往 生 论 注
光明功德成就。十一者庄严妙声功德成就。十二者庄严主功德成就。十三者庄严眷属功德成就。十四者庄严受用功德成就。十五者庄严无诸难功德成就。十六者庄严大义门功德成就。十七者庄严一切所求满足功德成就
先举章门次续提释
庄严清净功德成就者。偈言。观彼世界相。胜过三界道故 此云何不思议。有凡夫人烦恼成就亦得生彼净土。三界系业毕竟不牵。则是不断烦恼得涅槃分。焉可思议
庄严量功德成就者。偈言。究竟如虚空。广大无边际故 此云何不思议。彼国人天。若意欲宫殿楼阁。若广一由旬若百由旬若千由旬千间万间。随心所成。人各如此。又十方世界众生愿往生者。若已生若今生若当生。一时一日之顷算数所不能知其多少。而彼世界常若虚空无迫迮相。彼中众生住如此量中。志愿广大亦如虚空无有限量。彼国土量能成众生心行量。何可思议
庄严性功德成就者。偈言。正道大慈悲。出世善根生故 此云何不思议。生彼正道世界。即成就出世善根入正定聚。焉可思议
庄严形相功德成就者。偈言。净光明满足。如镜日月轮故 此云何不思议。夫忍辱得端正。我心影响也。一得生彼无嗔忍之殊。人天色像平等妙绝。盖净光之力也。彼光非心行而为心行之事。焉可思议
庄严种种事功德成就者。偈言。备诸珍宝性。具足妙庄严故
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此云何不思议。彼种种事或一宝十宝百千种宝随心称意无不具足。若欲令无倏焉化没。心得自在有逾神通。安可思议
庄严妙色功德成就者。偈言。无垢光炎炽。明净曜世间故 此云何不思议。其光曜事则映彻表里。其光曜心则终尽无明。光为佛事。焉可思议
庄严触功德成就者。偈言。宝性功德草。柔软左右旋。触者生胜乐。过迦旃邻陀故
此云何不思议。夫宝例坚强而此柔软。触乐应着而此增道。事同爱作。何可思议。有菩萨字爱作。形容端正生人染着。经言。染之者或生天上或发菩提心
庄严三种功德成就者。有三种事应知。何等三种。一者水。二者地。三者虚空
此三种所以并言者。以同类故也。何以言之。一者六大类。所谓虚空识地水火风。二者无分别类。所谓地水火风虚空。但言三类者。识一大属众生世间故。火一大彼中无故。虽有风风不可见故。无住处故。是以六大五类中取有而可庄严。三种并言之
庄严水功德成就者。偈言。宝华千万种。弥覆池流泉。微风动华叶。交错光乱转故
此云何不思议。经言。彼诸菩萨及声闻若入宝池。意欲令水没足水即没足。欲令至膝水即至膝。欲令至腰水即至腰。欲令至颈水即至颈。欲令灌身自然濯身。欲令还复水辄还
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复。调和冷暖自然随意。开神悦体荡除心垢。清明澄洁净若无形。宝沙映彻无深不照。微澜回流转相灌注。安祥徐逝不迟不疾。波扬无量自然妙声。随其所应莫不闻者。或闻佛声或闻法声或闻僧声。或闻寂静声空无我声大慈悲声波罗蜜声。或闻十力无畏不共法声诸通慧声无所作声不起灭声无生忍声乃至甘露灌顶众妙法声。如是等声称其所闻欢喜无量。随顺清净离欲寂灭真实之义。随顺三宝力无所畏不共之法。随顺通慧菩萨声闻所行之道。无有三涂苦难之名。但有自然快乐之音。是故其国名曰安乐。此水为佛事。安可思议
庄严地功德成就者。偈言。宫殿诸楼阁。观十方无碍。杂树异光色。宝栏遍围绕故
此云何不思议。彼种种事或一宝十宝百宝无量宝随心称意庄严具足。此庄严事。如净明镜。十方国土净秽诸相善恶业缘一切悉现。此影为佛事。安可思议
庄严虚空功德成就者。偈言。无量宝交络。罗网遍虚空。种种铃发响。宣吐妙法音故
此云何不思议。经言。无量宝网弥覆佛土。皆以金缕真珠百千杂宝奇妙珍异庄严校饰。周匝四面垂以宝铃。光色晃耀尽极严丽。自然德风徐起微动。其风调和不寒不暑。温凉柔软不迟不疾。吹诸罗网及众宝树。演发无量微妙法音。流布万种温雅德香。其有闻者尘劳垢习自然不起。风触其
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身皆得快乐。此声为佛事。焉可思议
庄严雨功德成就者。偈言。雨华衣庄严。无量香普薰故 此云何不思议。经言。风吹散华遍满佛土。随色次第。而不杂乱。柔软光泽馨香芬烈。足履其上陷下四寸。随举足已还复如故。华用已讫地辄开裂以次化没。清净无遗随其时节风吹散华如是六返。又众宝莲华周满世界。一一宝华百千亿叶。其华光明无量种色。青色青光白色白光。玄黄朱紫光色亦然。一一华中出三十六百千亿光。一一光中出三十六百千亿佛。身色紫金相好殊特。一一诸佛又放百千光明。普为十方说微妙法。如是诸佛各各安立无量众生于佛正道。华为佛事。安可思议
庄严光明功德成就者。偈言。佛慧明净日。除世痴暗冥故 此云何不思议。彼土光明从如来智慧报起。触之者无明黑暗终必消除。光明非慧能为慧用。焉可思议
庄严妙声功德成就者。偈言。梵声悟深远。微妙闻十方故 此云何不思议。经言。若人但闻彼国土清净安乐克念愿生。亦得往生则入正定聚。此是国土名字为佛事。安可思议 庄严主功德成就者。偈言。正觉阿弥陀。法王善住持故 此云何不思议。正觉阿弥陀不可思议。彼安乐净土为正觉阿弥陀善力住持。云何可得思议耶。若人一生安乐净土。后时意愿生三界教化众生。舍净土命随愿得生。虽生三界杂生水火中。无上菩提种子毕竟不朽。何以故。以迳正觉
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阿弥陀善住持故
庄严眷属功德成就者。偈言。如来净华众。正觉华化生故 此云何不思议。凡是杂生世界若胎若卵若湿若化。眷属若干。苦乐万品。以杂业故。彼安乐国土莫非是阿弥陀如来正觉净华之所化生。同一念佛无别道故。远通夫四海之内皆为兄弟也。眷属无量。焉可思议
庄严受用功德成就者。偈言。爱乐佛法味。禅三昧为食故 此云何不思议。不食而资命。盖所资有以也。岂不是如来满本愿乎。乘佛愿为我命。焉可思议
庄严无诸难功德成就者。偈言。永离身心恼。受乐常无间故
此云何不思议。经言。身为苦器心为恼端。而彼有身有心而受乐无间。安可思议
庄严大义门功德成就者。偈言。大乘善根界。等无讥嫌名。女人及根缺。二乘种不生故
净土果报离二种讥嫌过。应知。一者体。二者名。体有三种。一者二乘人。二者女人。三者诸根不具人。无此三过故名离体讥嫌。名亦有三种。非但无三体。乃至不闻二乘女人诸根不具三种名。故名离名讥嫌。等者平等一相故。而愿往生者。本则三三之品。今无一二之殊。焉可思议 庄严一切所求满足功德成就者。偈言。众生所愿乐。一切能满足故
此云何不思议。彼国人天若欲愿往他方世界无量佛刹供养
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