青铜器纹饰之一
火纹为太阳的标志，因此，它的特征是圆形。《周礼·冬官·考工记·画缋》：“火以圜”。说明火的图像是圆形，圜就是圆涡状Y形的火纹。《礼记·礼器》：“大明生于东”。郑玄注：“大明，日也”，古人认为太阳即是火。圆形纹饰是太阳之像，火纹，也曾称为Y1纹。火，古人当作伟大的自然力量加以崇拜。青铜器上的火纹，在圆形微凸的曲面上，中有三到八道旋转状弧线，以表示光焰的流动，中心有一圆圈。有的中心没有圆圈，也有的没有旋转弧线。一说，因其近似水涡，呈圆形，故也称为“圆涡纹”、“涡纹”。通常施于簋，鼎、爵、斝、壶和卣上。火纹有单个应用的，亦有和其他纹饰相配合一起应用的。主要流行于商代和西周时期。
早期铜镜纹饰之谜的探讨
早期铜镜纹饰之谜
中国古代青铜镜的起源，是中国青铜镜研究的重大课题。自20世纪30-40年代至今，已有不少学者对此课题进行过深入的研究和探讨。近一时期，这一课题已愈来愈引起专家学者的关注，有分量、有深度的文章不断推出。但与中国青铜镜起源有着相关联系的中国早期青铜镜纹饰的研究，仍然没有大的突破，基本停留在简单几何纹饰这一层面的描述解释上。这种笼统的描述，既不符合早期青铜镜纹饰深邃而丰富的文化内涵，也无法推动早期青铜镜起源及其相关课题研究更深层次的探讨。本文以全新的角度和视点，对中国早期青铜镜纹饰，谈一些粗浅的认识和看法，以求教于有关专家学者。早期青铜镜，主要是指春秋以前，夏、商、周三代的青铜镜。早期青铜镜中的动物纹饰镜，暂不论及。在资料的使用、摘引上，以有案可查、经考古发掘出土的青铜镜为主，也适当地引用一些青铜镜收藏热兴起以后，藏之于青铜镜收藏家密室之中的典型镜例。当然，这些镜例，一定要经过有关专家验明为真品方可引用。现在被考古学术界认可的早期青铜镜，已有100余面，有纹饰的占20余面，其余为素镜。文中所列早期铜镜，基本上是该时期纹饰镜中，纹饰丰富多姿、最典型的代表。若细分，其中图2的纹饰类型学术界称之为叶脉纹镜；图4、5、6的纹饰，被称之为多圈带短斜线纹镜；图9的纹饰类型被称之为平行线纹镜，图7、8被称之为多角星纹镜；图11称为重圈弦纹镜，其余铜镜命名如图所示。
以上各种纹饰类型的青铜镜，在总的研究过程中，往往又被笼统的称之为“几何纹图案”，甚或简单几何纹饰。以致有的学者还据此认为。中国早期纹饰铜镜至迟在商周时期，还“毫无宗教气息”，只是追求一种简单而原始的纹饰美。那么，这些不同地点、不同时期的古代先人，在尕马台到殷商长达1000多年的时期中，不约而同地把这些长、短、直、斜线条和重圈弦纹线简单(或复杂)的拼装、堆砌在一起，最终想要表达一种什么样的思想内容和文化内涵呢?对这一课题，如果仅仅直观地面对这些不同纹饰繁杂纷呈的局面，是很难发现或破译早期铜镜纹饰文化内涵的。从上世纪开始至今，数十年对
早期铜镜纹饰的研究，仍然没有大的突破，可以感知其中之难度和困惑。为此，必须调整我们的研究视点和角度，用新的思维观察分析方法，抓住最本质、最主要的线条和纹饰为突破口，以求在早期铜镜纹饰研究中，能有一个大突破。下面我就这一问题，做一大胆、有趣的尝试。在这次尝试过程中，我们将充分利用电脑高科技，来做为我们的最新辅助手段。通过电脑修饰、加工，我们将早期铜镜纹饰中，使我们眼花缭乱、迷惘难解的一般辅助纹饰修饰掉，重新排列。通过对比，发现这些不同地区、不同时期的早期青铜镜纹饰，在各具特色的前提下，又有共同的特性，其共性都是以钮座外的弦纹为中心，以长直线、短直线、“3”字线、角状线呈放射状向边缘区发射为其特征，其表达意识是清晰简洁又明了的太阳形象。也就是说，古代先人是把具钮平板的青铜镜，全都当做太阳形象的具体表象来体现的。我们称之为钮座的最内圈的弦纹，在古人心中是太阳的象征，各种放射状线是用来表示太阳光辉的。出土后锈迹斑驳的早期铜镜，在未入土前的使用过程中，银白铮亮，可以反射出耀眼的太阳光芒，使得古代先人惊诧不已，进而顶礼膜拜，然后将其视为太阳神崇拜的神器法物。各种类型，以放射状为主要表达形式的简单几何纹饰，表现出的是古代先人在不同场合，面对各种太阳神奇奥妙光芒时极为复杂的心理感受。我们把早期铜镜的简单几何纹饰，统称为太阳芒纹。它包括以镜钮为中心、象征太阳的—周弦纹和表示太阳光辉的芒纹两部分。由于象征太阳的一周弦纹已无可置疑，故此，本文以附属在弦纹上的各种芒纹为研究重点。 早期铜镜太阳芒纹的类型
第一面带纹饰的早期青铜镜，是在青海贵南县尕马台发现的(图7)。商晚至西周早期，在长达1000余年的时间中，是早期青铜镜的滥觞期。早期的齐家文化尚处在新石嚣时期的晚期，这时青铜器刚刚出现在华夏大地上，中华文明进入了铜石并用的时代。到了商周，虽说社会发展已进入青铜器的鼎盛B寸期，但此时的社会生产力依然很低下，人们以狩猎采撷为生，农牧业刚刚萌芽，青铜器还主要是祭祀用的青铜礼器，用于社会生产的青铜工具尚不多见。青铜镜一经出现，它那可以反射太阳光芒的神奇功能，除了让古代先人惊诧不已之外，自然而然地就把它当咸了可以通天达地的神物，再加上当时的加工磨砺抛光工艺的相对滞后，其映照整容的功能并不理想，甚至是在丑化人像。这种丑化人像的质量缺陷，在古人眼里，反倒演绎成了青铜镜可以使人妖魔化的神，其反射太阳光辉的功能，是和使人妖魔化的功能双重叠加在一起，这就使得早期青铜镜，在氏族部落里是非同寻常之物。能执掌青铜镜的人，非氏族部落长老，就是可以和神灵沟通的巫觋。所以，此时的青铜镜，用做宗教祭祀的功用，要大大重于其生活功能，从这一时期出土青铜镜的数量远远适应不了该时期映照整容的社会需求上看，也可略知一二。在青铜镜出现后，人们在映像整容方面，同时经历着一个和青铜镜映照功能并行不悖，长达近千年的铜(陶)鉴映照时代，更从侧面说明此一推论是合乎情理的。在古代先人的思想意识里，银光闪闪的早期青铜镜能产生光芒，反射(太阳)光辉，是他们心目中可触摸到的真实的太阳再现，于是他们就把自然界神秘深奥、无所不能、威力无比、亘古不变的太阳，做为最为尊崇的神来崇拜祭祀。故此，早期青铜镜上几乎所有的纹饰，无一不和太阳有关。它是古代先民在大自然繁衍生殖、休养生息时，面对东升的红日、面对骄阳似火的午日、面对夕阳西下的落日、面对雨后湿溽蒸腾的炙日之时最直接的思想情绪感受。他们把这种感受，用虔诚的太阳神崇拜的创作激情，在早期铜镜上表达出来，就是我们今天所能看到的早期青铜镜这种既简单，又神秘莫测的不同表达方式的纹饰类别。