夫天生圣人，所以为世道计也。周公拨乱世而返之正，其亦不得已而为之者欤？(承题)
孟子答公都子之问而言及此。(原题)
意谓天下大乱之后，必生圣人之材。商纣之季，民之罔极矣，于是有周公出焉。(起讲) 武王既作于上， 周公则之于下。(起股)
彼其夷狄乱华，不有以兼之，吾知其披发而左衽矣。周公于是起而兼之，而若奄国，若飞廉，皆在所兼。兼夷狄，兼其害百姓者也；
鸟兽逼人，不有以驱之，吾知其弱肉而强食矣。周公于是起而驱之，而若虎豹，若犀象，皆在所驱。驱猛兽，驱其害百姓者也。(中股)
是以夷狄之害既除，则四海永清，无复乱我华夏者矣； 猛兽之害既息，则天下大治，无复交于中国者矣。(后股)
天冠地履，华夷之分截然，人皆曰百姓宁也，而不知谁之功。
上恬下煕，鸟兽之类咸若，人皆曰百姓宁也，而不知谁
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之力。(束股)
吁，周公以人事而回气化，拨乱世而兴太平，其功之大何如哉？(小结)
虽然，此亦周公不得已耳，岂特禹抑洪水，孔子作《春秋》，孟子辟杨墨为不得已哉？盖禹与周公不得已而有为，除天下之害者也。孔子、孟子不得已而有言，除后世之害者也。然皆足以致治，其功之在天下后世，孰得而轻重之哉？韩子曰，孟子之功不在禹下。愚亦曰，孟子之功不在周公下矣。(大结)(《明文钞》三编)
这是一篇成熟的八股文，其做法就是将题目拆作两部分，上四股写“周公兼夷狄驱猛兽”，下四股写“百姓宁”，和顾炎武所说的情况完全一致。
不但如此，此科会试第三名谢迁的墨卷《思事亲不知天》也已是完整的八股格式了(详见下文)。由于考试文体的确立涉及两个主体，即代表官方意志的考官和渴求一举及第的举子，只有双方共同认可，才能说明新的文体已经确立。那么，成化十一年的新范式得到了官方的认可吗？我们看一下此科主考丘濬代表官方所作的程文《周公兼夷狄驱猛兽而百姓宁》：
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惟圣人有以除天下之害，则民生得其安矣。(破题)
夫人类所以不安其生者，异类害之也。苟非圣人起而任除害之责，则斯民何自而其安哉？(承题)
昔孟子因公都子好辩之问，历举群圣之事而告之及此。(原起)
谓夫周公以元圣之德为武王之相，斯时也， 成周之王业方兴， 有殷之遗患未息。(起股)
其所以为天下害者，非独奄飞廉而已，而又有所谓夷狄者焉。夷狄交横不止，害民之生，而彝伦亦或为之渎矣，不力去之不可也。
其所以为中国患者，非独五十国而已，而又有所谓猛兽者焉。猛兽纵横不止，妨民之业，而躯命亦或为之戕矣，不急除之不可也。(前股)
周公生于是时，以世道为己任，宁忍视民之害而不为之驱除乎？(过接)
是以于夷狄也，则兼而并之，而使之不得以猾夏；
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于猛兽也，则驱而逐之，而使之不至于逼人。(后股) 夷狄既兼，则夷不得以乱华，而凡林林而生者，莫不相生相养，熙然于衣冠文物之中，而无渎乱之祸；
猛兽既驱，则鸟兽之害人者消，而凡总总而处者，莫不以生以息，怡然于仰事俯育之余，而无惊扰之患。(束股) 谓之曰百姓宁，信乎，无一人不安其生也。周公以是而相武王，其及人之功何其大哉？(小结)
嗟夫，天生圣人，为生民主也，中国帝王所自立，岂夷狄所得而干之耶？人为万物之灵，岂鸟兽所得而扰之耶？是以有虞之世，蛮夷猾夏，既责于皋陶，惠于鸟兽，复任于伯益，有由然也。周公承圣道之传，当世道之责，此其所以不容己于斯欤？虽然，此特害民之身尔。若夫邪说横行，害人心术，惨于夷狄之患。甚矣，猛兽之灾！孟子承三圣而息邪说，其功亦岂下于周公哉？(大结)(15)
方苞对此文给予高度评价：“骨力雄俊，函盖一时，此程与元墨并制科文之极盛也。”文章的起股、前股与起讲是融为一体的，先将周公所处时代勾画出来。如果这一部分单单视为起讲，则主体部分未免单薄。严格来说，这一部分不是题目所包含的内容，算是出题了。但在八股定型之初，不算什么大碍。然后讲兼驱四股，前后相合，恰为八股。
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《成化十一年会试录》所载三篇四书义程文，署名杨仕伟的《无为而治者面而已》与署名王鏊的《周公兼夷狄驱猛兽而百姓宁》皆为八股格式，另一篇署名谢迁的《思事亲不知天》则是两扇四股格；后两篇有据可查，皆为丘濬代作。丘氏以此科获得制义史上崇高地位。《明史》丘氏本传云：“时经生文尚险怪，濬主南畿乡试，分考会试，皆痛抑之。及课国学生，尤谆切告诫，返文体于正。”廖道南亦谓：“明兴举业尔雅，自丘文庄知贡举始。”梁章钜引此而赞之曰：“文庄之能转移文运，又何减于欧阳永叔耶？”(《制义丛话》卷四)而此科会元王鏊也以元墨获得充分肯定。方苞评之曰：“浑厚清和，法足辞备，墨义之工，三百年来无能抗者。”(《钦定化治四书文》卷五)高嵣亦谓：“逮于成化文恪公出，法义渐精，隐创时局，后人推为制义开山。”(《明文钞》三编)俞长城更赞之曰：“制义之有王守溪，犹史之有龙门，诗之有少陵，书法之有右军，更百世而莫并者也。前此风会未开，守溪无所不有；后此时流屡变，守溪无所不包。……于理学为贤，于文章为圣，于经典为臣，于制义为祖，岂非一代之俊英，斯文之宗主欤？”(《制义丛话》卷四)成化十一年乙未科不但在考生方面出现了成熟的八股文，主考的程文也是八股格式，加之王鏊、丘濬在八股文史上所享有的至尊地位，因此认定八股文在成化十一年乙未科会试定型，最为恰当。
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