘对方弱点的技巧。我承认探讨这些技巧是辩论赛独有的快感之一，但我们不应该本末倒置，最应该做的难道不是强身么。
走向技巧，拥抱技巧，熟练技巧，忘记技巧，超脱技巧。把眼光放得更高，回归常人，回归生活的平静，回归最真实最个性的自己。必须清楚，技巧是为了更好地阐述自己，更完整更准确地传达自己的想法。所以最大的功夫在自己。
第二是智识的内化。我曾经和执中学长讨论过关于为什么现在辩手经常会在一些专业知识或者理论上卡壳，我觉得这是知识点（包括论据、包括论点、包括修辞）不是从辩手的内心生长出来的缘故，知识点是从自己的外界借来的，打完辩论赛就忘，租期一星期……这样的东西终究不是自己的，所以辩论只有认真准备才能有效果，也只能认真准备的辩论才有比赛的价值，才有可能对得起观众——所以现在越来越泛滥的辩论表演赛真是把辩论往绝路上逼，这样它真的不会干的过相声的……
把自己已有的知识架构充分的打开，与外界交流，思辨，整合，重构成新的知识架构，就好像树又长高了几寸，就好像果又熟了几分。好的辩论水道渠陈，不好的辩论揠苗助长。 技巧的做法是不寻思生长内心的树木，用一种装模作样的方式做得很大，它必将负于真材实料。
所以结合以上两点，另一个时髦的辩论赛趋势也应该刹车——复盘，尤其是那种记述文类型的复盘，几乎没有用人用处。真正要做的是对比赛大问题大是非的梳理，早到细部决定战场输赢的小环节的梳理，还应该有一篇自己对这个话题的有思想价值的看法——这些东西我基本只能看到老人（退役且活跃在辩坛的前辩手们，比如兰总）在做，新人几无。
2.内化的展开过程
人的全面发展终要换来绽放的过程，内化与积累的最大区别在于积累未必自省自觉，未必适应原来的知识结构，未必能形成新的逻辑自洽的思维体系。但一旦努力去重复内化的过程，得到的就是天然去雕饰的辩手，人格将取代辩格更永恒地闪光。
这里内化的辩论不拒绝技巧，相反的我从小学三年级就看辩词，许多经典烂熟于胸。很多辩手太忽视历史资料，01年以前的录像基本就只看过国辩决赛，古典辩论时期的立论架构、攻辩问题设计、自由辩的反驳都很有特点，就是光看录像都不至于辩得那么差。 同样的对于学识的内化过程大多数辩手也很欠缺。大学期间我先后买了千册书籍，这并非了不起的数字，但在辩手当中也算过得去。关于辩论我有30多万字的摘抄，14万字左右的对辩论的思考随笔，曾在一段时间内将谷歌百度迅雷BT电驴优酷土豆等等键入“辩论”显示的每一个链接都一一看过，自诩所有网上能找得到的视频都看过……我从不向自己学校辩论队之外的人讲这些，因为这些怎么看都像吹嘘，我也不展示我的辩论随笔，因为我根本还没想好……我要说的是，多看多想多写是辩论的唯一真谛。
内化依赖大量输入和思考完成。即便如此，我仍然不是个出口成章的辩手。很多朋友都知道上个暑假我搞了一个老罗家教，报名人有很多，实际我教的一部分同学里，没有一个人做得下来——尤其是这些看似和辩论关系不大的听说读写，我没有设时限，于是几乎也没
有一个人交过一份作业。我相信大家都自己完成了，没有完成我布置的那些，完成了自己的部分，这是属于每个人自己的内化方式，但却不一定能把它拿上台。
我们总以为辩论赛是个特别的比赛，它有它自己的规矩，我们很少在台上做自己，其实并非自己不可爱，而是不知道自己的可爱能不能打动人，于是千篇一律，学那些保准管用的。在此特别提一下黄执中胡渐彪等对于大陆辩论的双重意义，一方面它打破了大陆辩论对于四辩甚至辩论的传统认识，让大家彻底意识到“哦！原来辩论还可以这么打啊？”。另一方面，这种划时代的意义很快又变成了一种新的桎梏，大家逐渐只知道“辩论要那么打”，无非从老八股变成了新八股，这都是自己不够丰满强盛造成的。 所以我的辩论方法也很简单，
学知识、说自己觉得对的话、用平常心来反应，用普通的良心来判断大是大非。 真简单。
比如我这辈子打辩论就没愣过，因为是就是，不是就不是，要么还有不确定、不一定、我不知道、听不懂……该是什么就是什么呗~你说这么辩论不是很简单么。
要知道普通辩手拼发育，谁嘴快、语言组织好、谁多知道两个成语、谁多知道两个知识点谁就赢；合格辩手拼力战，拼的是攻防计算；上层辩手拼立意，讲究立意高远；顶级辩手拼的就是两双拳头两只脚，就是人本身，不加任何其他。 所以内化的展开过程，就是找到自己的过程。
3.外化辩论观实践经验
如前所述，这种方法至少在我见到的这两年成功率很低，大部分人都坚持不下来，我也看到无数辩手问我该怎么提高如何进步，但我真把一条路指出来的时候他们又退缩了，又去找别人怎么提高啊怎么像你一样啊？
这些人在找的是捷径，根本不是提高的路子，再不济你把成语词典或者唐诗三百首背下来，我就不信你不高。
这样的辩论理念准备周期漫长而辛苦，平时积累内化的要求高，对辩论赛技巧容易忽视，这些都是影响成绩的缺点。
不过这样的辩论观有两大显见的好处，一不塑造封闭的心灵，二学习成绩优秀。华东师范大学辩论队五年的风风雨雨虽然在胜负的道路上蹒跚，但在智识上成熟而有见地，看着
08级辩论队几乎集体保研的壮观场面，看着他们笔触留下的是独立思考的博文，我作为几年来实际的负责人，真说一句，吾心足矣。
六、小结
今天我们探讨的主题是，什么能让我们立于辩论之外，甚至是辩论圈之外，来认清辩论，从而认清我们探讨的问题究竟是什么，到最后我交代了一种锻炼的方法。
在这里又不免牵扯到辩论赛竞技意义上的胜负，一种从来没赢过比赛或很少赢比赛的理念很难有立足之地，辩论的意义固然需要胜利来支持，但在辩论或者人生的终场哨响前，没人知道此刻的胜利换来的是不是永恒的价值，没人知道高举欢呼的双臂是不是能一直勇敢下去，抑或是滑向越来越深的沼泽。曾几何时朗诵式的辩论击败了所有人，一种初生的理念可能会受尽挫折，如果就因为失败而放弃它，而藐视它，我们会失去很多伟业。如果那样我们将不会有乔布斯，而只配拥有永远山寨的腾讯企鹅。
所以今天的总争论不是要剿灭一种辩论方式，而是基于理智对一种辩论方式进行评价，对它的好坏进行鉴定。既然辩论要辩给更多的观众看，那么大家说不好，怎么会突然就因为它是一种计策，一种谋略，突然因为它能取胜就变得好起来了呢？
世界是很残酷，但这恰恰是我们辩论人存在的全部意义，不是告诉大家这个世界还有“弱肉强食”，而是告诉大家，这个世界还有“不应该”。如果连这点思辨能力都没有，那辩论必将与我们所憧憬的一切一道堕落。
这就是我辩论的道。我会赢下去，谢谢大家。