受效果提升到尽可能高的水平的种种规律的科学。 第二节 现代汉语修辞学研究对象、范围
现代汉语修辞学，是以现代汉语为研究对象，研究现代汉语运用中的诸种修辞现象。
就汉语修辞学来说，其在研究范围方面，古今存在着差异。大致说来，古代汉语修辞学的研究一般着重于辞格、字句锻炼、篇章布局等几个方面。而现代汉语修辞学研究的范围，除了在中国传统修辞学研究的上述方面作进一步的研究之外，还研究修辞与题旨情境的适应关系问题、修辞与语体风格的适应关系问题、修辞与社会心理与个性心理的关系问题、格局不同的交际建构不同的修辞方法的规律等等。 第三节 学习现代汉语修辞学的意义 概括起来说，有如下两个方面：
其一，学习修辞学，有助于说写实践，提高表达的效果，使自己所欲传达的情或意能最大限度地为接受者所接受，从而实现自己的交际预期目标。例如：
有一次，我参加在台北一个学校的毕业典礼，在我说话之前，有好多长长的讲演。轮到我说话时，已经十一点半了。我站起来说：“绅士的讲演，应当是像女人的裙子，越短越好。”大家听了一发愣，随后哄堂大笑。报纸上登了出来，成了我说的第一流的笑话，其实是一时兴之所至脱口而出的。（林玉堂《八十自叙》） 我打江南走过
那留在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你的心如小小的寂寞的城 恰如青石的街道向晚
跫音不响，三月的春帷不揭 你的心是小小的窗扉紧掩
我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客 郑愁予《错误》
其二，学习修辞学，有助于理解接受，知道欣赏的门径，做个“善解人意”者。例如，曾经在报刊上记载一件事：说一个男大学生是中文系出身，毕业后在一所中学任教，谈了一个女友，是个文化水平不高的工人。一次约会，二人说说笑笑，突然说到一件事，男的说：“我是言不由哀啊！”女的一听，扭头就走。弄得男的莫明其妙，一头雾水。原来，是女的认为这男的没学问，连“言不由衷”的“衷”都念白了，还大学毕业呢，肯定是个水货。她本来就是冲着他是个大学生才爱上他的，结果心上人是个有名无实的南郭先生，怎么不令她失望呢？其实，情况不是姑娘想的那样，而是小伙子故意把“衷”念成“哀”，属于修辞学上所讲的“飞白”，目的是想达到一种幽默的效果。可是由于接受者—小伙子的女友不懂修辞，不懂得欣赏，以致产生误会，将一桩本可成就的好姻缘给毁了。真是可惜！ 第四节 修辞学与语法学、逻辑学 及语用学的关系
一、修辞学与语法学的关系
一般说来，语法学是研究语言的结构规律，总结归纳语法规则，指导人们正确、明白地表情达意；而修辞学则是研究语言运用的规律，总结归纳尽可能有效的语言表达模式和方法，使表情达意尽可能的圆满。所以修辞学不仅研究研究如何正确运用语法规则明白、准确地表情达意的规律，也研究如何适应题旨情境突破语法规范使达意传情效果趋于最大值的一些规律、方式。例如：
水生笑了一下，女人看出他笑得不像平常，“怎么了，你？”（孙犁《荷花淀》）
修辞学与语法学之间是一种既密切相关又相互区别的学科。对此，吕叔湘曾有个这样一段生动的说明：
从原则上讲，语法讲的是对和不对，修辞讲的是好不好；前者研究的是有没有这种说法，后者研究的是哪种说法比较好。从修辞的角度看，没有绝对的好，倒可能有绝对的坏，例如使用生造的、谁也不懂的词语。哪种说法最适合，要看你是在什么时间、什么地方、对谁说话，上一句是怎么说的，下一句打算怎么说。不同的场合有不同的要求，有时候典雅点较好，有时候大白话最为相宜。好有一比：我们的衣服，上衣得像个上衣，裤子得像个裤子，帽子得像个帽子。上衣有两个袖子，背心没有袖子，如果只有一个袖子，那既不是上衣，又不是背心，是个“四不像”。这可以比喻语法。修辞呢，好比穿衣服。人体有高矮肥瘦，衣服要称身；季节有春夏秋冬，衣服要当令；男女老少，衣服得材料花色不尽相同。总之是各有所宜。修辞就是讲究这个“各有所宜”。（《漫谈语法研究》，载《中国语文》，1978年第1期） 二、修辞学与逻辑学的关系
逻辑学是一门关于思维形式及其规律的科学，研究概念、判断和推理及其相互联系的规律、规则，以帮助人们正确地思维和认识客观真理。
一般说来，修辞是要建立在符合逻辑规则和规律的基础之上的。如果逻辑都不讲，说话写文章连逻辑事理都不符合，那么要想表达得好，也是不可能的。例如：
草莽之作，丘八语言，有极不可通而可笑者，如山东军阀韩复榘《齐鲁大学校庆演讲辞》： “今天是什么天气？今天是演讲的天气。开会的人来齐了没有？看样子有五分之八，没来的举手吧！很好，都到齐了，你们来得很茂盛，鄙人也实在是感冒。……蒋委员长提倡新生活运动，兄弟我双手赞成，就是有一条 ?行人靠右走?着实不妥，实在太糊涂了！大家想，行人都靠右走，那左边留给谁？”（沈谦《冯玉祥的丘八体诗》）
但是，我们还应该看到另一面，修辞与逻辑毕竟不同。修辞为了提高语言表达效果，有时却要违背客观现实，即违背逻辑事理。从逻辑的角度看，既然违背了逻辑，就是“不通”之辞；可是在实际语言活动中，这种“不通”之辞有时却有意想不到的效果。例如： 白发三千丈，缘愁似个长。李白《秋浦歌》 从来没有偏爱过红色，只是在清清冷冷的落叶季节里，心中不免渴切地向往那一片有着热度的红。当满山的红叶诗意地悬挂着，是多么美丽的忧愁啊！（张晓风《林木篇&8226;枫》） 三、修辞学与语用学的关系
语用学是研究人们在特定的交际情境中是如何运用话语的，包括话语的交际过程、话语的交际原则、制约话语交际的各种因素、怎样准确而又得体地进行表达、怎样对话语进行准确的理解以及语体和风格等一系列内容。 修辞学与语用学关系应该说很密切，两门学科之间存在不少的共同性，例如修辞学和语用学从整体上看都是对语言实际使用中的诸种现象进行研究，总结归纳语言使用的规律，从语言使用的角度解释语言现象；从具体的研究内容看，修辞学和语用学都很重视语境问题的研究，这是最大的共同点。
但修辞学和语用学毕竟不是同一个学科，两者不能等同起来，区别也是很明显的。修辞学研究题旨情境，目的在于总结归纳如何适应题旨情境（即语境）而运用各种语文材料、各种表现方法来恰当地表情达意，重视修辞现象的条理 和修辞方法的概括总结，现代汉语修辞学尤其喜爱总结归纳辞格，以此用以指导人们的说写表达实践。从表达与接受两方面看，修辞学更重视研究表达，至少中国传统修辞学是如此。而语用学重视语境研究，目的在于探讨如何在特定语境中获取特定意义，重视对语言行为及实施这些语言行为的语境作分析。从表达与接受两方面看，语用学更注重接受理解方面的研究。
第一章 传神生动的修辞方法
第一节 假物博依，义皎而朗：譬喻 第二节 天人合一，物我融通：比拟 第三节 如临其境，如闻其声：摹状 第四节 直录语误，毕显原形：飞白 第五节 一词一景，幻化无穷：列锦 第六节 虚构事物，历历在目：示现
第一节 假物博依，义皎而朗：比喻 一、什么是比喻 或称譬喻，是一种通过联想将两个在本质上根本不同的事物由某一相似性特点而直接联系搭挂在一起的辞格。 心理依据：联想。 构成基础：相似点。
构成要素：本体、喻体、喻词 例如：
绅士的讲演，应当是像女人的裙子，越短越好。 打呼噜象放长线的风筝。（钱钟书《围城》） 上排牙齿如同下排牙齿。 二、比喻的种类： 1.明喻：是一种形式全备的比喻模式，它的典型格式是“A像B”。其中A是本体，B是喻体，“像”是比喻词。喻词除了“像”比较常见外，还有“好像”、“好比”、“仿佛”、“如同”、“若”、“如”、“好似” 、 “似” 等等，有时这些喻词还与“一样”、“似的”、“一般”等等配合使用。例如: 方鸿渐看唐小姐不笑的时候，脸上还依恋着笑意，像音乐停止后袅袅空中的余音。许多女人会笑得这样甜，但他们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一！”忽然满脸堆笑，“二!”忽然笑不知去向，只余个空脸，像电影开映前的布幕。…… （钱钟书《围城》） 2 .暗喻
或称隐喻，是一种以“是”、“变成”等喻词连接本体与喻体的辞格。例如：
全庆婚后日子过得很滋润，不称心的事就是一个被窝睡过三年了，媳妇还是个花骨朵，不见开怀。婆婆盼孙子心切，天天给观世音烧香，为全庆祈子。 （李一信《三种故事》） 3 .暗喻
是将本体与喻词一并省略了的辞格 。例如：
看吧，狂风紧紧地抱起一层层巨浪，恶狠狠地将它们甩倒悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎沫。 三、比喻的变体 1.引喻
又称“对喻”、“扩喻”、“类比”。这一类比喻，有本体，有喻体，但省略比喻词。在语序上可以分为两类。一是本体在前，喻体在后。例如：
卑下低劣的群体里，不可能有真正的文学产生。河流污染了，我不相信其间生出的鱼类会是洁净的、鲜活的。 （杨闻宇《混沌小宇》） 另一类是喻体在前，本体在后的。例如： 坐在轮椅上的罗斯福，是美国历届总统中的佼佼者，也是“二战”中世界公认的反法西斯英雄。然而大山近处不显高，仆人眼里无伟人。罗氏尤喜在椭圆形的总统办公室里与美人单独幽
会。……（李存葆《飘逝的绝唱》） 2.提喻
提喻的最大特点是语序与正常的明喻不同，它的基本格式是“喻词—喻体－本体”。例如： 是谁白天黑夜，积年累月，拿自己的汗水浇着花，像抚育自己儿女一样抚育着花秧……（杨朔《茶花赋》） 3.较喻
较喻不仅本体与喻体之间有比喻关系，且有比较关系。根据两者之间在强弱、轻重方面的差别，它可分为强喻、等喻、弱喻三小类。例如： 因此就想起那些山水，那些花鸟，那些隔在病室之外的世界。诗诗，我曾狂热地爱过那一切，但现在，我却被禁锢，每天等待四小时一次的会面，等待你红于樱的小嘴脸。 （张晓风《初绽的诗篇》）
我睡去，无异于一只羊，一匹马，一头骆驼，一株草。 （张晓风《戈壁行脚》） 她做丫头的时候，主人当她是一件东西，主人当她是没有灵性的东西，比猫狗不如。……（茅盾《残冬》） 4.反喻
反喻又称“非喻”、“否定式比喻”，是一种从否定角度设喻，往往以“并非”、“不像”、“不是”之类的词语连接本体与喻体。例如：
谁的身子也不是铁打的，几天以后，他就病倒了。（峻青《老水牛爷爷》） 5.交喻
交喻是一种用两个或两个以上不同喻体从正反两个角度说明同一个本体的辞格。例如： 如今，出身不再是我们之间的鸿沟，然而我看见了新的裂痕，失去了自己心爱的工作，离开了生我养我的土地，我不再是风，不再是水，不再是港湾，我只是一朵飘在空中的云，无依无靠……（王周生《陪读夫人》） 6.回喻
回喻又称“迂喻”、“迂回喻”，是一种先提出喻体，再否定喻体，然后引出本体的比喻。例如： 站在高山向西看，一条白带绕丛山，不是带，原是新开公路上岭来。……（青海民歌《站在高山上》) 7.博喻
博喻又称“多项喻”、“莎士比亚式喻”，是一种以多个喻体对某一事物或某一事物的几个方面进行说明描写的比喻。例如： 有人打哈欠还带着音乐的，其声呜呜然，如吹号角，如鸣警报，如猿啼，如鹤鸣，音容并茂…… （梁实秋《旁若无人》） 8.连喻
连喻是几个喻体分别说明描写几个本体，实际上是几个比喻连用。例如： 红姨今天一直在笑，眼睛、嘴巴、鼻子、眉毛，都在笑，连她那件红衬衫抖动着好像也在笑。她脸上红红的，像两朵云；眉毛弯弯的，像月亮；眼睛亮亮的，像……像夜里的星星！（王周生《红姨》） 9.类喻
类喻是几个同类的本体与几个同类的喻体分别配合，通过几个喻体之间的关系来显示几个本体之间的关系。例如：
臣说到，真正的好马，马头就是“王”，要正要方；眼睛是“丞相”，要神要亮；脊背骨是“将军”，要硬要强……（曹禺《王昭君》） 10.进喻
进喻又称“叉喻”，是在原有比喻的基础上再进一步设喻，前后连贯，层层加深。例如：
自然科学的皇后是数学。数学的皇冠是数论，歌德巴赫猜想，则是皇冠上的明珠。(徐迟《歌德巴赫猜想》） 11.互喻
互喻又称“环喻”，是“以甲喻乙”和“以乙喻甲”两个可逆性比喻同时出现的比喻。例如： 日光白如飞尘，飞尘白如日关，呛鼻的干燥中，只有深圳河是永不止息的泪沟。（张晓风《不是游记》） 12.缩喻
缩喻又称“反客为主式比喻”，其基本格式是本体作定于，喻体作中心语，喻词省略，本体与喻体之间用结构助词“的”连接，即“本体－的－喻体”的格式。例如：
这些回忆的毒蛇，吮吸我的血液，把我弄成神经衰弱了。 （茅盾《腐蚀》） 13.约喻
约喻是一种以一个喻体来同时说明描写几个本体的比喻。例如：
悔恨，羞耻，绝望，孤独……这些折磨人的感情像一群饥饿的老鼠，轮流来咬我这颗渗着血珠的心。
（顾笑言《爱情交响诗》） 14.兼喻
兼喻是一种连锁式比喻，其格式是“A像B,B像C”。其中，B在前一句中是喻体，在后一句中又是本体，B一身兼二职，故称。例如：
我们容易伤风和妒忌，我们烦腻，心薄得像嘴唇。而嘴唇又薄又闹，像一张拍卖行长开得就唱片。
（王佐良《诗》） 15.合喻
合喻又称“类比递喻”，是由几个比喻依次递进而成的。例如：
记得那年泼水节，一朵凤凰花就像一团火焰，一树凤凰花就像一支燃烧的火把。（张长《泼水节的怀念》） 三、比喻的修辞作用 1 .化平淡为生动。例如：
所谓番茄炒虾仁的番茄，在北平叫西红柿，在山东各处则名为洋柿子，或红柿子。……这种东西，特别是在叶子上，有些不得人心的臭味——按北平的话说，这叫作“青气味儿”。……可怜的西红柿，果实是那么鲜丽，而被这个味给累住了，像个有狐臭的美人。（老舍《西红柿》）
2 .化抽象为具体。比如： 坐在这样的树下，又使我想起自己平日对人品的观察。我常常觉得自己的浮躁和浅薄就像“夏日之阳”，常使人厌恶、回避。（张晓风《画晴》） 3.将深奥的道理说得浅显。比如：
卑坼说：“对于一个在苦难中的人说一句有帮助性的话，常常像火车路轨上的转折点——倾覆与顺利，仅差之毫厘。” （王禄松《那雪夜中的炭火》 4 .变未知为已知。例如： 红海早过了，船在印度洋面上开使着，但是太阳依然不饶人地迟落早起，侵占去大部分的夜。夜仿佛纸浸了油，变成半透明体……（钱钟书《围城》） 5 .别具嘲弄讽刺之兴味。例如：
她的眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人得大眼睛只像政治家说得大话，大而无当。
（钱钟书《围城》）