骨髓赋与女命骨髓赋(王亭之)
在彼为凶；同一宫垣克应，可以在此为福，在彼为祸。
故斗数星盘所能推出的，只是一种命运的趋势，其吉凶祸福的决定。还受个人业力的影响。以及社会人事等外在因素的影响。是故人生便无宿命。不可说星命决定一切。
必须了解此点，推断斗数才能有益于人。
「宫位」实无关「五行」
要知一世之荣枯，定看五行之宫位。 《全集》无注。《全书》则注云——
「荣者，富贵业；枯者，贫贱也，俱缘人生一命之中而见之也。主星吉、佐星占、运限吉。明一世安然而享其福也；主星弱，佐星凶。则主一生下贱者，加运限凶而流年遇杀劫，定主灾悔而言。」 「五行即木火土金水也」。如寅申巳亥则为四生；子午卯酉则为四败；辰戍丑未则为四墓。遇四生临官帝旺则为富贵，遇衰败死绝则为贫贱，基库胎养则为庸常。」
注文第二段可谓陋甚。依五行而言，十二支可分为四生、四旺、四墓；若长生、沐浴等等。则为「长生十二神，被此系统不同，今混而言之，是不解赋文之义。
而且。推断人之，生荣枯，赋文开头便已经说「先明格局，次看恶星」，是则焉能光凭「长生十二神」便可定人之贵贱庸常耶? 是故这段注文，宁鹧庸常卫士所加。《全集》编者将之删去，宜业。 赋文的意思其实很简单单，无非非只是「看宫位」以「知荣枯」之意。由于赋文体例，所以才说成为「一世之荣枯」、「五行之宫位」。以下赋文，无一字跟五行有关，故知「五行之宫位」实无用「五行」来作推算准则之意。
赋文指示推命大纲
立命便知贵贱，安身便晓根基。第一先看福德；再三细考迁移。分对宫之体用，定三合之源流。
这一段赋文，是说推断斗数的纲领——先看命宫、身宫；此后即视其福德宫与迁移宫。
凡看一宫，须看对宫，又须看三合宫，此即所谓「三方四正」。
赋文说由命宫看贵贱，由身宫看根基，亦笼统的说法而已。命宫所详，为人的先天气质；身宫所详，为人的后天趋向，因此可以说是以命宫为体，以身
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官为用。
举例来说，一枝火箭，火箭的种种性能即可视为先天的本体，但如何发射，向甚么地方发射，发射作何种用途，那便是后天之用。
物如是，人亦如是，同一破军安命的人，若身宫为紫微，则能掌握开创事业的主动权，具决策力。若身宫为「武曲天相」，则只能因人成事，其开创往往亦受命于他人（见图3及图4）。
命宫身宫以外，须看福德宫，是因为福德宫主人的思想与享受，这当然有关乎人的命运。破军安命，以「紫微天府」为福德宫的人，其思想便不同「廉贞天府」。前者较主观，后者较圆活（见图4及图5）。
此外，迁移宫为命宫对宫，影响固大，而人之主动主静，可谓亦由此决定。
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骨髓赋与女命骨髓赋(王亭之)
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骨髓赋与女命骨髓赋(王亭之)
由根源来作推断
命无正曜，夭折孤贫；吉有凶星，美玉瑕玷。既得根源坚固，须知合局相生。坚固则富贵延长，相生则财官昭著。 赋文此段，仍说推断的纲领。
「命无正曜，夭折孤贫」等四句，是说命宫的「根源」。以命宫为根基，以其三合宫及对宫为源流，是即所谓「根源」。 「命无正曜」，是根基的缺点：「美玉瑕玷」，则指源流方面的缺点。赋文在此乃举例而言。——至于「命无正曜」是否一定「夭折孤贫」，那是另一回事。读前贤的著述，尤其是歌赋体裁的著述，必须善会其意，倘不知此仅为一偏之例，而将之执为准则，那使易犯上武断之弊。 至于何谓「美玉瑕玷」，那即是前文所说的「先明格局，次看凶星」。若三方四正已成格局，可是却有凶星同会。那便是「美玉瑕玷」了。 下文于根源之外，又说到「合局相生」，此乃强调三合局而言，合局即是三合局，如命宫在申，其三合局即为子辰之类。 所谓「相生」，并不指五行的生克，只是指其能否扶助命宫。如紫微坐命。三合局宫中有「府相」或辅弼、昌曲等，即能扶助，是即所谓相生。因此，合局其实亦指恨源而已。
关于运限的推断
盖命好身好限好，到老荣昌；命衰身衰限衰，终身乞丐。 《全集》注此二句云——
「如身命坐长生帝旺之乡，本宫又得吉星庙旺，及大小二限又遇相生，吉地吉星，则一世谋为无不顺遂也。」
「如身命居死绝之乡，本宫不见吉化，更会羊陀四煞空劫诸般恶曜，而运限又无吉星接应，定主贫贱之命也。」
注文所云，仅言原则，如生、旺、死、绝之不足以影响人的一生。笔者前已言之矣。
按赋文所云，不过只是总结推断法则。那即是——先看身命二宫，然后看命宫的三方四正，再看福德、迁移二宫，由是定其源流根基。如是推断了命宫之后，便依大限来作推算。当推断之际，自然仍须考虑命宫的本质，那便即是根基源流的综合性质。
于推断大限之时，当以原局命宫的一切作为本质，然后视大限命宫的一切
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作为反应。关于这点，前已详言之矣。 事实上，「命好身好限好」或「命衰身衰限衰」的命，很难找得到，人生根本无此极端。于推算之际，所须注意者，往住仅为几个关键性的年份，赋文所无非只是指示一般性的原则。
八个夹局，先谈夹贵
夹贵夹禄少人知，夹权夹科世所宜。
上来赋文总论推算纲领。由本节起。即渐论及格局与徽应。先论者为「夹局」。
对于「夹局」中州派仅重天相一星，即十四正曜中，唯天相最受前后两宫的星曜影响，其余正曜，只在个别情形下始受影响。今《骨髓赋》所言者，即属于个别情形，唯却未言及情形的具体条件。 全赋提到八个夹局，本节先谈四个，即「夹贵」、「夹禄」、「夹权」、「夹科」。此中之「贵」，指天魁天钺。禄权科则指三吉化。唯禄存之禄，亦可作数。 《全书》注文举「夹贵」之例云——
「假如丙丁、壬癸生人，在辰、戍安命。魁铍加夹。」
此即谓丙丁年牛人，魁铍在亥酉，夹戌宫为命宫；壬癸年生人，魁钺在卯已，夹辰宫为命宫。如是天魁天钺加夹，即是夹贵（见图6）。 至于所夹命宫之星。注文云——
「更遇紫府日月。权禄昌曲夹身夹命，是为夹实，富贵必矣。」 此注有误，「权禄」句以下可删。盖魁钺凡夹主星则已合格，主星即紫微、天府、画生人之太阳、夜生人之太阴。不必更求「权禄、昌曲夹身夹命」，是即为堆床迭架。
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