古汉语通论（十）
疑问句，疑问词
在古代汉语里，句子一般须有疑问词的帮助，方能发出疑问。有时候用疑问代词，有时候用疑问语气词，有时候是二者都用。例如： 其谁曰不然？（左传隐公元年） 则将焉用彼相矣？（论语·季氏） 孰为夫子？（论语·微子） 子见夫子乎？（论语·微子） 是谁之过与？（论语·季氏） 在上古汉语里，疑问句里的疑问代词宾语也必须放在动词的前面。例如： 吾谁欺？欺天乎？（论语·子罕） 乡人长于伯兄一岁，则谁敬？曰：敬兄。（孟子·告子上） （比较“谁欺”和“欺天”、“谁敬”和“敬兄”这些动宾结构的宾语的位置。） 于予与何诛？（论语·公冶长） 既富矣，又何加焉？（论语·子路） 卫君待子而为政，子将奚先？（论语·子路） 梁客辛垣衍安在？（战国策·赵策） 臣实不才，又谁敢怨？（左传成公三年） 二国有好，臣不与及，又谁敢德？（同上）
第一第二两个例子最富有启发性，疑问代词作宾语就在动词前面，不是疑问代词就在后面。有时候，动词前面有助动词，疑问代词宾语就放在助动词前面，上面所举的最后两个例子就是这样。 疑问代词用作介词的宾语时，也受这个规律的制约，它们也必须放在介词的前面。例如： 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？（论语·颜渊） 曷为久居此围城之中而不去也？（战国策·赵策） 何由知吾可也？（孟子·梁惠王上） 大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？（论语·为政） 子归，何以报我？（左传成公三年） 苟无岁，何以有民？苟无
民，何以有君？（战国策·齐策） 上古汉语这种疑问代词宾语前置的词序，一直为后代古文家所遵守。例如： 东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？（韩愈：祭十二郎文） 噫！微斯人吾谁与归？（范仲淹：岳阳楼记）将何适而非快？（苏辙：黄州快哉亭记） 疑问代词宾语前置的规则，比否定句代词宾语前置的规则更为严格，可以说基本上没有例外。只有“何如”又说成“如何”，好像是例外，其实这两种词序都出现在上古汉语里。在先秦时代，它们已经是一个凝固形式，意思是“怎么样”、“怎样”或“怎么办”。例如： 与不谷同好，如何？（左传僖公四年） 伤未及死，如何勿重？（左传僖公二十二年） 乡人皆好之，何如？（论语·子路） 吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？（战国策·楚策） 以五十步笑百步，则何如？（孟子·梁惠王上） 陛下以绛侯周勃何如人也？（史记·张释之冯唐列传） 古书上还有“若何”、“何若”、“奈何”的说法（含义与“何如”、“如何”相同），但没有说成“何奈”的。例如： 使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？（左传僖公三十三年） 美之与恶，相去何若？（老子·二十章） 事将奈何矣？（战国策·赵策） 秦称帝之害将奈何？（同上） 先生助之奈何？（同上） 孟尝君曰：“市义奈何？”（战国策·齐策） 古代又有“如??何”“若??何”“奈??何”的说法，当中插入代词、名词或其他词语，意思是“把（对）??怎么样（怎么办）”。例如： 年饥，用不足，如之何？（论语·颜渊） 如受吾币而不假吾道，则如之何？（谷梁传僖公二年） 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？（列子·汤
问） 晋侯谓庆郑曰：“寇深矣，若之何？”（左传僖公十五年） 力拔山兮气葢世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何？虞兮！虞兮！奈若何？（史记·项羽本纪） （“奈若何”就是“奈汝何”。） 陈文子见崔武子曰：“将如君何？”（左传襄公二十三年） 不能正其身，如正人何？（论语·子路） 在古代汉语里，“如之何”“若之何”又是一个凝固形式，有时候用在动词前面表示反问，译成“怎么”；有时候用在询问句的末尾，译成“怎么样”。例如： 我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？（论语·子张） 若之何其以病败君之大事也？（左传成公二年） 蓺麻如之何？衡从其亩。（诗经·齐风·南山） 疑问词分为两大类：第一类是疑问代词，第二类是疑问语气词。现在分别加以叙述。
（一）疑问代词 （1）谁，孰，何 “谁”字跟现代汉语的“谁”一样，是指人的疑问代词。例如： 孟尝君怪之，曰：“此谁也？”（战国策·齐策） 且行千里，其谁不知？（左传僖公三十二年） 君若以德绥诸侯，谁敢不服？（左传僖公四年）“孰”字经常表示选择。它可以指人，也可以指事物。例如： 哀公问：“弟子孰为好学？”（论语·雍也） 子贡问：“师与商也孰贤？”（论语·先进） 吾子与子路孰贤？（孟子·公孙丑上） （以上指人。） 独乐乐，与人乐乐，孰乐？（孟子·梁惠王下） （独自作乐快乐呢，还是与众人共听音乐快乐呢？第一第三“乐”字读yuè，其余“乐”字读lè。） 礼与食孰重？（孟子·告子下） 脍炙与羊枣孰美？（孟子·尽心下） （以上指事物。） “孰”字用来指人时，也有不表示选择的；这时，它就
和“谁”字没有分别了。相反地，“何”字也偶然可以表示选择。例如： 孰可以代之？（左传襄公三年） 孰能为之大？（论语·先进） 孰为夫子？（论语·微子） 于斯三者何先？（论语·颜渊） 前面三个例子都可以换用“谁”字，最后一个例子似乎应该用“孰”字，但是“孰”字一般不用作直接宾语，所以用“何”字了。 古书上常常见到“孰与”二字连用，以比较人物的高下或事情的得失。例如： 我孰与城北徐公美？（战国策·齐策一） 田侯召大臣而谋曰：“救赵孰与勿救？”（同上） 公之视廉将军，孰与秦王？（史记·廉颇蔺相如列传）
这种“孰与”和《论语·颜渊》“百姓足，君孰与不足”里的“孰与”不同。第一个例子是说“我与城北徐公孰美”，第二个例子含有“救赵与勿救孰得孰失”的意思。第三个例子是说“您看廉将军与秦王比较，谁强谁弱？” “何”字和现代汉语的“什么”相当，是指物的疑问代词。例如： 孟尝君曰：“客何好？”（战国策·齐策四） 门人问曰：“何谓也？”（论语·里仁）内省不疚，夫何忧何惧？（论语·颜渊） “谁”“何”都可以用作定语（“孰”字不能），但是“谁”字后面一般用“之”字，“何”字后面不能用“之”字。例如： 是谁之过与？（论语·季氏） 以此攻城，何城不克？（左传僖公四年） “何”字又可用作状语，表示“为什么”“怎么”的意思。例如： 夫子何哂由也？（论语·先进） 吾何爱一牛？（孟子·梁惠王上） 先生坐，何至于此？（战国策·魏策四）
当它用作状语的时候，被修饰的不一定是及物动词，有时候也可以是
不及物动词或形容词。例如： 吾何快于是？（孟子·梁惠王上） 责毕收乎？来何疾也？（战国策·齐策四） （2）安，恶，焉，胡，奚，曷 这六个疑问代词只能用作宾语（动词宾语和介词宾语）和状语，用作状语要比用作宾语常见。先看用作宾语的例子： 梁客辛垣衍安在？（战国策·赵策三） 为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？（孟子·梁惠王上） “天下恶乎定？”吾对曰：“定于一。”（同上） （“恶乎”等于说“于何”。） 胡为至今不朝也？（战国策·齐策四） 国胡以相恤？（贾谊《论积贮疏》） 天下之父归之，其子焉往？（孟子·离娄上） 卫君待子而为政，子将奚先？（论语·子路） 许子奚为不自织？（孟子·滕文公上） 奚以知其然也？（庄子·逍遥游） 曷为与人俱称帝王，卒就脯醢之地也？（战国策·赵策三） “途之人可以为禹”，曷谓也？（荀子·性恶） “安”“恶”是指处所的疑问代词，可以译成“哪里”；“胡”“奚”“曷”和“何”字相当，可以译成“什么”。作为宾语，“恶”字只用于“恶在”“恶乎”，而很少用在其他动词和介词前面。 再看用作状语的例子： 子安取礼而来待吾君？（战国策·赵策三） 梁王安得晏然而已乎？（同上）先生又恶能使秦王烹醢梁王？（同上） 姜氏欲之，焉辟害？（左传隐公元年） 若不阙秦，将焉取之？（左传僖公三十年） 不稼不穑，胡取禾三百廛兮？（诗经·魏风·伐檀） 或谓孔子曰：“子奚不为政？”（论语·为政） 天曷不降威？（尚书·商书·西伯戡黎） 君子于役，不知其期。曷至哉？（诗经·王风·君子于役）