4.（2011·嘉兴一中模拟）六集电视系列片《东方之光》解说词：“自然，中国还有千古一律的‘科举制度’??无论士农工商，立论，言必称三代；著文，开篇必是子曰诗云。”对上述说法理解错误的是（ ）? A.“言必称三代”中的“三代”指夏、商、周? B.“子曰诗云”泛指儒家言论? C.儒家学说对中国文化影响深远? D.古代文学呈现出古典与高雅的发展趋势? 【答案】 D? 【解析】 本题为逆向选择题。“三代”指的是夏、商、周，“子曰诗云”指的是儒家的学说和言论，这也反映了中国文化深受儒家思想的影响，故A、B、C三项表述都正确，应排除。 5.（2011·嘉兴一中模拟）“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”寓意的最佳解释是（ ）A.朱熹建立了系统的心学理论? B.朱熹继承和发展了儒家学说? C.朱熹使儒学成为封建正统思想? D.朱熹的学说比孔子更加科学? 【答案】 B? 【解析】 本题可用排除法解答。心学的代表人物是陆九渊和王守仁，而非朱熹；使儒学成为封建正统思想的是西汉时期的董仲舒和汉武帝；朱熹的理学属于客观唯心主义谈不上科学。故A、C、D三项都应排除。故选B项。? 课后强化作业 一、选择题? 1.(2011·沈阳)清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。” 出现“儒者气象”是因为（ ）? A.孔子有教无类 B.孔子创立儒家学派? C.儒学成为正统思想 D.“五经”的流传? 【答案】 C? 【解析】 汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为正统思想，这使此后的汉代功臣大将大多受到儒学影响。? 2.(2011·广州)宋代司马光诗：“邪说远去耳，圣言饱充腹。发策登汉庭，百家始消伏。”这可能与下列哪项措施有关（ ）? A.“大一统”思想 B.“君权神授”? C.“天人合一” D.“三纲五常”? 【答案】 A? 【解析】 材料中的关键信息是“邪说远去”“登汉庭”“百家始消伏”，据此并依据史论结合原则可知A项符合题意。? 3.(2011·聊城)西汉时，辽宁东高庙和长陵高园殿失火，董仲舒认为两处火灾是“天意”，“天”告诫皇帝应该杀掉那些不听话的诸侯王和不正派的高官。由此可见，董仲舒的思想主张是（ ）? A.“天人感应” B.“制天命而用之”? C.“君权神授” D.“大一统”? 【答案】 A? 【解析】 依据史论结合的原则，火灾是“天意”的主张体现了“天人感应”的思想。? 4.(2011·滨州)北京2008年奥运会的吉祥物是五个可爱的福娃，他们分别代表了中国传统的阴阳五行中的“金、木、水、火、土”。在古代，将阴阳五 行思想与传统儒家思想相结合的思想家是（ ）? A.孔子 B.董仲舒? C.朱熹 D.王阳明? 【答案】 B? 【解析】 汉代董仲舒融合阴阳五行等思想而形成了新的思想体系。? 5.（2011·广东增城三模）“每岁得第之人??忠贤隽彦韫才毓行者，咸出于是。”材料中的“是”指（ ）? A.世卿世禄制 B.察举制? C.九品中正制 D.科举制? 【答案】 D? 【解析】 本题考查学生解读并获取历史信息的能 力。注意题干中“得第之人??咸出于是”。由此 可知是科举制。? 6.(2011·湖北黄石模拟)德国著名社会学家马克斯韦伯指出：“此一制度导致候补者互相竞争俸禄与官职，因而使他们无法连成一气地形成封建官吏贵族。获得官职的机会对任何人开放，只要他们能证明自己有足够的学养。”在马克斯韦伯看来，该制度有利于（ ）? ①提高行政效率 ②保证官员的文化素养? ③防止世家大族垄断官场 ④公平公正选拔人才?
A.①②③ B.①②④? C.①③④ D.②③④? 【答案】 D?
【解析】 本题考查对科举制度的评价。由材料 D. 认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于 他?
【答案】 D?
【解析】 本题需准确把握新儒学的内涵以及新儒“竞争俸禄与官职”“机会对任何人开放”依据是“学养”等信息可知是科举制。②③④则是对科举制的评价。?
7.（2011·重庆南开中学模拟）“天不为人之恶寒也辍(辍：停止)冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。天有常道矣，地有常数矣，??”上述材料体现下列哪位思想家的观点( )?
A.老子 B.朱熹? C.荀子 Ｄ.董仲舒? 【答案】 C?
【解析】 本题考查学生的解读获取信息的能力。解题时注意“天”“ 地”不以人们的意志为转移，“天有常道矣，地有常数矣”，由此可知与荀子的“天道有常”相符合。故选C项。
8.董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是（ ） A.主张“罢黜百家，独尊儒术”? B.感叹人性本恶，呼唤王道?
C.建议以礼入法，以礼入俗 D.主张民性本善，君权神授? 【答案】 D
【解析】 本题考查学生的理解分析能力。仔细解读材料，“有善质而未能善”说明董仲舒主张“民性本善”，“立王以善之，此天意也”意在主张君权神授。故本题选D项。?
9.汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”所产生的影响包括（ ）?
①封建统治开始与儒家思想密切结合 ②从思想上巩固了西汉王朝的统一
③开始改变战国以来“百家争鸣”的局面 ④儒家思想渗透到社会生活的各个方面?
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④? 【答案】 D?
【解析】 ③是秦朝“焚书坑儒”的影响。 10.董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在（ ）?
A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”? B.建议“罢黜百家，独尊儒术”? C.认为天子受命于天，地位不可动摇? 学与先秦儒学的继承与发展关系。题中C项体现了“君权神授”思想，是董仲舒为适应专制主义中央集权制度的需要而对儒学进行的发挥，它发展了儒家学说，而不是继承。B项与其“天人感应”学说不是一回事，A项是孟子的主张，与题意不符。? 1
1.3 宋明理学 学案[人民版必修3]
本节三维目标
1．列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
2．了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。 3．分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。
4．通过对宋明理学及其代表人物相关知识的学习，使学生进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解；初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感。
课前预习——打基础 一、儒学的困境与儒学复兴运动 1．背景：（1）________末年，儒学的________被严重削弱。（2）魏晋时期新思潮流行，尤其是________和________的广泛传播，更是直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位。（3）________之后，已沦为笺注之学的官方儒学不断受到质疑，其统治地位进一步被削弱。 2．过程：（1）唐代中后期，________率先提出了复兴儒学的主张，宣称儒家的________是最高的道，提出了儒家的“________”思想。（2）________提出必须从“性命之源”的高度来理解孔子之道。 3．内容：（1）推崇《________》中的“尊王攘夷”之旨，批评唐代政治，指出其根本弊病是不重儒家 的 ________ 。（2）认为要巩固________，实现长治久安，必须以唐为鉴，复兴________。（3）强调文化上的“________”，将背离儒家传统的佛教和道教统统视之为夷狄之教。 4．影响：（1）研习________之风大开。（2）士气大变，重________、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成。
二、北宋五子与理学的创立 1．北宋五子的地位及影响：“北宋五子”是理学的
________。他们将儒家的忠、孝、节、义提高到了“________”的高度，形成一整套囊括________的严密思想体系，又称________。 2．北宋五子的主要成就
（1）周敦颐：结合《________》解释《太极图》，建构了关于万事万物的________规律，把人与天地万物的本原合而为一，从而为“理”生万物的理论提供了依据。（2）邵雍：重新排列《________》的六十四卦，试图提示________规律，进而解释人类命运。（3）张载：开创了理学中的“________”一派，是理学中________的杰出代表，严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了________的基本宗旨和精神。（4）程颢、程颐（“二程”）： 确定了理学的最高范畴“________”，其核心是“_____”，是修养的最高境界。仁者不但能化物于无形，而且能获得高度的主体自由和极大的精神满足。 三、朱熹的学说与理学的成熟
1．地位：________总结了北宋以来的理学成就，建立了庞大而严密的理学体系，成为理学的集大成者。
2．内容：（1）理气关系：理比气更根本，逻辑上________先于________；同时，气有变化的________，理不能离开气。万物各有其理，而万物之理终归为一，这就是“________”。（2）修养论：区分了教育的“_______”和“_______”两个阶段，强调日积月累和循序渐进。“________”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉。仁者境界强调在获得精神的自足和自由的同时，还应有强烈的________感。（3）社会政治理论：道的价值内涵是“________”，只有达到仁者境界，将儒家的价值化为自己真实的________支柱才算得道。儒家有干预________的天然权力，干预政治的关键，就是要设法“________”。（4）著作：他将《论语》《孟子》《大学》《中庸》集为《________》，并对之加以注解，使之成为理学的主要经典。
3．影响：朱熹在历史上被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔子和孟子。他的思想作为官方的________，对维护专制主义政治制度起了重要作用。
四、陆王心学与理学的发展
1．陆王心学的影响：陆王心学的出现，标志着重建儒家信仰的________任务已经完成。 2．陆九渊：（1）提出的核心命题是“________”，意思是本心即天理。（2）批评________的理学过于“支离”，反对埋首书册，主张于人生日常处直接体悟理，“________”，作为自己安身立命的准则。（3）认为“_______”和“意见”是人心之弊，所
以要将其剥落、扫除。（4）是________的开创者，其思想言论具有很大的冲击力，深刻影响了后世的思想体系。 3．王阳明：（1）人是天地的心，“_______”是人的心。（2）“灵明”就是________，就是本心，就是________。（3）学以至圣的修养关键，在于“________”。（4）强调“________”。（5）建立系统的________理论，是心学的集大成者。
课后巩固——求提高
一、选择题（在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求）
1．下列哪位思想家最早提出了儒家的“道统”思想 （ ）
A．韩愈 B．周敦颐 C．张载 D．朱熹
2．王守仁“致良知”的学说。应该属于下列哪一范畴 （ ）
A．认识论 B．行动理论 C．社会政治思想 D．传统伦理纲常
3．南宋朱熹是理学的集大成者，他的理气关系论主要吸收了谁的思想？（ ） A．张载 B．“二程” C．周敦颐 D．李翱
4． 某校高一学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应该是（ ）
A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．天行有常，制天命而用之
C．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 D．经世致用，工商皆本
5．明代王守仁研究心学理论得出的结论有（ ） ①“心外无物，心外无事，心外无理” ②人人都有“良知”，“满街都是圣人”
③学以至圣的关键是“致良知” ④特别强调“知行合一”
A．①② B．①②③ C．①③④ D．①②③④
6．程朱理学和陆王心学的共同点是（ ） A．万物之理，终归“太极” B．心外无物，心即理也
C．纲常伦纪，即为天理 D．内心反省，以致良知 7．“今日格一物，明日格一物，积习既多，然后脱然有贯通处。”这体现的理学思想是（ ）
A．注重实践的活动 B．强调内心反省 C．维系专制统治 D．凸显人性尊严
8．古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面思想与乙徒相近的是 （ ）
A．万物皆只有一个理 B．有理而后有气? 2．过程：韩愈；仁义；道统；李翱。
3．内容：春秋；纲常伦理；中央集权；儒学；华夷之辨。
4．影响：儒经义理；忠孝。 二、北宋五子与理学的创立
1．北宋五子的地位及影响：开创者；天理；天人关系；新儒学。
C．宇宙便是吾心 D．父子君臣，天下之定理
9．王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是（ ）
A．克服程朱理学的弊端 B．挽救封建统治危机
C．修身养性，崇尚道德 D．实现儒学的道德化
10．从某种意义上说，理学和心学 （ ） A．本质上是相同的 B．内容上是相同的
C．观点上是一致的 D．存在时间相同 二、非选择题
11．阅读下列材料：
阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点： 材料一 程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲”。 材料二 朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。 材料三 王守仁：“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。 材料四 朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 材料五 程颐：“饿死事小，失节事大”。 材料六 张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”。 请回答：
（1）材料一中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？
（2）材料二和材料三中，朱、王关于贯通明理途径的主张有何差异？
（3）根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方（每方面任举三点即可）？ 课前预习——打基础
一、儒学的困境与儒学复兴运动
1．背景：东汉；权威性；道教；佛教；唐末五代。 2．北宋五子的主要成就 （1）周易；衍生。（2）周易；宇宙。（3）气学；唯物主义；理学。（4）天理；仁。 三、朱熹的学说与理学的成熟 1．地位：朱熹。 2．内容：（1）理；气；能动性；太极。（2）小学；大学；仁；社会责任。（3）三纲五常；精神；政治；正君心。（4）四书。 3．影响：正统儒学。
四、陆王心学与理学的发展 1．陆王心学的影响：理论。
2．陆九渊：心即理也；朱熹；发明本心；物欲；心学。
3．王阳明：灵明；天理；良知；致良知；知行合一；心学。
课后巩固——求提高 一、选择题
1—5：A A B C D 6—10：C B C B A
二、非选择题 11．答案要点： （1）“理”指儒家伦理道德；是对立关系。 （2）程、朱主张“格物致知”，既通过实践、学习明事理；陆、王主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。
（3）可取的一面：①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。（每方面任举三点即可）
不可取的一面：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。（每方面任举三点即可）
1.4 明末清初的思想活跃局面 学案
（人民版必修3）
课标要求[]列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展 目标分解[]1. 理解掌握李贽的基本思想观点 2. 理解掌握黄宗羲的思想主张，评价其思想的历史影响
3. 理解把握顾炎武的思想主张，评价其思想的历史影响
4. 了解王夫之生活时代的历史背景，理解把握他的思想主张和历史影响
5. 了解唐甄生活时代的历史背景，理解把握他的思想主张并评价其历史影响
一、李贽的反正统意识 1.李贽的主张：
（1）认为“理”在百姓日常生活中。 （2）提出“童心说”。
（3）在诗文写作上，主张“真心”，反对摹古文风。
2.李贽的著作： 《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》等。 二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说 1.黄宗羲的思想观点： （1）敢于批判君主专制，提出君臣平等的思想。 （2）具体制度上，提出限制君权的主张，认为学校是决定是非的最高机构。 （3）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。 2.思想影响：
为中国近代反专制主义的思想家提供了思想武器。
黄宗羲在经济上的主张是什么？为什么会提出这一思想？
【答案】 “工商皆本”。明清时期商品经济的发展，尤其是资本主义萌芽的出现。 三、顾炎武思想的启蒙精神 1.思想： （1）矛头指向“私天下”的君主专制，提出“众治”的主张。
（2）提倡经世致用，注重实学。 2.著作： 《日知录》、《天下郡国利病书》。
3.成就：
（1）在历史、地理、音韵、考据、金石等方面都有独到的建树。
（2）开清代考据学之先河。
（3）其研究成就涉及天文地理、农田赋役、水利矿产、关隘兵防等许多关系国计民生的实用学问。
“经世致用”是明清之际许多思想家所共同主张的一种学说。其主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。它把学术研究和当前现实紧密结合起来，而往往以解释古代典籍为手段，发挥自己的见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。倡导“经世致用”的学者，均主张以实用为宗旨的“实学”。明清时期，“经世致用”之学在各个领域中都取得前所未有的巨大成就。明清之际之所以成为中国学术文化发展史上可与先秦媲美的另一个时代，就是与“经世致用”之学分不开的。四、王夫之的“孤秦陋宋”批判
1.王夫之的著作： 《船山遗书》。
2.王夫之的政治思想：
（1）主旨是“循天下之公”。从三个方面批判秦以来的暴政：①帝王横征暴敛是民生疾苦的根源；②帝王独尊是君臣之道丧失的根源；③法制之弊是政治腐败的根源。
（2）以哲学思想作为基础，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。
五、唐甄的“凡为帝王者皆贼也”论 1.著作： 《潜书》。 2.观点：
（1）儒学的可贵之处，就在于能定乱除暴安百姓。
（2）对专制君主进行大胆批判。 （3）“难治者，非民也，官也”。 3.对其思想的评价： （1）唐甄的思想，在当时起到振聋发聩的作用，对后世也产生深远的影响。
（2）但唐甄对专制主义君权和官吏腐败行为的批判，只着眼于黑暗现实的揭露，并未上升到制度批判的高度，没有跳出儒家修身齐家治国平天下的理想。
“余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何自可尊。”“夫私者，人之心也。人必有私，而