29.杨柳枝：唐代乐府曲名，亦称杨柳枝。中唐以后〈杨柳枝〉或
称〈杨柳词〉或仍称《折杨柳》，然已为新曲，且以七言绝句为形式，由内容多咏柳枝，或用以美少女。中唐以后，曲子词兴，《杨柳枝》遂沿用为词牌。如在下诗作《柳》类此。
千丝万象最温柔,惯与春风暗道羞.
为掩情人贴耳笑,娇躯强自硬出头.
30.新乐府：由中唐白居易提出并积极创作而确立之一种诗体。因
其用新题写时事，不依谱，不入乐，体制上与古乐府不同，故称。又称乐府新题，与乐府古题相对。新乐府继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”之传统及杜甫以乐府诗体写时事，“即事名篇、无复依傍”的创作方法，以“补察时政，泄导人情”为务，创作不少优秀之作，具有颇高之认识价值，然因“系于意不系于文”，但有时不免经质直切，影响情韵之美。
31.上官体：贞观诗坛后期的上官仪，代表宫廷诗人创作的最高水
平，既重视诗的形式技巧，又追求声辞之美的诗歌，虽在题材上还局限于宫廷文学应制咏物的范围之内，但在体物图貌的细腻、精巧方面则冲淡了齐梁诗风的浮艳雕琢。
32.大历诗风：大历至贞元年间，由于政局的影响，诗人的心态发
生了明显的变化，他们的诗歌不再有李白那种非凡的自信和磅礴气势，也没有杜甫那种反映战乱社会现实的激愤和深广情怀，大量的作品都表现出一种孤独寂寞的冷漠心境和追求清雅高逸的落寞情调。盛唐雄浑的风骨在此时转变为淡泊的情致。如司空曙《江村即事》钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。
纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
他们的创作，格律工整、字句精工；情思绵绵、轻酬浅唱，总表现出一种冷落萧瑟的衰飒气象。
33.李、杜：李白诗歌顺势而来、随风而去、气挟风雷、澎湃浩瀚，
既有无端起兴的神奇想象、变幻莫测的壮观奇景，又有风神情韵兼备而自然天成的明丽意境。李白是中国诗歌史上一座不可逾越的高风，“谪仙”之谓，也表现了后人“非人力可为”的感慨。
杜甫诗歌在注重现实，体现生活的同时，注意对诗句进行有意识的加工锤炼，“语不惊人死不休”，诗歌沉郁顿挫，集诗歌以大成。或无如李白之仙风，然自有其巨骨，可与李白比肩之唯一之人。
34.韩孟诗派：元和诗坛的韩愈与孟郊主张“不平则鸣”和“笔补造
化”，内心不平，则鸣其不幸，侧重于强调诗歌的抒情功能；笔补造化则是既要有创造性的诗路，又要有对物象的裁夺，即通过诗人的创造活动以弥补自然物象的不足。他们的诗作崇尚雄奇怪异之美。同时，韩愈又主张
“以文为诗”，诗多记叙铺陈，好以议论直言感受和情绪，还把古文的章法、
句法、字法引入诗践，以及不太讲求平仄、音韵等。如韩愈《湘中》：猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。
蘋藻满盘无处奠，空闻渔父扣弦歌。
在下曾有诗作《以情驭诗》或描此诗风：消息而退又积情，起意挥云作浪形。
柔舞蚕丝玉帝怒，刚拖巨斧二郎擎。
宽出恨岸兰舟去，灌满悲河弱水停。
半解杂音奸耳瑟，悉知仙籁悦心铃。
35.长吉体：元和诗坛韩孟诗派的李贺诗作，造语奇特、想像怪异、
幽奇冷艳，极为浓郁的伤感意绪和幽僻怪诞的个性特征表现得很是突出。后人把他的诗风称为“长吉体”。如李贺《梦天》：老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
36.元白诗派：中唐诗坛以白居易、元稹为代表的，以乐府特别是
新题材乐府的形式，来反映社会问题，针砭时弊，语言平易浅切、意脉自然流畅、可读性很强的乐府诗歌，这种风格这种诗风被后人称作“元白诗派”。白居易更强调“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，重视内容与形式的统一反对徒具形式而忽视内容的作风，认为诗具“根情、苗言、华声、实义”的特点。如白居易《钱塘湖春行》：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
37.以意为主：中唐刘禹锡的诗既不象韩愈那样奇崛，也不象白居
易那样平易，而是独树一帜，自成风格。写诗注重立意、选材、构思以及塑造形象，诗中意象能以小见大，具有一种蕴藉之美。所以后人评刘禹锡（其一）：“以意为主”。如刘禹锡《秋词二首》
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
本人有诗作《以气驭诗》或描此诗风：起自无形罢至骄，惯通一气看云飘。
念风作浪驱逐意，掩月凝光蓄暗韬。
皱破重眉堆砌厌，拈来信手自然高。
仙绳收束神思扣，见首飙龙无末梢。
38.小李、杜：晚唐李商隐与杜牧的诗歌创作，尤其是李商隐把中
唐即已开始上升的爱情与绮艳题材在向心灵世界深入等，方面把诗歌的艺术表现力提高到了一个新高度，从颓唐中脱颖而出，成为大家。诗风绣织丽句，镶嵌典故，细针密线，情意绵绵。如李商隐《锦瑟》：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
如杜牧《旅宿》：
旅馆无良伴，凝情自悄然。
寒灯思旧事，断雁警愁眠。
无梦归侵晓，家书到隔年。
汀江好烟月，门系钓鱼船。
39.白体：指宋初以白居易为宗的一批诗人的诗歌创作。主要代表
人物有徐铉及其弟徐锴，还有李昉等人。他们主要学习白居易与元稹、刘
禹锡等人互相唱和的近体诗，内容多写流连光景的闲适生活，风格浅切清雅。诗作不事雕琢，挥洒成文，率真自然，诗意较为显豁。如徐铉《登甘露寺北望》：
京口潮来曲岸平，海门风起浪花生。
人行沙上见日影，舟过江中闻橹声。
芳草远迷扬子渡，宿烟深映广陵城。
游人相思应如橘，相望须含两地情。
40.晚唐体：太宗、真宗朝时，有一批诗人追随贾岛、姚合的遗风，
由于宋人常把贾岛、姚合看成是晚唐诗人，所以后人就把这批人称为“晚唐体”诗人。主要人物有：林逋、潘阆、魏野、，还有合称“九僧”的九位僧人。他们继承了贾岛、姚合反复推敲的苦吟精神，大多描写清幽枯寂的隐居生活，形式上特别重视五言律。诗如寇准《春日登楼怀归》：高楼聊引望，杳杳一川平。
野水无人渡，孤舟尽日横。
荒村生断霭，古寺语流莺。
旧业遥清渭，沉思忽自惊。
如本人诗作〈全真圣地感怀〉：松针落太虚，无意惹凡衣。
山静唯喧木，身端可数息。
中林藏翡翠，石后洞仙鸡。
此处红尘远，凭高看日西。
41.西昆体：宋初诗坛以杨億、刘筠、钱惟演为代表，注重学习李