复波芒纹
古人在感受太阳的光芒时，不但会有太阳光是—条条(或一束束)发射的感觉，还会有太阳光是一波波辐射的感受，如图11、12重圈弦纹镜所示，它的最里边的一周弦纹
象征太阳，外边的数周弦纹象征太阳的光波，—波波有层次地向外辐射。我们把图11、12镜中的重圈弦纹，命名为复波芒纹。复波芒纹可以单独使用，但更多的时候它是作为复合芒纹与星状芒纹、放射状芒纹和万向芒纹组合在’—起(图4、5、6、8，)。单一的复波芒纹看似简单，却蕴涵着占人对太阳光辉立体万向传射的真切感受和表达意向。
火焰(蒸腾)芒纹
当骄阳似火时在原野、公路上极目远眺，太阳的光芒会发生扭曲，大地原野和公路都在颤抖着蒸发。在中午，对于太阳，人们会有一种——团火焰在燃烧的感觉，古人把这种真实感受在铜镜平面上表述出来，火焰蒸腾芒纹就是最佳的表达方式。有学者用“3”字描述这种纹饰，非常形象，但难以达意。图9、10镜上的小太阳纹饰，属于这种纹饰类型
复合芒纹
通过分析，我们把早期铜镜纹饰分为以上几种类型，但在早期铜镜的实际表达过程中，以上各种芒纹很少单独使用。古人在表达太阳光辉形态的时候，往往把几种芒纹和谐自然地组合在一起，力求融会贯通。这种融合，决不是简单的拼凑，它是太阳神崇拜各种表达理念融合后，在形式卜的充分表现。早期青铜镜纹饰除了极个别的以外，大部分纹饰都是以复合型芒纹的形式出现的。复合型芒纹，使早期青铜镜纹饰蒙上了神秘的面纱。需要指出的是，复合型芒纹我们只在解释早期青铜镜之谜分析、判断时涉及，真正命名时并不重要。因为早期青铜镜纹饰基本上都是以复合型芒纹存在的。
通过对早期青铜镜纹饰的探讨、研究和分类，我们把早期青铜镜上的这些简单几何纹饰，定名为太阳芒纹，它暂有六种不同类型。太阳芒纹的定名，有利于解读早期青铜镜纹饰如下四个问题：一、原来把早期青铜镜纹饰定名为几何纹饰或简单几何纹饰，在以后已没有太大的解释空间。二、太阳芒纹的定名，解决了早期青铜镜不具备宗教内容、氛围的判断。恰恰相反，它正是远古时期古人对太阳神崇拜、祭祀的最有说服力的实物证据。三、早期铜镜(尤以商以前)的主要功用是宗教祭祀，是太阳神崇拜或祭祀天、地的神器法物，其宗教祭祀功能：要远远的大于其生活映照整容的功能。四、由于其特殊的功用和地位，其所有者都应为氏族部落的首领，其使用者非祭司即巫觋，在殷墟数千
座经科学考古发掘的商墓中，只在两个墓发现5面青铜镜，而仅妇好一墓就出土4面，妇好恰恰又是商武丁王的妻子，这一案例，也从侧面说明了这一问题。
(本文在写作过程中，得到了河南省考古研究所副研究员李京华先生的指教和青铜镜收藏家张铁山先生的无私帮助，在此一并致谢。)
太阳神鸟的绝唱
06/18/2004/16:36
华夏经纬网
古代蜀人是世界上最早开采使用黄金的古老部族之一。四川广汉三星堆出土的金杖、金面罩、金虎、金鱼、金璋、金叶饰等黄金器物，已展现出古代蜀人高超的黄金加工制作技艺。成都金沙遗址出土的金面具、金冠带、太阳神鸟金箔饰、金箔蛙形饰、金喇叭形器、金盒等10件金饰器物，更是图案诡异、风格奇特。其中最令人惊叹的便是太阳神鸟金箔饰。其神奇的图案和绝妙的表现手法，在四川乃至全国都是从未有过的考古发现。它以简练和生动的图像语言，透露了有关古蜀太阳神话传说的信息，记述了商周时期古蜀国极为盛行的太阳崇拜习俗，为我们了解古代蜀人的精神观念和追溯古蜀时期一些重要祭祀活动的真实情形，提供了极重要的资料。
金沙遗址出土的太阳神鸟金箔饰，形制为圆形，内有镂空图案，外径12．5厘米，内径5．29厘米，厚 0．02厘米，用很薄的金箔制作而成，在工艺上采用了娴