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第十七篇、
“求神保护脱离世人”
祈求的诗
信息：
诗人意识到他自己的正直，他被那些只在今生有福的敌人所包围，他就向神祈祷，使脱离欺压他的恶人，诗人坚信他会得见神丰富的恩典。
结构： I. 诗人有信地向神呼吁他的申诉是对的，他的生活是正直的（1-5）。
A. 他求神听他正义的呼求（1，2）。
1. 他没有诡诈（1）。 2. 他的公义向着神显明，使神鉴察（2）。
B. 他宣称他的正直（3-5）。
1. 他已被试验，证明是纯洁的（3）。 2. 他已保守自己，不行强暴人之道（4）。 3. 他坚守神的道路（5）。
II. 诗人祈求神保护他远离恶人，因为他们充满了邪恶之骄傲（6-12）。
A. 他求神使他免受世人的欺压（6-8）。
1. 他的祷告是基于他对神忠心的爱，因为神拯救那些投靠他的人（6，
7）。
2. 他的祷告是求神把他隐藏在他翅膀的荫下（8）。
B. 他在祷告中藉着他为恶人的本性而有的忧伤来感动神（9-12）。
1. 他们会毁灭他（9）。 2. 他们说狂妄的话（10）。 3. 他在对人的迫害中（象狮子一样）无情（11，12）。
III. 确信他将得见神恩惠，诗人求神拯救他脱离世人此时对他的欺压（13-15）。
A. 世人要迫害他，要毁灭他（13，14）。
1. 他求神拯救他（13）。 2. 他求救他脱离只在今生有福（因有儿女而心满意足）的人（14）。
B. 诗人表达他对神信心，相信他将会经历耶和华神的恩典（15）。
1. 他会见到神对他祷告满有恩惠的回应。 2. 在他醒了的时候，他会以见神的面为满足。
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第十八篇 “拯救的磐石” 感恩的诗篇
信息：
叙述了神向着他的所是之后，大卫记叙了他苦难、危险与磐石对他的拯救，解释了这样的得胜是由于他对神信靠及神品性，他在神向他显明的怜悯中喜乐。
结构： I. 大卫宣告神对他意义所在（1-3）。
A. 他表达了他对他的力量耶和华神的爱（1）。 B. 他描述了神品性，神拯救了他，是他的护卫与力量（2）。 C. 他呼求神拯救（3）。
II. 大卫陈述了他的苦难与危险，以及他所经历的奇大的超自然的救恩，他解释说这是
他信靠神的结果（4-30）。 A. 他陈述了神把他从苦难中实行极大超自然的拯救（4-19）。
1. 概括：他几乎在恶人手中死去（4，5）。 2. 介入：神降临介入（6-11）。
他向殿中的神呼求（6）。 在神的干预下，地被震动（7-11）。
3. 现象：神用了超自然的因素毁灭仇敌（12-19）。
剧烈的风暴（冰雹、闪电）都在神吩咐之下（12-15）。 风暴是神用来把他从仇敌手中拯救出来的方法（16-18）。 他拯救他，因为他喜悦他（19）。
B. 他解释了他蒙神拯救是因他相信神的所是（20-30）。
1. 通过他的信心，大卫在神面前持守了他正直（20-24）。
神报答他内心的清洁（20）。 他行在神的道上（21-23）。 作为结果，神按他的清洁来偿还他（24）。
2. 凭信心，大卫明白神的特性（25-30）。
神在公义中公平行事（25，26）。 神拯救困苦之人，因为他的道路完全（27-30）。
III. 大卫在神赐给的众多恩典中喜乐，并在万国承认永活的神（31-50）。
A. 大卫在神赐给的众多恩典中喜乐（31-45）
1. 介绍：神是他的磐石（31）。 2. 神坚固他，教导他争战（32-34）。 3. 神使他胜过仇敌（35-45）。
B. 并在万国承认永活的神（46-50）。
1. 他呼求称颂永活的磐石（46）。 2. 他赞美替他复仇的神（47，48）。 3. 他宣称神对他仆人大卫信实的爱（59，50）。
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第十九篇
“对造物主与赐予律法者的赞美”
赞美的诗篇
信息：
观察到在太阳绝对影响之下的诸天宣扬神手中工作的荣耀，诗人对比性描绘了启迪他的神满有功效的律法。
结构：
I. 自然启示：诗人观察到在太阳的绝对影响之下的诸天宣扬神作为的荣耀（1-6）。
A. 他描绘了诸天所宣称的（1-4a）。
1. 概括：诸天宣扬神作为的荣耀（1）。 2. 描述：诸天在全宇宙不停地宣扬神的荣耀（2-4a ）。
是不住地宣扬（2）。 是没有声音的宣扬（3）。 是传到地极的宣扬（4a）。
B. 诗人描绘了太阳是如何对创造物施加影响的（4b-6）。
1. 神在诸天为太阳预备了夜间居住的地方（4c）。 2. 太阳在所定的行程中对被造物施加绝对的影响（5，6）。
它永久性的活动有象新郎一样的渴望，象一个强壮的人一样有
精力（5）。
太阳的行程从天这边到天那边，没有什么可以躲避它的光辉
（6）。
II. 诗人描述了神有功效的律法的绝对影响力（7-11）。
A. 他描绘了律法的有效性（7-9）。
1. 耶和华全备的律法改变人（7）。 2. 律法中的命令明亮人的眼目，使人喜乐（8）。 3. 令人敬畏的律法的洞察力是公义的（9）。
B. 他表明他对全备律法的反应（10，11）。
1. 律法的典章是可羡慕的，可喜悦的（10）。 2. 律法的典章给他启迪，好使他在神面前过正直的生活（11）。
III. 诗人求神完全地洁净他，这样他可以正直被神悦纳的生活（12-14）。
A. 他求神洁净他隐而未现的罪（12）。 B. 他求神使他不犯任意妄为的罪，这样他就可正直（13）。 C. 他求他的言语与心思在他的神──磐石与救赎主面前蒙悦纳（14）。
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第十一篇 “信靠神的名” 国王的诗篇
信息：
国中的人民为向神祈求得胜的君五而代祷，对此国王表达他的信心，他相信，他所信靠的神会使他们大大得胜。
结构：
I. 诗人详述了聚集在一起的敬拜者的代祷与赞美，他们祈求神回答国王要求获得胜利的
祷告（1-5）。 A. 聚集在一起的敬拜者共同为他们的王祷告（1-4）。
1. 他们祈求神回答他们的要求（1）。 2. 他们求神从圣所中帮助他们（2）。 3. 他们求神接纳王献祭（3）。他们求神成全他心中的渴望（4）。
B. 聚集在一起的敬拜者们表达了他们的信心，相信神会回答他的祷告（5a）。 C. 聚集在一起的敬拜者们重述了他们的祷告（5b）。
II. 作王的诗人表达他确信他已得他所求的，因为他信靠神的名，相信他会大大得胜（6-8）。
A. 他相信神会拯救他的受膏者（6）。 B. 他解释了他因信只信靠神的名（7）。 C. 他期待大大得胜（8）。
III. 聚集在一起的敬拜者在祷告中一致祈求神显明他确定的救恩（9）。
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第五十九篇
“求神保护免受流人血之人的攻击”
祈求的诗篇
信息：
无辜的诗人因神忠实的慈爱祈求耶和华把他稳妥地安置在高处，超过他的流血的敌人，并使用这些狂妄的夸口之人羞愧，使他们知道耶和华是掌权者。
结构：
I. 叙述与祈求：诗人转向耶和华求他拯救他脱离他绝望的光景，因他是无辜的（1-5）
A. 他呼求耶和华求他拯救他，因他是无辜的。
1. 他祈求神把他安置在高处，超过他们。（1,2）。 2. 他祈求神在这种绝望的情形中马上兴起（3，4）。 B. 他祈求耶和华惩罚那些行事诡诈的国（5）。
II. 忧伤：诗人把他的敌人比喻成饥饿的狗，通过对他们的描写，表明他们是心中无神之
人（6，7）。
A. 他们象狗一样夜间在城外绕转（6）。 B. 他们凶暴，并不惧怕神。（7）。
III. 信心：诗人坚信那嘲笑外邦人且爱他自己的子民的耶和华会使他亲眼看见他胜过敌人
（8-10）。
A. 他知道神嘲笑外邦人（8） B. 他要仰望神（9）
C. 他确信神会使他看到敌人的落败（10）。
IV. 祈求：诗人祈求耶和华除灭那些狂妄之人，好使人知道耶和华是掌权者（11-15）。
A. 他呼求耶和华大大羞愧他们，使他们成为流浪之人和逃犯（11）。
B. 他求神使他们在他们自己的行为中缠住，以使世人看见神的公义（12，13）。 C. 他把他的敌人描述成夜间不得饱足的狗（14，15）。
V. 应许要赞美神：诗人满有信心的预见他被拯救之时会颂赞神，颂赞他的大能、他的慈
爱，他是避难所。（14-17）