①.基本观点——在总结自然科学成就的基础上，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。从而丰富和发展了唯物主义。
举例：又称资产阶级唯物主义，产生17世纪英国，发展于18世纪法国，到达顶峰是19世纪德国 ②意义——它克服了朴素唯物主义物质观直观猜测的缺陷，有了科学的根据，并用这种物质观批判宗教唯心主义，具有历史的进步。
17世纪自然科学的发展揭示了自然界的各种事物是不同元素组成的，各种元素的分子又可以分解为原子。原子是当时科学所能达到的对物质结构的最深层次的认识，因而人们就认为原子就是最小的物的单位，原子的属性就是一切物质具体形态的共同属性。哲学家用这一理论来研究世界的本原，于是得出了：原子就是世界本原的结论，这就是近代形而上学唯物主义。它把哲学上所说的物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。
③.局限性 A.把物质归结为自然科学意义上的原子，具有机械性、形而上学性
B.历史观上的唯心主义，认为人类社会的发展并不是唯物的（“意见支配世界”）
③.代表人物 霍布斯、培根、洛克、狄德罗、霍尔巴赫、费尔巴哈等人
举例：这种机械性的特点典型地表现在关于“人是机器”的论述之中，他们的分析方式是：是就是是，不是就是不是，除此之外都是鬼话。英国哲学家霍布斯《利维坦》“物质世界是一个大机器，是各种机械的集合，一个活生生的人也不过是一架完全按力学规律运动的机器而已，心脏不过是发条，神经不过是游丝，关节不过是些齿轮，甚至连欲望、忿怒、爱情、恐惧等情感活动，也是纯粹机械原因引起的。”
当19世纪末20世纪初自然科学得到更进一步的发展时，近代形而上学唯物主义的原子论开始站不住脚。科学的发现显示电子是更微小的。在这个时候，有些形而上学者无法解释这些现象。只有辩证唯物主义和历史唯物主义正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。
（3）辩证唯物主义和历史唯物主义
①.基本观点——正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。
②.地位——它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。
③.代表人物——马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平等 （二）唯心主义
1.基本观点―唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
那么唯心主义又有哪些基本形态呢？我们先看先人对这个世界的看法：
1、物是观念的集合 2、上帝支配着地球上的万事万物 3、心外无物 4、存在就是被感知 5、我思故我在
这五句话分别站在哪个角度去阐述对世界的看法的？ 它们分别体现了唯物主义的观点还是唯心主义的观点？
唯心主义又有哪些表现形式或有哪些类型呢？ 2.两种基本形态 （1）主观唯心主义
①基本观点——主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。 ◇P13课堂探究：(1)人的灵明和天地万物是什么关系?没有人的灵明就没有世界吗?
(2)王守仁看到了人在认识过程中的作用，但从中引出了错误的结论，为什么?
16 ◇课堂提示：(1) 没有人的灵明就没有世界属于主观唯心主义。主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。比如：人有多大胆，地有多高产；没有做不到，只有想不到。先有天地万物，后有人的灵明，因为物质决定意识。人的灵明是后天形成的，意识源于物质，人是自然界长期发展的结果，是生物进化的结果。没有人的灵明就没有世界属于主观唯心主义，是不科学的。
(2)虽然王守仁看到了人在认识过程中的作用，但是他看世界是站在唯心主义立场上，颠倒了物质和意识的辩证关系，认为人的意识决定客观物质，因而导致了错误的结论。 ②.代表人物——德国的费希特、英国的贝克莱大主教、中国的孟轲、王守仁
举例：贝克莱“存在就是被感知” ；人有多大胆，地有多高产；没有做不到，只有想不到。 （2）客观唯心主义
①.基本观点——客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
②代表人物——柏拉图、黑格尔、中国的老子和庄子（道生万物）、朱熹
把某种“客观精神”当作世界万物的本原的哲学学说，这种“客观精神”，在古希腊柏拉图那里叫“理念”，在黑格尔那里叫“绝对精神”，中国古代哲学家朱熹则称之为“理”。 如：认为上帝创造了万物。
◇课堂探究：(1)把理看作世界的主宰，这是一种什么样的观点? (2)你认为理和天地万物是一种什么样的关系?
◇探究提示：(1)这是一种客观唯心主义观点，把上帝、理念等看作世界的本原。客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。）(2)理依赖于天地万物，天地万物是理的源泉，决定理，理是天地万物的反映，有些是虚幻、歪曲的反映。
◇P12页探究：你同意材料对唯物主义、唯心主义的理解吗?谈谈你的看法。
◇探究提示：不同意。唯物主义承认存在决定思维，唯心主义承认思维决定存在，不能以追求物质满足看成是唯物主义，也不能以追求精神满足看成是唯心主义，唯物主义者也追求精神的满足，唯心主义者也不是不食人间烟火。唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为第一性的意义上使用，如果给它们加上别的意义，就会造成混乱。
（三）唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本阵营
从唯物主义和唯心主义的根本观点中，我们可以看出分歧的焦点何在？或者说它们的分歧是围绕什么问题而形成的？
1. 唯物主义和唯心主义的分歧——在于对物质和意识关系谁是第一性的回答
唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识；唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
唯物主义与唯心主义只能在思维和存在、意识和物质何者为第一性这个问题上使用才有意义，如果给它加上别的意义，就会造成混乱。追求物质利益不一定是唯物主义，如果不从实际出发，主观蛮干地追求物质利益，就是唯心主义的表现；强调精神作用不一定是唯心主义，如果是承认物质决定意识的前提下，重视意识的作用，就不是唯心主义。
如何评价唯物主义与唯心主义
欣赏第１4页漫画《大树的对话》由此得出结论，凡是唯物主义都是科学的，都是我们应该提倡的，凡是唯心主义都是非科学的，我们应该彻底否定，请评析这一观点。
提示：唯物主义的思想和方法指导人们的实践活动，使人们不断获得成功，结出累累硕果；唯心主义被称为“不结果实的花”，一旦人们在思想上陷人唯心主义并用这种思想指导自己的实践活动，必然会导致失败。从本质上说，唯物主义对世界本原问题的回答是科学的，但唯物主义经历了不同的发展形态，对其
17 科学性要作具体的分析。古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义由于对物质的解释不够科学，因而具有不同程度的局限性，只有辩证唯物主义和历史唯物主义才正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，是科学的世界观和方法论，我们应大力提倡。一切唯心主义者在世界本原问题上的回答都是错误的，但就其某些部分而言，对人类认识的发展有着或多或少的借鉴意义。因此，既不能对所有的唯物主义一律提倡，也不能对所有唯心主义全盘否定。
刚才我们学习了哲学的两个主要派别。纵观哲学的发展历史上，我们除了看到唯物主义和唯心主义的斗争之外，还可以看到辩证法与形而上学的对立。 2.辩证法与形而上学的斗争具有从属的意义
为什么？：因为各种辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。 我们可以用下面的关系来区分：
辨证的 辨证的
唯物主义 唯心主义 形而上学的 形而上学的
辩证法的观点是： 联系的、发展的、全面的观点 形而上学的观点是：孤立的、静止的、片面的观点。
纵观哲学发展的历史，我们除了看到唯物主义和唯心主义的斗争外，还可以看到辩证法和形而上学的对立。辩证法的观点是：联系的、发展的、全面的观点。 形而上学的观点是：孤立的、静止的、片面的观点。对于这组关系，我们可以举一个例子来理解：比如一位同学这次考试考了60分，大家如何去评价他呢？是不是就认为这位同学不好呢？
但是，相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说，辩证法和形而上学的斗争具有从属的意义。这主要因为各种辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。怎个附属呢？在自然界存在一种藤类的植物，它的生长必须要依附在主干树，以吸收所需的养分。离开了主干，它们就没法生存。如果我们将唯物主义与唯心主义定为树的话，辨证与形而上学就是那种寄生藤。
举例：形而上学主要是静止的、片面的、孤立的观点看问题，如事物“是非此即彼的，矛盾的双方中正确者必居其一。”牛顿：“绝对空间，就其本性来说，与任何外在的情况无关，始终保持着相似和不变。”“绝对的纯粹的数学的时间，就其本身和本性来说，均匀的流逝而与任何外在的情况无关。” 辩证法的集大成者是黑格尔《小逻辑》。一般来说，形而上学最终容易陷入唯心主义泥潭，辩证法很容易出现完全思辨的唯心主义。 3.反对二元论的错误观点
观点：把物质和精神看作两个彼此独立的本原－参阅P15专家点评
举例：笛卡儿认为，所有物质的东西，都是为同一机械规律所支配的机器，甚至人体也是如此。同
时他又认为，除了机械的世界外，还有一个精神世界存在，这种二元论的观点后来成了欧洲人的根本思想方法。
小 结：
纵观哲学发展的历史，我们除了看到唯物主义和唯心主义的斗争外，还可以看到辩证法和形而上学的对立。辩证法的观点是：联系的、发展的、全面的观点。 形而上学的观点是：孤立的、静止的、片面的观点。
课后作业
1．你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。这是一个 命题（ ）
A．唯心主义 B．唯物主义 C．悲观主义 D．教条主义
我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭；形者神之质，神者形之用”。英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集合”。回答2—3题。
18 2．从哲学上看，上述两种观点
A．都认为世界是客观存在的物质世界 B．都认为物质是世界的本质 C．前者是唯心主义，后者是唯物主义 D．前者是唯物主义，后者是唯心主义 3．上述材料中的两种观点都是围绕 作出的回答（ ） A．世界观与方法论关系问题 B．思维决定存在问题 C．人类社会是否具有客观性问题 D．物质和意识谁是本原的问题 4．下列属于唯物主义观点的是（ ）
①存在即被感知 ②巧妇难为无米之炊 ③人病则忧惧，忧惧见鬼出 ④理在气先
A.①②④ B.②③ C. ②③④ D. ② 5．一切唯心主义者都主张 （ ）
A. 世界是不可认识的 B. 世界统一于意识 C. 事物是感觉的集合 D. 事物是“理念”的影子 6．自有人类以来，思想领域的斗争就一刻也没有停止过，而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争，最根本的是
（ ）
A．有神论与无神论的斗争 B．唯物主义与唯心主义的斗争 C．可知论与不可知论的斗争 D．辩证法与形而上学的斗争
7、结合课堂的学习和自己的阅读收获，给每一个哲学学派收集1-3个经典的哲学命题，体验其中的哲学原理。
教学心得：
本课引入大量哲学故事，哲学家名言等等，取得了良好的教学效果。
19 第三课 时代精神的精华
第一框题 真正的哲学都是自己时代精神上的精华
教学目标
1、知识目标 知道哲学是时代精神的精华，任何反映自己时代的历史和客观要求的哲学，都
可以成为这一时代社会变革的先导，指导社会变革。
2、能力目标 培养学生由特殊到一般，再由一般到特殊的思维方法，辩证全面地看问题。 3、情感、态度、价值观目标 引导学生树立正确的世界观，用马克思主义哲学思想武装自己，推进社会进步。
复习提问：
1—6 B D D B B B
如何区分唯物主义与唯心主义
导 入：
◇课堂探究：(1)百家争鸣的思想繁荣局面为什么会出现在战国时期? (2)思想文化的发展和经济发展、政治变革之间是什么关系?
◇探究提示：(1) “从文化与经济、政治的关系角度思考为什么会在春秋战国时期出现百家争鸣的哲学景观？
春秋战国时期是一个社会大变动的时期，社会经历着深刻的变革。经济上，井田制瓦解；政治上，王室衰微，诸侯争霸（社会变革导致了阶级关系的变化，新兴地主阶级和农民阶级产生；部分奴隶主贵族改变剥削方式，成为新兴地主；部分奴隶成为农民；部分奴隶主贵族经济政治实力日趋衰落。）；文化上，经济政治的变动造成文化变动。面对复杂的社会矛盾和激烈的社会变革，不同的阶级和阶层出于各自的利益需要，提出了不同的主张，形成了“百家争鸣”的局面。
(2)一定的思想观念是一定的历史时代的产物，是在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。同时，思想文化是社会变革的先导，对经济发展、政治变革起巨大的反作用。
前面的活动告诉我们，作为文化组成的哲学也是一定社会经济和政治的反映。
讲授新课
（一）、时代精神的总结和升华
1．任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。
一定形态的经济和政治决定一定形态的文化，一定形态的文化又反作用于一定形态的经济和政治。哲学属于思想文化范畴，是一定社会和时代的精神生活的构成部分。任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。在社会转型时期，体现尤其明显。
英国哲学家霍布斯提出“自然状态”和国家起源说，认为国家是人们为了遵守“自然法”而订立契约所形成的，是一部人造的机器人，反对君权神授，主张君主专制。其中“人对人而言是豺狼”反映的就是资本主义早期经济发展中人们过度重视人的经济关系的时代反映。
董仲舒的哲学建构，正是儒者反映时代心灵的特殊写照，因为汉帝国建立之后，君权的绝对性已经使得所有的儒学理想非透过君王的教化不足以落实，因此思考如何使君王行仁政的方法成为了儒家价值之得以落实的关键要点，董仲舒一方面绝对化君权为君王是天之子故称天子，另方面则立即藉由天对天子的制约权而约束天子，藉由天神对天子的赏罚谴告之说以恐吓君王不得行暴政，从而约束君权，可为苦心孤诣唯天可知。
20