（《战国策》）yF|h=
释：国家的制度有其平常规律，而有利于民众作为根本，作官从政有规范原则，而使政令通达实行作为最主要的。IL
?浙江论坛 -- 浙江老百姓自己的论坛…… ;x 四、注重道德修养<0{C
1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。[6 （唐?刘禹锡）B#w
释：山不在于高低，山上有了神仙就出名；水不在于深浅，水里有了龙就灵验。!N,\ 2、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。 （明?刘基）jM
释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定。^@v 3、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。 （ （宋?李觏） wL`\
释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德；对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。f
4、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。 （《淮南子?人间训》） RA%|+
释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。2g-N
5、一指之穴，能涸千里之河；一脔之味，能败十世之德。Ou （清?唐甄）2c\\ 释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河；贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。ttdu;' 6、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。 （ （《左传》） n
释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。 jUA
7、平生德义人间颂，身后何须更立碑。 （唐。徐寅）SO
释：一生中道德和节义得到人们颂扬，死后何须再树碑立传。+rn
8、有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。 （ （宋?胡宏） n
释：有道德的人富贵了，他以富贵之势去做有利于人们的各种事物；没有道德的人富贵了，他以富贵之势来摧残自己的身体。:/\\`(&
9、玩人丧德，玩物丧志。 （孔子）eHd 释：玩弄人的人丧失道德，贪玩的人丧失意志。q
10、以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。W （宋?林逋） 3.6o3
释：用语言伤害人，比刀斧还厉害；用心术坑害人，比虎狼还恶毒。PU8RKY 11、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。&F （孔子）f3
释：如果不多行善事，就不能够成名；如果不多做恶事，就不会毁灭自身。,Bb 12、不诱于誉，不恐于诽。 （荀子）[YAu
释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。tCjeL^
13、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。 （明?李廷机）2
释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重；做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。
14、一念之非即遏之，一动之妄即改之。 （明?薛喧）yM1
释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。Le#sR 15、栽培剪伐须努力，花易凋零草易生。 （宋?苏舜钦）%
释：在栽培剪伐的管理上须要努力，因为花容易凋谢，草容易生长。CSoH10 16、刻薄不赚钱，忠厚不折本。 （明?冯梦龙）8EI
6
释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。mG.c2 17、责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。 （ （《重订增广》） C_a
释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。 18、倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 w zoI% （《重订增广》） >7Hdg4
释：仗势欺凌人，势败了就要受人欺凌；在死胡同追狗，追到胡同尽头狗就要咬人。见了美色起淫心，就会报应在妻子女儿，隐藏怨恨而采用暗箭伤人，会给子孙带来祸害。I~_bY
19、进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。) }NR （古楹联） TZ7
释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头，如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张，就走向欲境；济世治国，要如行云流水般自然，如果一为名利所缠绕，就要出现危机。PTB'/ 20、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。 （ （《重订增广》） 21、女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺，母何以逆，愿尔辈人子，将一点顺妻之意以顺母。 （ 古楹联） shJ 释：对女儿没有不爱的，对儿媳没有不憎的，劝告天下当婆母的，把爱女儿的心减下三分来爱儿媳；妻子为什么要顺从，母亲为什么要抵触，愿那些作儿子的，把顺妻的想法去顺从母亲。H#LU3Z 22、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。 （孔子） 4z 释：德行浅薄而在要位上，知识少而谋划大事，力量小而负重任，没有不坏事的。|Bk85m 23、君子言忧不言乐，然而乐在其中也；小人知乐不知忧，故忧常及之。 （ （宋?叶适） t&z 释：君子讲谨慎如何解忧，不去讲逸乐，其实乐在其中；小人只知逸乐不知忧虑，所以忧愁的事常找上他。G9U 24、善誉人者,人誉之;善毁人者,人毁之。 (宋?邓牧)$m 释：善于赞誉别人的人，人们也赞誉他；善于抵毁别人的人，人们也抵毁他。mL 25、人生交分耻苟合,贵以道义久可安。 （宋?苏舜钦） !v 释：人生的交往可耻的是苟合，只有讲道义才是可贵的、长久的。 qa;\ 26、与邪佞人交,如雪入墨池,虽融为水,其色愈污;与端方人处,如炭入薰炉,虽化为灰,其香不灭。 （宋?许榧） B 释：和心术邪佞人交往，象雪进了墨池一样，虽然化成了水，其颜色越脏；和品行端方人相处，象炭进了薰炉一样，虽化成了灰，但香气不灭。Bx 27、良无磐石固，虚名复何益。 （古诗句） Q9 释：贤良的品德没有磐石那样坚固，光要虚名又有什么益处呢！z 28、见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。P^^' (宋?杨万里）TSAX@ 释：见到别人的过错，象自己有了过错去总结接受教训；听到说别人的过错，也象自己发生了过错去总结接受教训。x8s& 29、人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 4v#$ （《战国策》）o)\ 释：别人对我有恩有好处，不可以忘掉；我对别人有恩有好处，不能不忘掉。 q)~}v 30、人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。 （ （汉?杨雄） y4 释：人必须先要自爱，然后人们才会爱你；人必须先要自敬，然后人们才会敬你。C# ?浙江论坛 -- 浙江老百姓自己的论坛…… 0!+ 五、保持廉洁清正%d 7 1、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。 （汉?桓宽）:b$$Ya 释：要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫下属廉洁先要自身廉洁。55; 2、但立直标，终无曲影。 （《旧唐书》）&ki 释：只要立的标杆是直的，就不会照弯曲的影子。A 3、大臣法，小臣廉。 （明?黄绾）i' 释：大臣能够遵纪守法，小臣就能廉洁。Sf 4、但得官清吏不横，即是村中歌午时。 （宋?陆游）o*RsHD 释：只要使得作官的清正，当吏的不横行霸道，那就可以使人民拥护，就可歌舞升平了。{ 5、智者不为非其事，廉者不为非其有。 （汉?韩婴）Vusz 释：聪明的人不去做并不是没有事做，而是知那事不能做；廉洁的人不去贪占并不是他有财物，而是知道不应去贪占。|vJ5 6、俭节则昌、淫夫则亡。 （墨子）I6w;9 释：俭朴节约就会昌盛，淫欲放荡就会灭亡。Aced 7、窃人之财，以之为盗，况贪天下之功为己力乎。2 （孔子）A]8! 释：偷窃别人的财物是为盗贼，何况把别人的大功劳贪为自己的呢。Nh 8、存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨。JT[KZ （古楹联）0G 释：心里存着邪念奸诈，你就是烧香也没一点益处，持身光明正大，见了我不拜又有何妨。（此联的“吾”指神象） 9、为政戒贪。贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本；养廉唯俭。俭己俭，俭人非俭，还从宽大养廉隅。y/ （古对联）~TXZg 释：作官从政要戒贪。贪利固然是贪，贪图名声，沽名钓誉也是贪。切莫致力于图浮华虚名而忘了从政的根本；养廉唯有俭朴。行节俭，严于律己算是俭；只要求别人，只要求百姓勤俭，便不算是俭，还要从对己严，对人宽来保持品行方正而有节操。lJ 10、人之行贿，并非所愿。只是行之有利，不行有虑。因之，肃贿风，由上起。上之所为，以导下也；上所不好，以检下也。 （唐?陆贽） XX{JY 释：人们所以行贿，并不是心甘情愿的。只是因为行贿对个人有利，不行贿又有顾虑。所以，要肃行贿之风，应由上做起，因为上面的做法，可以引导下面，上面不去受贿，可以制止下面不来行贿。?KGK 11、臣门若市，臣心是水。 （《汉书》）1+ 释：当官的门前象集市一样热闹，当官的心要象水一样清澈。C|;Su 12、瓜田不纳履，李下不整冠。 （《乐府诗》）UNalp= 释：走在瓜田里，鞋子掉了也不用手去提，在李子树下帽子歪了也不用手整理。 13、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 （元?王冕）z{ 释：不须要人们夸你颜色好看，只留下清正气节在世界上。pM9y 14、欲不除，如蛾扑灯,焚身乃止;贪无了,如猩嗜酒,鞭血方休。 （ （《劝戒全书》） 释：私欲如果不除，就象是飞蛾扑灯，被烧掉才停止；贪占没有了结，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罢休。JNw-| 15、贵尔六尺身，勿为名所驱。 （唐?柳宗元）x&T 释：要珍惜你六尺的身体，不要为虚名来驱使。% 16、小小绳床足不伸，多年蚊帐半生尘。官资已极朝中贵，况味还同物外人。老圃松筠随处好，名园桃李随处新。公余只合凭书卧，座上何须有大宾。 （ （明?于谦） G3~ 释：睡觉的绳床小的连腿也伸不开，用了多年的蚊帐一半挂上灰尘。虽然国家给的官资很多，在朝里职位也很显赫，但我觉得自己如同这些名利以外的人。菜地松林到处是好地方，果园桃李到处都是新鲜的。公事之余只在书房看书，不必要热衷于招待尊贵的宾客。D` 8 17、手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 （ （明?于谦） 6 释：手帕蘑菇线香等这些土特产，本来是供人民用的，许多地方官却搜刮来奉献给上司，反而殃害人民。我自己只带两袖子清风去见皇上，免得人民议论长短。 18、人无钢骨，安身不牢。 （明?施耐奄）X.7Fu& 释：人如果没有钢铁般的骨气，就不能牢固地安身。*r 19、其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。 （孔子）1m 释：领导者自己持身公正，就能使下属自觉去行动；自己身不正，虽然下令人们也不认真服从。e 20、公则生明，廉则生威。 （清?朱舜水）ZTa 释：公正了就能明白事理，廉洁了就能产生威信。-7N 21、宁为宇宙闲吟客，莫作乾坤窃禄人。 （唐?杜荀鹤）p// 释：就是做一个在世上闲着吟诗的人，也不要做窃取功名利禄的人。^9~F 22、心不清则无以见道,志不确则无以立功。 (宋?林逋)v 释：心里不清白就是没有道德，志向不坚定就不能立功。u 23、以听官府之大计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。 （孔子） 3*4KE| 释：考察官吏政府有六条原则，并以此来裁判其政绩好坏；六条中以廉洁为根本，只有做到廉洁、善、能、敬、正、法、辨才有意义。一是廉善，即善于治理，享有辞誉。二是廉能，不仅要有辞誉，而且政令能行。三是廉政，即恪守职位，忠于职守。四是廉正，即作风正派，公正无私。五是廉法，依法行事，没有过失。六是廉辨，辨别能力强，没有疑惑。U.H 24、廉者憎贪，信者疾伪。 （唐?陈子昂）Av 释：廉洁的人憎恨贪婪，讲信用的人反对虚伪。cD7 25、据土子民，治国治众者，不可以图利。治产业则教化不行，而政令不从。 （ （汉?陆贾） y 释：据有一定的领土管理着成群百姓，从事治理国家和民众的人，千万不可以图谋私利。如果借助手中的权力置办个人产业,那么就不能教化百姓,国家的法令政策他们也就不会服从。=MM~ 26、不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。 （ （明末?黄宗羲） AQ\ 释：不以个人得到利益为利益，而是使天下人都得到利益；不以个人受到伤害为害，而是使天下人解除祸害。f~g\\ 27、官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐。最惭吴隐奁线薄，赠尔春风几笔兰。 （ （清?郑燮） o) J5> 释：官被罢免后我没攒下钱财，是两袖清风，只是凭着卖画来糊口，最惭愧的是女儿出嫁我没给置办嫁妆，只能赠给你我画的几笔兰花。} 28、贪爱沉溺即若海，利欲炽然是火坑。 （《重订增广》）]t>{V 释：沉溺到贪占和爱欲中就是进了苦海，利欲太重了就等于跳进火坑。rWa# 29、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。 （《重订增广》） QE 释：不要私下给人小恩小惠而影响大局，不要借助公论而解决私情，不要以个人的长处去比别人短处，不要因自己拙笨而嫉妒别人才能。不要仗势凌辱和逼迫孤儿寡母，不要为了满足口腹而随意杀害牲畜和飞禽。'/Kh8% 30、不以俄顷淫乐，易无穷之悲，虽愚者亦明之矣！GEDQS （明末?黄宗羲）M1x 释：不拿片刻的荒淫行乐去换取没完没了的悲痛，即使是愚蠢的人也会懂得这个道理的呀！R|=: ?浙江论坛 -- 浙江老百姓自己的论坛…… F 六、提倡艰苦奋斗h(r 1、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于惰。 （唐?韩愈）WYH 释：学业精进于勤奋荒废于嬉戏，做事情成功于努力毁坏于懒惰。y= 2、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 （唐?李商隐）w78j 9 释：认真全面地观察分析一下以前的贤人、国和家庭，能成功的都是由于勤俭，衰败灭亡的都是由于奢侈。7 3、由俭入奢易，由奢入俭难。 （宋?司马光） {6WF 释：从俭朴变为奢侈容易，从奢侈变为俭朴就很难了。 AEpPY 4、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。 （元?白朴） mMEiF9 释：从来能成为好事的都生于俭朴，自古瓜儿是先苦后甜。n{-;! 5、一粒红米饭，几滴牛颌血。珊瑚枝下人,，衔杯吐不歇。 IB （唐. 郑遨） 释：一粒红米饭里包含着好几滴牛下巴颏的血，可被人拿去做成酒后，有人坐在珊瑚枝下狂饮，以至呕吐不止。j, 6、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。 （ （唐?无名氏）f{ 释：劝你不要沉溺于《金缕衣》一类的歌曲之中，而要爱惜少年时期的宝贵光阴，要乘着大好时机有所作为，如错过时机就来不及了。Y 7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 （ （孟子） >b=hFM 释：不被富贵所惑乱，不被贫贱所移志，不被威武强暴所屈服，这才是大丈夫。 8、足国之道，节用裕民，而善臧其余。 （荀子）t Kzg 释：使国家富足的办法，在于节制消费和使民丰裕，并善于把盈余储藏起来。>'B 9、救奢必可俭约。 （南朝?范晔）PZ 释：挽救奢侈时尚的办法必定是节约俭朴。+ 10、食之以时，用之以礼。 （孟子）gK`5c 释：对金钱谷粟等财富，要按照时令和礼法，合理地、有节制地使用和消费。 11、明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。4X{k (荀子) 释：贤明的君主必须发展生产，节约开支，开发财源，处处考虑赋税、赈济是否有违反制度的情况。 |!6q 12、以九式均节财用。一曰祭祀之式，二曰宾客之式，三曰丧荒之式，四曰羞服之式，五曰工事之式，六曰币帛之式，七曰刍秣之式，八曰匪颁之式，九曰好用之式。 （《周礼?卷二》）a?VK3 释：用九种法式节约财政开支：一是祭祀按规则，费用不超支，二是待宾客不铺张浪费，三是办丧事要节约，四是君王的膳食、衣服、车马等费用按定例，五是建筑、制造不奢侈，六是赠送宾客财物适度，严格按规定，七是饲养牛马的草料要具体规定，不过量，八是分赐群臣钱物要严加限定，九是施赠友好的钱财严格规定，不得随便。vpti 13、夫为国者，由为家边，计财力之所任，审趋舍之举动，不营难成之功，捐弃分外之役。 （唐?房玄龄） VAAlyj 释：治理国家和管理家庭一样，须计算自己财力的担负能力，弄清楚自己所应进退的方向，不去做那些难以完成的事情以防劳民伤财，抛弃或减少额外的差役。 :z -by 14、奢侈之费，甚于天灾。 （唐?房玄龄） #ar 释：奢侈所造成的浪费，超过了天灾。 Y|4* 15、天行健，君子以自强不息。 （《周易》）o 释：天体的运行刚健壮大，君子以天道行事，其人生要强大自己，生命不息，奋进不止。z9oj 16、青天白日的节义，自暗屋漏室中培来；旋转乾坤的经纶，自临深履薄处缲出。 （ （《莱根谭》）KF.3?' 释：光明磊落的伟大人格和节操，都是从蓬门敝户的艰苦环境中磨练出来的；足以治国平天下的韬略，都是从小心谨慎的作事态度中磨练出来的。7 17、不安于小成，然后足以成大器；不诱于小利，然后可以成远功。 （ （明?方孝儒）xE0'w4 释：不为取得小的成绩而安于现状，然后就可以成为大人才；不被小的便宜所诱惑，然后才可以成就远大的功业。Xgc*p 18、圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。F （清 颜元） 释：聪明有作为的人是肯下功夫努力奋斗的平常人，平常人是不肯下功夫奋斗而没成为聪明有作为的人。U# 10