第四课 探究世界的本质
第一框题 世界的物质性
教 学 目 标
1、知识目标 识记物质的定义，理解自然界和人类社会的物质性； 2、能力目标 运用所学知识说明世界真正的统一性就在于它的物质性，培养学生自学运用马克思主义的物质观分析宇宙间一切事物及现象的能力，锻炼学生理论联系实际的能力，培养学生正确认识世界的本质，并能自觉地按照客观规律办事的能力。 3、情感、态度、价值观目标 使学生坚定地树立马克思列主义的辩证唯物主义科学的物质观，鲜明地反对上帝或神灵创世说。
复习： 1-4 C D D C
5、（1）马克思主义哲学产生的阶级基础是无产阶级的产生和发展；
马克思主义哲学的直接理论来源是德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
（2）马克思主义哲学的基本特征有：
①马克思主义哲学在实践基础上实现了唯物主义与辩证法的统一。 ②唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一。 ③马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的
导入：
哲学上的世界包括自然界、人类社会和人的思维，我们要论证这个世界是物质的世界，就是要从这三个组成去论证是不是客观的物质世界。
知识点详解
（一）、自然界的物质性
1.自然界先于人的意识产生，产生后也不受人的意识所支配 太阳系是在约50亿年前由气体尘云形成的。地球在约47亿年前生，它是由原始的太阳星云分馏、坍缩、凝聚而形成的。
地球的起源及演变过程表明，宗教的“创世说”是站不住脚的。不仅是地球，宇宙间各个天体的形成与发展都是客观的。
地球已有46亿年的历史，而人类社会才二三百万的历史 2.自然界中的事物都是按照自身固有的规律形成和发展的，有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分
（二）、人类社会的物质性
◇探究提示：(1)人类社会形成所需要的物质条件包括必要的生存空间即地理环境、人口因素和特定的生产方式(包括生产力和生产关系)。
31 (2)在由古猿的生存环境到人类的社会环境、由古猿的群体结构到人类的社会结构的转变过程中，劳动起了决定性作用。
1．人类社会是物质世界长期发展的产物 人和人类社会的产生是同一过程。 人类不是从来就有的，而是由古猿发展而来的一个特殊的生物种群。当古猿进化为人时，就形成了以生产劳动为基础的各种各样的社会关系，古猿的群体也就成了人类社会）在从猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用。劳动创造了人的生理结构，形成了手脚分工；劳动使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识；劳动使人结成了社会联系，形成了社会关系。因此，劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会。
2．人类社会在本质上是一个客观的物质体系 构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。
(1)人类社会赖以存在的地理环境是客观的、物质性的
(2)构成人类社会的人口是客观的、物质性的，因为人类是在自然界的长期发展过程中，由古猿进化而来的。
(3)人类社会赖以存在和发展的物质基础和决定性条件——物质资料的生产方式是客观的，具有物质性
物质资料的生产方式，是生产力和生产关系的统一。生产力是客观的物质力量，生产力的实体要素劳动者、劳动资料和劳动对象都是物质的。这些要素都是客观的。不同时代有不同的劳动者，各时代具有各自代表性生产工具和劳动对象。这不以人的意志为转移。人们不能随心所欲地选择生产力，每一代人面对的都是业已形成的生产力水平，都只能在原有生产力水平上起步，且原有生产力水平总是限制着下一步生产力水平提高的幅度，这同时也说明人们不能随心所欲地发展生产力，生产力的发展要受诸多因素的制约，不以人的意志为转移。无论是从生产力的构成，还是从生产力的发展水平来看，都是客观的。
生产关系是客观的经济关系，它包括生产资料的所有制关系、人们在生产中的地位和相互关系、产品的分配关系等，它们都是物质关系，具有物质性。
物质资料生产方式的客观性集中体现了人类社会的物质性。
、
因此人们既不能随意选择生产力，也不能随意选择生产关系。
恩格斯名言揭示了物质资料的生产方式在人类社会存在和发展中的决定性地位：即物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。
人类社会是物质世界长期发展的产物，同时又是一个客观的物质体系，所以人类社会具有物质性。
3.人的意识在内容上也是来自客观世界
人的意识一开始就是社会的产物，是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。 小结：世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
总之，自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
32 （三）马克思主义哲学的物质概念
◇探究提示：从哲学上说，那就是它们都是不依赖于人的意识的客观实在。
根据以上探究，我们体会到哲学上所讲的物质不同于我们所看到的高山、河流、森林、原野等具体事物，要从哲学上揭示世界的本质，我们就必须超越日常生活的经验层次，撇开千差万别的事物各自生动的具体特性，把握它们共同的属性和本质特性。
教材引用恩格斯名言揭示出哲学上的物质，是万事万物共同特性的高度抽象和概括，它与具体事物之间是共性与个性、一般与个别的关系。
那么，什么是哲学上讲的物质呢?
教材引用列宁名言高度概括了哲学上所讲的物质的本质含义：－物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 解析：1.客观实在性是物质的唯一特性
辩证唯物主义的物质概念是对宇宙间一切客观存在着的事物和现象共同本质的反映 物质≠物质的（具体形态）
举例：水果和苹果、橙子、梨子的关系类比 2.物质不以人的意识为转移 所谓“不依赖于人的意识”，就是说，物质具有客观实在性，无论人们是否感受到或是否承认它的存在，它都客观地存在着，不以人的意志为转移。
3.物质具有可知性
所谓“能为人的意识所反映”，就是说物质具有可知性，能被人们所反映、所认识。 举例：人们脑子中形成的各种概念、形象都是对客观世界的一种反映，如佛学中的24身
综上所述，辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。只有牢牢掌握了这一点，我们才能进一步领悟：无论是天地自然，还是从大自然中孕育而来的人类社会，它们在本质上都是物质的。 ◇思维拓展：哲学上的物质概念与具体的物质形态既有区别又有联系。 二者的联系：
第一，二者是紧密联系的。物质是从万事万物即具体的物质形态中概括抽象出来的，是万事万物的本质属性，如果离开万事万物，即离开具体的物质形态，就没有了物质。可见，物质只存在于具体的物质形态中，而万事万物即具体的物质形态则是物质的具体表现。
第二，二者又是有区别的。物质所概括和抽象的仅仅是具体物质形态的共同特性，而具体的物质形态除了这一共同的唯一特性即客观实在性以外，还有其自身的个别属性，正因为如此，我们就绝不能用物质代替具体的物质形态，否则就看不到世界的丰富多彩；同样，也不能用具体的物质形态代替物质，否则又会抹杀世界的物质性。物质是不生不灭、永恒存在的，而具体的物质形态则有生有灭。
第三，物质和具体的物质形态的关系是共性和个性、一般和个别、抽象和具体的关系，而不是多数和少数、整体和部分的关系。
小结：
本节课们体会到哲学上所讲的物质不同于我们所看到的高山、河流、森林、原野等具体事物，要从哲学上揭示世界的本质，我们就必须超越日常生活的经验层次，撇开千差万别的事物各自生动的具体特性，把握它们共同的属性和本质特性
课后作业
33 马克思主义哲学是以实践和科学材料为基础的，科学的回答了世界的本质问题，在自然观上它明确的指出：自然界是客观的。据此回答1－2题。
1．人类社会出现以前，自然界按照自然法则自发地调节、演化和发展。这一事实说明 （ ） ①自然界的存在和发展不受意识的影响 ②自然界的存在和发展是客观的 ③自然界先于人和人的意识而存在 ④物质是世界的本原 A．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④
2．马克思说：“人并没有创造物质本身，甚至人创造物质的这种或那种生产能力，也只是在物质本身预先存在的条件下才能进行。”从哲学上看，这说明 （ ） A．物质的唯一特性是客观实在性 B．人的意识永远落后于客观物质世界 C．承认自然界的客观性是人类处理人与自然关系的基本前提 D．社会的存在和发展是客观的，不以人的意识为转移
3．我们应该这样认识物质概念 （ ） ①它是指不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在
②它是在概括万事万物都不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映，即客观实在这一共同根本特性的基础上形成的 ③它由意识决定 ④它是抽象的、虚幻的东西 A．①② B．②③ C．③④ D．①④
4．物质的唯一特性是客观实在性，下列体现了客观实在性的有 （ ）
①党的十七大通过的决议 ②2008北京奥运会 ③中华人民共和国 ④科学发展观 ⑤学校 A． ①②③ B．②③⑤ C．①③④ D．③④⑤
5．下列选项中能集中体现人类社会的物质性的是 （ ） A．支配社会发展的规律是客观的 B．生产关系是一种客观的经济关系
C．社会是客观世界发展的必然结果 D．物质资料生产方式是人类社会发展的决定力量 6． 2008年4月18日 《人民日报》载文指出，建设社会主义新农村，必须因地制宜，区分不同地域、不同发展阶段的不同情况，实施分类指导，既尽力而为，又量力而行，根据当地经济社会发展水平和群众的承受能力科学制定规划，循序渐进地加以推进。上述观点的哲学依据是 （ ） A．地理环境、人口因素和生产方式都是客观的物质的 B．农村的生产力比较落后 C．人类不是从来就有的 D．劳动使人结成了社会联系并形成了社会关系 7．著名诗人屈原在《天问》中对上古传说中不甚可解的怪事、大事如“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”进行了诘问，表现了作者对宇宙的探索精神。柳宗元在其《天对》中回答说：昼夜交替，万物从蒙昧状态变化发展，这一切都只是由于存在着“元气”的缘故，表现出了其对宇宙本质的天才般的见识。
（1）认为宇宙由“元气”来组成是一种什么观点?其特点是什么?
（2）这种观点和认为宇宙由“火”或者“水”来构成有什么共同的地方?
教学心得
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第二框题 认识运动 把握规律
教 学 目 标
1、知识目标：要求学生能识记运动的含义，相对静止的含义以及规律的含义。理解物质和运动的辩证关系，运动和静止的辩证关系。并能运用以上内容分析一些不科学的观点的误区。 2、能力目标： 培养学生理论联系实际的能力，能自觉运用有关知识分析宇宙中事物的存在方式，正确认识世界的本质，并能自觉地按客观规律办事的能力。
3、情感、态度、价值观目标：使学生懂得辩证唯物主义在承认运动的绝对性的同时，还承认相对静止的重要作用，从而认识世界是可知的，在生活、学习和工作中增强认识世界和改造世界的勇气和信心。避免犯形而上学的相对主义和诡辩论的错误。
复习：
A C A B D A
7. 柳宗元的观点是一种古代朴素唯物主义思想。其特点是一方面坚持了唯物主义的方向，驳斥了神创论，另—方面又存在用具体的物质形态代替物质本身的局限性。无论是把宇
宙的本质归结为“元气”还是“火”、“水”，都否定了神创造世界，都认为周围的世界不依赖于人的意识而存在，都认同世界按其自身固有规律形成和发展，都坚持了唯物主义的正确方向，都认为宇宙是由具体的物质形态所组成的，都是朴素的唯物主义观点。
导入：
从物体位置的推移到物理性质、化学性质的变化，从生命有机体的新陈代谢到社会生产方式的更替，世界上一切事物都处于运动和变化之中。
知识点详解
（一）、运动是物质的固有属性
1.世界上一切事物都处于运动和变化之中
事物运动的形式是多种多样的：（机械运动、物理运动、化学运动、生命运动、社会运动等）
机械运动－斗转星移，海路变迁；物理运动－电子绕原子核运动；化学运动－铁钉生锈，食物腐烂；生命运动－离离原上草，一岁一枯荣；少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰；社会运动－龚自珍：“自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易。”人类社会的进步（原始社会－奴隶社会－封建社会－资本主义社会－社会主义社会－共产主义社会）；生命运动中人的衰老过程（胎儿－婴儿－幼儿－儿童－少年－青年－中年－老年）
恩格斯：除了永恒变化着的、永恒运动着的物质及其运动和变化的规律以外，再也没有什么永恒的关西了。意思是说：物质是永恒的，运动是永恒的，世界上的一切事物都是运动变化的。
2．什么是运动
哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
日常生活中我们所说的运动，如：球在滚动、心在跳动、体育运动、政治运动。和哲学上所讲的运动的运动一样吗？前者只要指空间位置的变化，如果某一物体的空间位置发生了变化，我们就说此物体在运动，反之，我们就说这一物体没有运动。哲学上所讲的运动的运动更具有广泛的含义。它们之间是个性与共性的关系。
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