诚意、正心、修身，来达到治理国家天下，而必定要先求得知识，那么有知识的人，本来就是为善的开端，而一般人们所难于达到的。今天的读书人，对于一般人所难于达到的知识境界，已经相差不远了。那么，在上位的人施行教化，没有比这时更容易的，看你所用来引导的办法怎样了。
筠州也算是个州，在大江之西，地理偏僻与世隔绝。在庆历初年，天子下诏设立学校，但是只有筠州不能呼应诏令，筠州的读书人认为是个弊端。到治平三年，大概有二十三，才有人报告知州事、尚书都官郎中董君仪。董君就和通判州事、国子博士郑君蒨察看州的东南，发现一块地势高旷之地，在上面建造了学舍。在治平三年的春天开始经营，而在八月十五日落成。不久来学习的人常有数十到数百人。两位贤君就带着报呈的文书去了京城，并嘱咐我写篇记。
我认为两位贤君对筠州的政事，真的是有所追求的。使筠州的读书人相互出入在学宫中，讲述先王的遗文，以求得知识。他们中有贤德的人能够超然自信而独立于世，那些中等资质的人得以自勉以等待上一位次的教育。那么这个学宫的兴造，不独使来学习的人品味思索一些空洞不实的言词，来求取禄位罢了。所以替他们写上我的见闻而成了这篇记，等他们回来之后刻石记录这件盛事吧。
5．（2016届江苏省苏州中学高三上学期10月月考）阅读下面的文言文，完成文后各题。
《南山集》目录序 （清）戴钧衡
呜呼！文章之事，岂不难哉！司马子长生汉武之朝，以天授之才，承累世之学，通古今书史之秘，穷天下山水之奇迹，其所遭，极人世万不可堪之境，侘傺抑郁，感愤悲伤，以其所畜，．．发为文章，遂以雄于天下，传于后世。自后世言文章称大家者，所造虽各有不同，要莫不深得．乎子长之义旨。
国朝作者间出，海内翕然推为正宗，莫如吾乡望溪方氏。而方氏生平极所叹服者，则惟先．生。先生与望溪生为同里，又自少志意相得，迨老不衰。其学之浅深，文章之得失，知之深而信之笃者，莫如望溪。顾望溪生为显官，身后著作在天下，而先生摧折困抑，垂老构祸以死，．著作脱轶，莫为之收，而一二藏书家有其稿者，又秘弗敢出。四方学者，徒耳先生之名，求读其书不可得。文章之遭际，幸不幸固如是耶！
余读先生之文，见其境象如太空之浮云，变化无迹；又如飞仙御风，莫窥行止。私尝拟之古人，以为庄周之文、李白之诗，庶几相似。而其气之逸韵之远，则直入司马子长之室而得其神。云鹗氏尝谓子长文章之逸气，欧阳永叔后，惟先生得之，非虚语也。余又观先生文中自叙，及望溪先生所作序文，知先生生平每以子长自命，其胸中藏有数百卷书，滔滔欲出。向令克成，．必有不同于班固、范蔚宗、陈寿诸人者，岂仅区区文字足见其得子长之神哉？惜乎有子长之才，不能有子长之志，仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。
先生文集名不一，少时著有《困学集》《芦中集》，皆不可复见。今世所仅存者，惟门人尤云鹗刊本，所谓《南山集》是也。里中吴氏藏有写本，较尤本文多且半，余假而抄之。复于．．许君处见先生手稿十数首。又尤本、吴本未加编次，亦无意例，余乃共取编之。呜呼！以余所．．见三本，同异如此，此外不可见者，其零散知几何也？
道光辛丑十二月，宗后学钧衡谨识。 ．
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③
②
①
（选自《戴南山先生全集》，有删改）
【注】①《南山集》：戴名世文集名。戴名世，号南山，清代“桐城派”奠基人、文学家，因“文字狱”被杀。②司马子长： 司马迁，字子长。③望溪：清文学家方苞，晚号望溪。 （1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．以其所畜，发为文章 畜：积聚 ．B．知之深而信之笃者 笃：厚道 ．C．余假而抄之 假：借 ．D．宗后学钧衡谨识 识：记 ．【答案】B
【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。
【技巧点拨】文言实词和现代文里的实词是一样的，有实在意义，能够单独充当句子成分的词，
实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。 （2）下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是
A．穷天下山水之奇迹 余乃共取编之 ．．B．而方氏生平极所叹服者 而一二藏书家有其稿者 ．．C．遂以雄于天下 复于许君处见先生手稿十数首 ．．D．知先生生平每以子长自命 以余所见三本，同异如此 ．．【答案】C 【解析】
试题分析：此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。A项
两个“以”均作连词，表目的。C项都是介词，在。A项，助词，的/代词，它；B项，表转折/表递进；D项，用/凭。
【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
【易错警示】针对文言虚词的考查重点，18个常见虚词的意义和用法；在语境中，结合语法和
逻辑的分析，疏通文意；难点在于理解词语的用法（即词性）。方法应用上首先，分清虚实。如“因、何、若、之”等既可以是实词，又可以是虚词。其次，辨明词性。一个虚词大多有多种用法，如：“焉”可以是代词、副词、助词。再次，对比古今。有的沿用下来，有的用法变化，有的作用完全消失。最后，注意特殊虚词。兼词、虚词连用，如“何以”“孰与”等。如A项中“之”在“穷天下山水之奇迹”既为实词中的代词，在“余乃共取编之”又为虚词中的助词。方法上要辨明词性。 （3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①四方学者，徒耳先生之名，求读其书不可得。
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②私尝拟之古人，以为庄周之文、李白之诗，庶几相似。 ③仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。
【答案】⑴各地求学的人，只听说先生的名声，想读他的书却不能得到。 （评分建议：“学者”、
“耳”各1分。 ）
⑵我私下里曾经将他的文章与古人的诗文相比，认为它与庄周的文、李白的诗差不多相类似。
（评分建议：“拟”、“庶几”、语句通顺各1分。）
⑶仅这些（残存的）很少的文章，却还遭受压制使它不能在世间公开流传，确实可悲啊。（评
分建议：“区区”、“厄抑”、“良”、语句通顺各1分。）
【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【技巧点拨】翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句
句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。如此题中的“学者”“庶几” “区区”等词语的落实，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。建议翻译时打草稿。
（4）作者认为戴名世的文章有哪些特点？请结合文意简要概括。
【答案】①境象变化自然；②气韵超逸深远；③行文纵横奔放。 评分建议：一点1分，意思
对即可；如只抄原文，得1分。 【解析】
试题分析：本题考核针对文本内容的筛选。抓关键词，在理解文言内容的基础上筛选整理。 【考点定位】筛选文中的信息。能力层级为C。
【名师点睛】这是一道内容分析筛选题。这类题目首先要明确对象“戴名世的文章特点”，然
后到文中找现成的词语，直接描写特点的句子，别人的评价等间接描写的句子。 【参考译文】
唉！写文章的事，难道不难吗？司马迁出生在汉武帝的时代，凭借上天赐给他的才学，继承几代人的学问，通晓古今史书的奥秘，穷尽天下山水的奇迹。他（戴名世）的遭遇，极尽人世间不可忍受的境地，（他）失意抑郁，感到的愤慨悲伤，凭借他的（这些）积蓄，喷发出来成为文章，于是以此称雄于天下，流传于后世。从后世凭文章称为大家的人来看，他们的造就虽然各有不同，但精要之处没有谁不是深得司马迁文章的大义和要旨的。
本朝写文章的著名的人间或有，天下共同推崇为正宗，没有谁像我的同乡方望溪（方苞）了。方先生一生所叹服的人，只有（戴名世）先生了。先生与方望溪是同乡，又从少年时代志趣意气相投，一直到老也不衰减。先生学问的深浅，文章的得失，了解得深刻且相信得忠实的人，没有谁比得上方望溪。方望溪推崇他，求学的人又有什么可说的呢？只是方望溪一生为官
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显要，一生的著述遍布天下，而（戴名世）先生挫折困顿压抑接近老年遭受横祸而死，著作散失，没有谁为他收集，而少数藏书人当中有他的书稿的人，又秘而不宣不敢拿出来。（如此），四面八方求学的人，只是耳闻先生的名声，求他的书却不能得到。文章的遭遇，幸运与不幸运本来像这样啊！
我读（戴名世）先生的文章，看到它的意境像太空的浮云，变化无痕；又像飘飞的仙人，没有谁可以窥视它的行踪。我私下里把他比作古人，认为庄周的文章，李白的诗歌和他的文章差不多相似。但他文章气势逸致神韵的高远，就一直进入司马迁的境界而得到他的神韵了。我的学生尤云鹗曾经说司马迁文章的飘逸之气，欧阳修在其后，只有（戴名世）先生得到了，这并非虚妄之言啊！我又看先生文中的自叙，以及方苞先生所写的序，知道先生历来常常以司马迁自比，他的心中藏有百卷诗书，像江水一样滔滔欲出。先前让他写出（那些文章），一定有不同于班固、范蔚宗、陈寿这些人的地方。难道仅这一点点文字就足以看到司马迁文章的神韵吗？可惜啊，先生有司马迁的才能，却没能够有司马迁的大志，仅这一点点，而还受到困厄压抑让他不能够彰显于世，确实可悲啊！
（戴名世）先生文集的名称不一，年青时著有《困学集》、《芦中集》、，都不能再次见到，现在所仅存的，只有我的学生尤云鹗刻印的版本，叫做《南山集》的就是。同乡人吴姓藏有手写的本子，比尤云鹗刻印的本子文字多了将近一半，我借过来抄下它们。又在许君处看到（戴名世）先生的手稿十来首。又因为尤云鹗、吴姓乡人的本子没有按一定的次序编排组织，也没有说明编书的原则的例言，我就一起拿过来编写。凭我所看到的这三本，差异就有这样大，这以外那些没有能看到的，那些零散的又知道有多少呢？ 道光辛丑年十二月，同族后学戴钧衡谨记。 ◇练高考
1．（2015年高考重庆卷）阅读下文，完成第7---10题。
赠医者汤伯高序 [元]揭傒斯
楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。．至于巫，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。 终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒归于医。效不效，巫恒受上赏而医辄后焉。故医之欲急于利、信于人，又必假邪魅之侯以为容，虽上智鲜不惑。甚而沅．湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚，而巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久．不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。呜呼，其先王之道不明欤？何巫之祸至此也！人之得终其天年，不其幸欤！
吾里有徐先生若虚者，郡大姓也。年十五举进士，即谢归业医。人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。历数十年，其学大成，著《易简归一》数十卷。辨疑补漏，博约明察，通微融敏，咸谓古人复生。其治以脉，不以证，无富贵贫贱不责其报信而治．无不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顾自是吾里之巫稍不得专其功矣。余行数千里莫能及，间一遇焉，又止攻一门，擅一长而已，无兼善之者。来旴江，得汤伯高，该明静深，不伐不矜，深有类于徐。余方忧巫之祸，医之道不明，坐视民命之夭阏而莫救，而爱高之学有类于徐，且
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试之辄效，故并书巫医之行利害及徐之本末以赠之。嗟夫，使世之医皆若虚、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久胜矣乎！
伯高名尧，自号常静处士。若虚棪。闻庐山有郭氏，号南寄者，亦有名。
（选择自《揭傒斯全集》）
7．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ．．．
A．药一入口不效，即屏去。 屏：摒弃 ．B．又必假邪魅之侯以为容 容：容纳 ．C．被重刑厚罚而不怨恚 恚：怨恨 ．D．其治以脉，不以证 证：症状 ．【答案】B
【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
【名师点睛】本题属于“古代诗文阅读”部分的“理解常见文言实词在文中的含义”考点，属
于常规题型。所选词语皆是高中学习阶段应掌握的常见常用实词，难度适中，指向明确。选项设置合理，所考查四个实词的含义皆是词语的常用基本意项，考生易于解答。而且A项考查的“屏”可联系“屏除”和《史记·魏公子列传》（《信陵君窃符救赵》）中“屏人间语”来理解；C项“恚”可联系（《陈涉世家》）中“忿恚尉”来理解；D项“证”通“症”，症状。清代黄宗羲《子刘子行状》中有“然后先生之言，为思陵对证之药也”，本选项考生可直接将义项代回到文本中，通过检查会发现这个义项符合上下文语境，语意通顺，是正确的。
8．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．无富贵贫贱/不责其报信/而治无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾/自是吾里
之巫/稍不得专其功矣。
B．无富贵贫贱不责/其报信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾自是/吾里
之巫/稍不得专其功矣。
C．无富贵/贫贱不责其报/信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顾自是/吾里
之巫/稍不得专其功矣。
D．无富贵/贫贱不责其报/信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顾自是/吾里
之巫/稍不得专其功矣。
【答案】C
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