窮、富：現代漢語中這是一對反義詞，而在古代漢語中“富”和“貧”是反義詞。《論語·學而篇》中講孔子要求人們“貧而樂，富而好禮”。“窮”的意思是倒楣，沒有出路，它和“達”是反義詞。“達”表示顯貴，得志。所以“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”意思是說，一個人不得志的時候，要把自己管好，得志的時候要把社會搞好。
還要注意的是，詞義之間時互相聯繫、互相影響的，往往此消彼長。比如：
①涕泗淚：先秦把眼淚叫涕，把鼻涕叫泗或洟，《詩經·陳風·澤陂》：“涕泗滂沱。”毛傳：“自目曰涕，自鼻曰泗。”《禮記·檀弓上》：“將軍文子之喪，既除喪，而後越人來弔。主人深衣練冠，待於廟垂涕洟。”陸德明釋文：“自目曰涕，自鼻曰洟。《莊子·大宗師》：“孟孫才其母死，哭泣無涕，中心不戚。”《左傳·襄公二十三年》：“臧孫入哭，甚哀，多涕。”《說文》中沒有“淚”字，儘管《戰國策》中已經有了“淚”字，但“淚”的廣泛使用時較晚的事。有了“淚”，便把“涕”擠走了。“涕”轉而來指鼻涕，王褒《僮約》：“目淚下落，鼻涕長一尺。”結果，“涕”又把“泗”擠走了。不過，漢以後仍有用“涕”表示眼淚者，如《出師表》：“臨表涕零。”
②稍少：秦漢時期“稍”常用來表示漸漸、逐漸的意思，而不表示“稍
微”的意思。《史記·魏公子列傳》：“其後秦稍蠶食魏。”意思是說，秦逐漸蠶食魏國的土地，而不是稍微侵佔魏國土地。《史記·項羽本紀》：“項王乃疑範增與漢有私，稍奪其權。”稍奪意思是逐漸剝奪。在表示“略微”的意思時，常用“少”。《戰國策·觸龍說趙太后》：“太后之色少解”，少解，指趙太后的怒容略微寬解。蘇軾《赤壁賦》：“少焉，月出於東山之上，徘徊于鬥牛之間。”少焉，指略微過了一會。後來，表示略微的意思用“稍”字，表示逐漸的意思則用“漸”字。“漸”在先秦讀jiān，指浸染、慢慢地流，是動詞。後來虛化為副詞，表示逐漸、慢慢地。《漢書·李廣利傳》：“天子業出兵誅宛，宛小國而不能下，則大夏之屬漸輕漢。”漸輕，逐漸輕視。
6、社會發展對詞義發展的影響。
對於某些詞義的變化，需要結合一定的社會歷史去分析，才能得到更好的說明。比如“廟”，在先秦漢語中“廟”是指奉祀祖先的地方，東漢產生了道教，又從印度輸入了佛教，這時“廟”又指供奉神佛的地方。由於社會的發展變化，“廟”的詞義擴大了。
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【[1]】（法）房德里邪斯《語言》（商務印書館1992-224頁）：詞的意義變化有時可以分成三個主要的類型：縮小、擴大、轉移。意義由一般變特殊就是縮小；反之，意義由特殊變一般就是擴大。兩個意義如果在範圍上彼此相等或雖有差別而無關緊要，它們由於接近而從一個意義變成另一個意義，這就是轉移。不消說，擴大和轉移往往是由轉移引起的。
【[2]】 《古代笑語》：“一塾師，令生自讀《論語》，自睡，一生搖醒問：‘宰予晝寢’之義，言：“即使宰了我，我也要在白天睡大覺。”言畢，又睡去。