差来的救主,是道成肉身降生到人间,不象平凡人的出生,是从天上来的，所以天上有如此之多的异兆(约一:14、18；三:13、31-35)。
三、降世后有伟大的影响：小小的耶稣降生在小小的城市，小小的马槽里，但影响其大。
1、影响犹大全国(太二:3)百姓的不安，怕新王诞生会带来战争。犹太人本应欢喜快乐，因为牧羊人已把这大喜信息传扬出去(路二:17)世界上有个令人困惑的律则:“坏事坏消息一日传千里，好事好消息却十分难传。”
2、影响希律王宫:(太二:3-8)希律首先心里不安，然后查考历史，圣经预言，确定耶稣降生的时间，设计陷害。这有四个原因：
①他并不是按正统承继王位； ② 他是一个暴君； ③他怕这些宗教信仰的犹太人联合起来； ④他怕博士是犹太人后裔。 3、影响东方博士：有关博士的资料并不多，从那里来多少人，传统上认为三人，他们来自帕提亚的上流人士或东方的王，那地方邻近古巴比伦。他们怎么晓得那颗星是代表弥赛亚呢？
①他们可能是被掳后留在巴比伦的犹太人，所以知道旧约预言弥赛亚降临；
②他们可能是东方星象学家，曾研究各国文献，旧约抄本； ③或许神直接启示有关弥赛亚特别信息。
4、影响人类历史：人类历史几千年，却以耶稣降生为分水领，2千年来圣诞节日越来越隆重，是被记念最长久的节日，在古今中外人类历史上曾出现无数赫赫有名的君王、总统、政治家、文学家、哲学家、科学家、军事家，这些都随之过去，无人记念，更不能知道他们的生日，唯独耶稣的降生影响整个人类历史。
5、影响整个世界：基督降生的信息是关乎万民的，被全世界人记念，称为“普天同庆”是最久的节日，更是最大的节日，影响全世界不同的肤色、不同的语言、不同的民族??万民齐欢呼。
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小结：基督的降世不仅对世界一种范围的影响，赢得万民欢呼颂扬，更是影响世界文化，给世界带来文明、和平、稳定，改变人的生命，使许多醉生梦死的赌棍酒徒、绝望者重见光明找到希望(路四:18-19;赛九:6-7)《耶稣是全人类的希望》诗歌，由此可见“基督降世为要拯救罪人”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我们都是一个罪魁，然而我们蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我们这罪魁身上显明他一切的忍耐和恩典。哈利路亚！阿门！
这 是 头 一 日
经文：创一:3-5
引言:弟兄姐妹,主内平安！今日是正月初一，也就是二OO一年古历的头一日。愿主祝福我们新年快乐、凡事顺利、天天荣耀神，新一年的开始标志着新的工作新的生活之开始，俗话说：“美好的开头是成功的一半”。我们基督徒在这新的一年中当如何开始他的工作与生活呢？圣经是我们的指南，上述经文记载着我们的神是如何开始他复造这地球的头一日。其中有三步进程：
⑴神说：“要有光就有光”；
⑵神看“光是好的，就把光暗分开”；
⑶神称“光为昼，暗为夜”。有晚上有早晨这是头一日，这三步也就是新世界的开始，神复造地球的开始，也可作信徒“生命、生活、工作”三方面造就，我们新生活的开始第一所需要的不是物质而是光，还要把光暗分开，有昼夜然后才有生活“有晚上有早晨”才有万物的形成，物质的丰富。
一、神说：“要有光”。神开始他的工作先为什么“要有光”，不要金银宝贝丰富的物质，也不要人类、动物、植物，这确实与人不同，有的人一开口就要“福”、“钱”、“平安”、“寿”等。神却要“光”。因为这是刚刚开始的世界。
①空虚——被水所淹没，空无一物。
②混沌——不但无一物而且无秩序乱七八糟黑暗一片。
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③宇宙本是神所创造，光明磊落在神没有黑夜。(约壹一:5)为什么形成这景象,说明曾有过一次极变,可能由天使堕落时所造成的(结廿八:11-19)成为幽暗世界的掌权者。(弗六:12)
那么这光是什么光?与神、与世界、与人类有什么重要关系?
⑴神的关系——
A、由神而来：神说“要有光”不是神用原料造成光而是说：“要有光”证明一个道理。
①神话有能力(诗卅三:9);
②这是复造现象,也有人认为是神创造还未成全之时的情景。
B、神就是光：当时还没有太阳、月亮光(创一:14-19)按科学分析这是宇宙之光，但上文圣经明明说神的灵运行在水面上。神说要有光就有了光，神是众光之源(约壹一:5)圣灵运行原文为“圣灵孕育”又表明这是圣灵、生命之光，耶稣也说：“我是世界的光”(约八:12)。
⑵世界的关系——
A、世界没有光：空虚、混沌、黑暗。(罗十三:11-13)(帖上五:1-11)社会黑暗,人心黑暗。
B、世界需要光：需要神的救恩。现实生活而言，光的作用大的无比不但是天地的正气更是工业、农业、商业、军事、科技等，支柱没有光万事休矣。所以世界需要光。
⑶信徒的关系——
A、信徒心中要有光，新生命之开始，悔改重生的表显，所以耶稣到世上来为要叫人得生命(约十:10)生命胜过一切(太六:22-23,又25,太十六:26)人必须重生。
B、就有了光，心中有了生命后，这生命就成为你生活的能力“神说要有光，就有了光”这是神话能力的果效，今有了光你做任何事都有方向神时时引导你，你在新年里生活工作前途光明灿烂。(如果谈生命道理有困难,就
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谈：“心中有耶稣”新年中第一件事先得着耶稣。诗歌：“我只要主耶稣”)。
二、神看：“光是好的就把光暗分开了”。神不但说要有光并且观察这光的结果是好的，说明光对世界，对人类，对万物有说不尽的好处，因为神给了肯定“神看光是好的”，所以就把光与暗分开了再不能混在一起，也不能混在一起(林下六:14)光明与黑暗不能相通。
⑴看光是好的——表明对光的认识，这光胜过日月之光，信徒不但有光且要有认识光，看光是好的，给于肯定并为光作见证 (约一:4-9)。许多人恰恰相反，光照到世界，世界却不接受光，喜欢住在黑暗中。(举例：做坟打灶。半夜开工说话喜欢背地说人)他们不接受光的可怜，还有些人恨光怕光(小偷进天堂恨光,二战时,有士兵被埋地下军库十九年怕光。)
⑵光暗要分开——即看光是好的就把光暗分开，神把光暗分开不一定指白天晚上分开，乃有更深的意义，原造世界不是黑暗的，经过极变后变为虚空、混沌、黑暗，所以神要恢复这世界，通过救赎人类先将光临到世界，但黑暗还许可存在但必须分开直到新天新地不需分开(启廿一:23-25)在那里原没有黑夜。
⑶弃暗投光——即分开就要弃暗投光，这是积极行动(弗五:8-13,四:17-32;约壹一:5-7)。
三、神称：“光为昼，暗为夜”。神将光暗分开后第三件事给光与暗一个固定的名词，称光为昼，称暗为夜，这表明：
⑴新秩序的开始：这世界本为空虚、混沌、渊面黑暗没有秩序，这样一分开光与暗都有了秩序，该光就光，该暗就暗，二者互不相通。并有固定时间，虽然这不一定指二十四小时，但给一章十四节，埋下伏笔。信徒造就而论，旧年不应心之事今求神带领开始新秩序。
⑵新工作的开始：这昼夜以分开才有神工作的程序，第一日做什么，第二日做什么，直到第六日，虽然不一定指出二十四小时的日与夜，但这白昼在圣经中多次表明是工作的时间(约九:4-5),“趁着白日我们必须作那差我来
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者的工??”。(罗十三:11)该趁早睡醒,也是提醒信徒趁着今日(白昼)赶快忏悔,赶快做圣工,这是新年的计划。
⑶新生活的开始：“有晚上，有早晨”这是一日之间的名词称呼，表明新的生活开始了，根据神的原造宇宙中没有黑夜有穹苍的光亮(伯卅七:21)神复造地球是一种救赎的工作,恢复的工作,是从消极转为积极先有晚上再有早晨,从黑暗走向光明。(其他圣经中也有例子:传七:1)愿主带领我们新年都有新气象从旧年的失败走向新年的成功做一个荣神益人的基督徒。阿们！ 结束语:有晚上,有早晨——从消极到积极,从黑暗走向光明。
谈 谈 过 年
经文：(申卅二:7 徒十七:26/27 诗九十:9 诗六十五:11)
引言：一年过去，一年又来，这是自然的规律，人为不能更改。但你是否思念过这历代之年的过去有什么真正的意义，摩西在申命记卅二章七节说：“问你的父亲他必指示你，问你的长者他必告诉你”。并在诗九十篇九节说：“我度尽的年岁好象一声叹息”。根据徒十七章廿六节保罗说:“人生的年限神预先已定准”由此可见，一年年的过去是有深远的意义，但有积极与消极的方面，如果你以恩典为年岁的冠冕，你的路径必滴下脂油，如果你所过的日子都在神的震怒之下，那么你度尽年岁也是一声叹息。
一、年限的由来：
1、是神创造时所安排：(创一:14)地球自转一周为一天，绕太阳公转一周为一年(365天5小时48分46秒，地球以每秒钟30公里绕太阳运转)。 2、是神救赎人类而预定:(徒17:26)神一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他的年限和所住的疆界，要叫他们寻求神??悔改归向神。 二、年限的意义：意义深远一笔难尽，对神的计划，宇宙的秩序，万物生长，人类的生活，等都有意义。
1、使人类生活有规律：一年之中有春夏秋冬，四季八节给人类明确的
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