通过这个故事告诉了我们新时代的青少年，我们应该有理想有抱负，有创新意识应该认识到社会在进步，新思想将取代落后的思想，我们应该跟着历史的潮流改变自己！
15．读《茶馆》后感 一（7）班 田星辰
《茶馆》共三幕，分别展示了清末民初，国民党政权在大陆结束前统治这三个年代的旧中国的社会，概括了中国社会各阶层，几种势力的尖锐对立和冲突，揭示了处于半封建，半殖民社会的中国的历史命运
裕泰茶馆可以说是一个小社会，茶馆里人来人往，会聚了各色人物，三教九流：吃清教的马五爷，贩卖人口的刘麻子、寻衅敲诈的流氓打手，搜捕无辜的特务暗探等，他们依附于满清、洋人、军阀、国民党的鹰犬爪牙与社会渣滓；主张实业救国而终于破产潦倒了的秦仲义，刚正豪迈的常四爷、破产农民康顺子及胆小怕事的茶馆掌柜王利发等，他们是受压迫者，受害者
三个年代的时间跨度，老一代人物与新一代人物的交替，未变的是“莫谈国事”的纸条和各人的命运算命的，贩卖人口的，做特务的依旧走父辈们的老路或将其“发扬光大”穷苦人民依旧穷苦，有点家业的人却步步走向衰落，而那些小人却借着自己的靠山在乱世中苟且偷生，从中我们可以看出，只要旧中国社会还未发生变革，只是人民在生活在压迫之下，那么劳动人民就不会有获得幸福生活的权力
《茶馆》中的人物栩栩如生，各具特色，剧中每个人的台词都设计得非常生动传神，富于个性，同时又简洁凝练意味深长如庞太监刚进茶馆与秦仲义的对话，庞太监先将秦仲义赞扬一番，说：“您聪明，二爷，要不然您怎么发财呢！”“太客气了吧？您看，全北京城谁不知道秦二爷您比做官的还厉害呢！”待秦仲义走后，他便露出了真面目，自言自语道：“哼，凭这么个小财主也敢跟我逗嘴皮子”一个虚伪，世故的老太监的形象跃然纸上通过庞太监与秦仲义对话时，四下鸦雀无声的环境描写，足见他的地位和影响，虽然是几句话的笔墨却留下了一个鲜活
的人物形象，让人惊叹不已这样炉火纯青的语言，似乎能将读者带入那个京腔浓郁的茶馆好似这个故事真真切切在北京城上演过一样
《茶馆》它沉淀着历史的教训，揭示了历史前进的趋势，是一位生活阔历与个体经验丰富的作家在新的历史情景中回望过去半个多世纪的旧中国而写下的一部沉思之作！
16．读《骆驼祥子》有感
一（7）班 王博
最近我看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事祥子有一个理想：拥有自己的洋车于是他凭着勤劳和坚忍，省吃俭用，终于如愿以偿然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空就这样反复三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气他开始游戏生活，吃喝嫖赌，最终彻底堕落为城市的垃圾
这个故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会的垃圾从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般的积极和坚忍周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去多赚一点儿钱，来达到自己所想要的生活他不断追求，追求成功，追求幸福然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局
也许这才是现实，残酷、悲哀、令人无可奈何理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的，所以我要适应社会，生活在现实当中人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样的悲惨
对于骆驼祥子，我感到遗憾、惋惜、无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强、上进然而他最终没战胜自己、社会，终究还是被打败了也许是因为社会的黑暗，
也许是因为个人的因素如果当时的社会制度好一点儿，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉人离不开社会，而社会又决定着人
人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标但是要因人而异，因社会而异如果只是因为一直无法实现理想就像祥子一样堕落、衰败，厌恶生活，失去自我，那么你永远都不会实现理想，永远不会成为一个成功之士所以要成就一番轰轰烈烈的大事业，必须勤劳、坚强、积极、锲而不舍还要有充足的信心、足够的细心和耐心
17．美丽而又凄婉的边城 高一（13）班 何金屏
当我买这本书很久以前就早听闻沈从文的边城，今天总算是能一饱眼福了当我读完这本书合上书时，脑海中再次浮现出边城茶峒，那一个地处湘川黔三省交界的边城茶峒，那里青山绿水，美不胜收，一派和谐与静美展现在眼前
文章的主人公翠翠，印象最为深刻，还记得一段对翠翠的描写最为生动，“翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨然一只小兽物人又那么乖如山头黄麂一样，从不想到残忍事情从不发愁，从不动气”这一段简短的描写将翠翠的外貌特征描写得惟妙惟肖，生动形象地刻画出了翠翠这一形象翠翠和他的爷爷靠着撑渡船过日子，他们相依为命的过着淳朴生活翠翠和爷爷一直过着很平淡的生活，但她的性格却很活泼，她一直陪伴着年老的爷爷，天真活泼可爱的她给她们平静的生活增添了许多色彩和趣味“小兽物”“山头黄麂”既刻画出了翠翠她惊鸿般的生动与跳脱，也表现了她身上那充满性灵的山水草木也都含有的无限的温暖和无穷的智慧，犹如一位无言的师长，熏染着她，诗化着她，使她成为自然灵气所化的精华在这里，自然景物已与人物一起演化为一种清新隽永的韵味，一种荡涤人灵魂的境界，一种人与自然合一的超凡脱俗的优美的女性形象这正是沈从文人物描写的高明之处
沈从文不仅塑造人物形象很成功而且描写环境的功底也很厚“雨后放晴的天气，日头炙到人肩上背上已有了点力量溪边芦苇水杨柳，菜园中菜蔬，莫不繁荣滋茂，带着一分野性的生气草丛里绿色蚱蜢各处飞着，翅膀搏动空气时皆习习作声枝头新蝉声音已渐渐宏大两山深翠逼人入竹篁中，有黄鸟与竹雀杜鹃鸣叫”“月光如银，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成黑色身边虫声繁密如落雨间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺”“落落落嘘”啭着她的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好像明白这是半夜，便仍然闭着那小小眼儿安睡了沈从文笔下的边城具有诗的音境美，如世外之境他故意模糊故事发生的年代又把它置于隔世绝落的边远地区，在时间和空间上都给人一种心理上的“远 ”的感觉“边城”山清水 秀，四时皆美把茶峒碧溪的山水花鸟及乡风民俗糅为玲珑剔透的一种清丽与厚朴珠联璧合，相得益彰地构成了边城的整体人文环境，在这个有着独特文化的小镇中，环境因人的活动而显现出生机，人因山水的浸染而呈现出自然的品格，显现出“凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒”的边城生活准则及这种准则的淳厚由此便自然地引发出以翠翠为中心的一段平凡人生的故事一个因哀婉坚贞而更显美好的故事
随着翠翠一天天的长大，她的内心对爱情也产生了萌芽在第一个端午节，一次巧遇碰到了傩送，从这以后翠翠的内心又有了一番变化，翠翠的心被二佬所吸收，她憧憬着美好的恋爱和婚姻生活沈从文的几笔描写把一个受青山绿水生养，承阳光雨露沐浴的山村少女情窦初开的内心情感细致入微地呈现在读者面前，那么自然，那么优美，然而老船夫完全从一个家长的角度考虑翠翠的未来，认为天保是合适的人选，然而天保和傩送又是茶峒里最富裕门户的亲兄弟，这又引出矛盾，再随着翠翠在第二个端午节碰到天保，天保喜欢上翠翠，而翠翠对傩送又一往情深，在众多矛盾急剧激化时，文章却又出现波折，傩送和天保决择，他们亲兄弟二人开始决定，最后悲剧发生，天保自已作为长子自杀而亡，结局悲剧 沈从文写的《边城》是“一切充满了善，然而到处是不凑巧既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧故事充满五月中的斜风细雨，以及那点六月中夏雨欲来时的闷人的热，和闷热中的寂寞”
18．细细品读感受美 一（13）班 董政
拿起《谈美书简》，我自然有了一个疑问，“何以为美”？
我看了四章之后，更加迷糊了长篇 大论的讲说让我不由得感到三纸无驴，就拿马克思主义与美学的关系来说吧，整篇文章少有一针见血之语
到现在，我还没有了解主题 ，旁门左道倒听了一些，人啊，思维主义啊，这些既具有抽象性，又具有实际性的东西与美的联系，所以尽信书不如无书 后来，越看越深，我竟发现美学是如此复杂，就像之前说的它不是为了讲美而纯粹谈美这不，之前说的思维主义就是很好的一例，思维主义就是指思维特点与思想性在我个人观点上，人的思维特点不同，所感受到的美也不同比如说，善良的人看到大量的人死了，会感到惋惜、愤怒，而极恶的人会感到这是一场丰富的夜宴
还有，当我看到后面浪漫主义 和现实主义与美的联系时，我才明白美学是如此博大精深美就像我刚才说的，个人思想性不同，所品味到的美也就不同，但最关键的是让人产生美感美感可分为悲剧性和喜剧性，作者朱光潜先生认为哈姆雷特就是体现了一种悲剧性的美，哈姆雷特由于把握不住，结果落个悲惨的下场同时这样的例子太多了，比如说孔雀东南飞啊，赶骆驼的祥子啊等等再说另一个话题吧，我既欣赏浪漫主义也尊重现实主义浪漫主义色彩的，就举一看诗的例子“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，这就是浪漫的豪放的场面，一般人看来皆认为这是神奇的美，我也这么认为现实主义的，也举一例，“造化钟神秀，阴阳割昏晓”这听起来像是浪漫主义之中的，其实是现实主义里面的精粹你是否有这样的感觉，当你认为某件事物是美妙（或美丽）的时候，别人认为这是丑陋的，而且由于听从了别人的看法之后，你就也对这些事物大吃一惊到丑陋这是审美特点上的事，关于这方面的美学研究也是颇多的
但，我主要想谈的是艺术方面的美大家都知道艺术和美就像是太极，是可以相互转化的，而且通常人们是从艺术中体会到美感的，因此我们必须要弄清艺术艺术来源于西方的文艺复兴，虽早在这之前就存在艺术，但似乎艺术学是从这时才发展起来的我对艺术很感兴趣，比如“，《维纳斯的诞生》”、“《蒙娜丽莎》”、“《和平》”这些画都具有形式美，人们从这些艺术创作中感受到了一种奇妙的