蒙田提出的教学方法具体有：
1.不要死记硬背。\死记硬背，并不是完善的知识，这只是把别人要求记住的东西保持在记忆里罢了。\学生不仅要记住老师的话，更要领会老师所讲内容的精神实质，要培养学生的理解力。学生要学会把别人的知识通过理解和吸收转变成自己的知识。对此，蒙田还把学习比喻为人吃东西，他说，\即便我们的肚子装满了肉，如果没有消化，有什么用处呢?如果它不转变为我们的东西，如果不给我们营养，增强我们的力量，又有什么用处呢?\
2.不要轻易服从权威，不要盲从。学生要学会独立思考。\一个仅仅跟着别人走的人，不会去探索什么东西，也寻我不到什么东西。\学习要像蜜蜂采蜜那样，博采众长，为我所用。所以蒙田说，\我希望做教师的便他的学生谨慎地、严密地吸取一切东西，决不要相信只凭权威或未经考察的东西。?¨把各种不同的判断向他提出，如果他有能力，他将区别真理与谬误。\
3.不要只学书本知识。\仅仅进行书本学习是贫乏的。\学生要和别人交谈来往，出国旅行，观察各种奇异的事物，总之，要把世界作为\书房\，从而扩大视野;如困守一处，就会眼光短浅。
4.要因材施教。教师一开始就应该按照他所教育的孩子的能力施教。如果\采取同样的讲课方法和教育方式来指导很多体质和性情都不相同的儿童\，那可能其中只有二三个人可以\获得良好的结果或达到完善的境地而要因材施教，教师首先要了解学生的个性特点。对此，蒙田曾用教师指导学生走路来比喻指导学生学习，他说:\教师最好先让孩子在他面前走几
步，以便更好地判断他的速度，从而推测他能坚持多久，然后方能适应他的能力。如果我们不顾分寸，就常会坏事。\
5.教师对学生的学习多引导，发挥学生的主动性，切忌事事处处包办代替。蒙田要求教师有时候给学生\开条路\，有时候让学生\自己去开路\。他说。\我不希望导师独自去发明，只是他一个人讲话，而应该容许学生有讲话的机会。\
6.多练习。蒙田指出，人们要想学跳舞，不能只是看舞蹈家跳，而自己不去跳。学习也是一样，对所学的知识要多运用。蒙田说:\不要孩子多背诵功课，而是要他行动。他应该在行动中复习功课。\
7.培养儿童探索事物的好奇心以及对学习的兴趣和爱好。蒙田说:\最好的办法莫过于培养对学问的兴趣和爱好，否则我们将只是教育出一些满载书籍的傻子。\
第五位：捷克教育家夸美纽斯(1592－1670)
泛智教育思想的代表人物。主要著作有:《大教学论》（1632）《世界图解》(1658)、《母育学校》(1628)等。
(一)论泛智教百和教育适应自然原则
夸美纽斯从17世纪30年代起就开始研究\泛智\问题。所谓\泛智\，在夸美纽斯看来，是指广泛的、全面的智慧。而泛智教育则是实现泛智理想的工具。泛智教育强调2点，一是普及教育，一切男女儿童，不论贫富贵贱，\人人均应受教育\二是\人人均需学习一切\。对此，夸美纽斯作了明确的说明:\我们希望有一种智慧的学校，而且是全面智慧的学校即泛智学校，也就是泛智工场。在那里，人人许可受教育，在那里可
以学习当前和将来生活上所需要的一切学科，并且学得十分完善。\在《大教学论》中，夸美纽斯用一名话概括了他的泛智教育思想，那就是\把一切事物教给一切人类。\他有时又把泛智教育称作\周全的教育\，并通过对\周全的教育的解释进一步阐明其泛智教育主张。他强调，周全的教育并非要求\人人懂得(确切地或深刻地懂得)一切艺术与科学\。实际上也没有人能做到这一点，因为每种科学都是极广泛极复杂的，而人生又是短促的。周全的教育旨在借助学校做到，\通过科学与艺术的研究来培植我们的才能;(2)学会语文;(3)形成诚笃的德行;(4)虔诚地崇拜上帝。\夸美纽斯还具体地谈了泛智教育的3个特点，一是\认识事物\。泛智教育强调\把一切知识领域中的精粹的总和\灌输给学生，\使他们知道一切必须熟悉的东西，理解一切事物的原因，懂得一切事物的真正有益的运用。\二是\行动熟练\。泛智教育强调知行结合，要求它所培养的青年都是有活力的、对一切事情都能胜任、精练而又勤奋的人，同时还要求青年在行动中表现出诚实的德性和对上帝的热爱。三是，语言优美\。泛智教育要求它所培养的学生在语言方面能达到令人满意的能言善辩的地步。
夸美纽斯倡导的泛智教育和泛智学校是对旧的教育和旧的学校的一种否定和改革。夸美纽斯强调说:\改良学校是可能的。\但这种可能性是建立在新的教育原则－－\教育适应自然\基础之上的。夸美纽斯的教育适应自然原则强调2点:一是强调教育要遵循自然秩序，另一是强调教育要依据儿童天性。
夸美纽斯认为，秩序是\事物的灵魂\，世界之所以稳定正是由于有了秩序的缘故。他说:\我们通过考察知道，真正维系我们这个世界的结构以
致它的细微末节的原则不是别的，只是秩序而已。\因此，教育改革的基础也应当是\万物的严谨秩序\。在夸美纽斯看来，\秩序是把一切事物教给一切人们的教学艺术的主导原则。\只要把握住秩序的原则，泛智教育的目的是完全可能实现的。夸美纽斯解释道:所谓“秩序”就是，按照地点、时间、数目十大小和重量把先来的和后来的，高级的和低级的十天的和小的、相同的和相异的种种事物加以合适的区分，使每件事物都能好好地实践它的功用。\夸美纽斯通过大炮、马车、钟等例子，说明一切事物只要按照秩序和谐组合就能发挥其正常功能，同样地，学校教学也需要\把时间、科目和方法巧妙地加以安排\。
夸美纽斯还认为，教育应当考虑儿童的性格和年龄特征。他发现，\有些人是伶俐、有些人是迟钝的;有些人是温柔和顺从的，有些人是强硬不屈的;有些人渴于求取知识，有些人较爱获得机械技巧。\教育对他们应当区别对待。此外，他还要求学校教学要\适合学生的年龄，凡是超出了他们的理解的东西就不要给他们去学习\
(二)论教学原则
夸美纽斯十分重视对教学问题研究。他在《大教学论》的第1上就明确地提出，《大教学论》所阐明的就是\把一切事物教给一切人类的全部艺术\。目的在于\使男女青年，毫无例外地、全都迅速地、愉快地、彻底地懂得科学，纯于德行，习于虔敬\。为此，夸美纽斯提出了3条教学原则：
1.便易性原则。夸美纽斯认为，便易性原则旨在使教学的过程来得容易而且快意。为此，教学应该尽早开始;应该使学生的心灵有接受教学的
适当准备;教学应该由一般到特殊;教学应该是由易到难;学生的学习负担不应该过重;教学的进展应该是缓慢的;教学应该按照学生的年龄和天性采用适当的方法;教学应该通过感官去进行;教学应该教那些有用的知识;一切科学、艺术和语言都应该用同样的教学方法。
2.彻底性原则。夸美纽斯认为，彻底性原则旨在\使每个人的心理不仅能够明白他所学过的东西，而且更多都可以;因为他容易回忆一切从教师或从书本所学过的，同时，他又能对于他知识所涉必到的客观事实作出健全的判断。\为此，教学应该只教真正有用的学科;教学应该考虑整体性以及各个部分之间的联系;教学应该注意彻底打好基础;教学的基础应该扎实;教学应该从基础开始;教学应该尽可能把各个部分联系起来;在教学中一切后教的都以先教的为依据;教学应该极力注意相似学科之间的相似之点;一切学科的安排应该考虑到学生的特点;教学应该有适当的实践。
3.简明性与迅速性原则。夸美纽斯认为，简明性与迅速性原则旨在消除教学过程中的阻碍和延误，直接奔向预定的目标。为此，教学应该采用班级授课制;每门学科只应该使用一种教科书;在教学中全班学生都应该得到同样的练习;一切学科都应该采用同样的方法去教;在教学中应该注意开启学生的悟性;一切相关的事物都应该联合起来教;每门学科都应该分成明确的步骤去教;教学应该抛弃一切无用的事物。
(三)论道德教育
夸美纽斯认为，人类有了道德，也就\高出一切造物之上\。因此，他强调指出，道德应当通过学校这个\人类的锻炼所\来培养。在夸美纽斯看来，学校应当着重培养的德行是\持重、节制、坚忍与正直\。他要求学校