三、《尚书》体例有以下六种：
典：记载重要史事经过或某项专题史实。谟：臣下对君上的讲话。训：主要是君臣间的训诫语诰：是君对臣下的讲话誓：君主誓众之词，多是军事行动的誓词。命：君王任命官员或赏赐诸侯的册命。
《尚书》的内容主要是敬天法祖与讨伐逆命，即“国之大事在祀与戎”的写照。
四、今、古文《尚书》的有关问题 1、今、古文《尚书》的来历
秦始皇焚书，《尚书》被禁，汉初故秦博士济南伏胜口授29篇，文帝时晁错用汉隶写定，称《今文尚书》，首由伏生教济南张生及欧阳生，以后历代相传，而有欧阳之学与大小夏侯之学三家。除《书序》外，《今文尚书》实际只有28篇。
另相传汉武帝时，鲁共王刘余从孔子旧宅壁中得书，经孔安国用今文校读，较《今文尚书》多16篇，因为是用汉以前古文字抄写的，故名《古文尚书》，当时虽未列入学官，但己私下传授。 2、今、古文《尚书》之争
汉武帝末年，《古文尚书》献于朝廷。哀帝时，刘歆校书时发现，倡议立学官，引起今古文之争，刘歆的倡议未被采纳。
今古文两派学者在对文献的评价、诠释和研究方法上也都有着很大的分歧，这是造成今古文之间长期争论的根本原因。大体看，今文学派偏重于为政治服务，以六经为孔子政治思想所托，好阐发治国安邦的大道理；古文学派则更偏重于文献学范围内的研究。
3、今古文《尚书》的真伪问题
西晋时《古文尚书》散亡。东晋元帝时豫章内史梅赜所献的《尚书》共58篇。其中有33篇与伏生所传的《今文尚书》相同（把伏生的28篇析成33篇），而多出25篇（伪古文尚书）。宋以前的经学家多不怀疑，唐孔颖达作《尚书正义》就是根据这个本子；至宋吴棫、朱熹始疑其多出的25篇；至清阎若璩作《古文尚书疏证》，遍举其作伪的证据，这才定案，断定多出之作为伪书。 五、《尚书》在中国史学史上的地位和作用
1、《尚书》是中国古代史籍的雏形。但它基本上反映了当时的社会情况，保存了商周二代，特别是西周初期的不少重要史料。将其记录同甲骨文、金文等相
参证，对于我们研究上古社会的政治、宗教、文化等问题，都有很高价值。 2、《尚书》在体例上的贡献
(l)每一篇都有一个标题，每一个标题下都记述一个完整的人或事件，是纪事本末体的萌芽。
(2)《尚书》按朝代编排，每一个朝代又按帝王顺序排列文献先后，使人读
后，能大致了解一个王朝的兴衰历史过程，实际上又开了编年体的先河。
(3)《尚书》中的《禹贡》作为中国最早的一篇地理志，又为后世书志体开了先例。(《史记·河渠书》、《汉书·地理志》)
重点词语：昧爽、誓、麾、御事、称、比、迪、是、齐。 参考书目
1、唐孔颖达《尚书正义》(《十三经注疏》本，《今文尚书》与伪《古文尚书》合编本)
2、清孙星衍：《尚书今古文注疏》，中华书局，2004年。 3、曾运乾：《尚书正读》[今古文]，中华书局，1964年。
4、顾颉刚、刘起釪：《尚书校释译论》（全四册）[今文]，中华书局，2005年。 思考题
1、《牧誓》的史料价值。 2、关于殷纣王的评价问题。
3、《牧誓》中周武王伐纣时，所说的商纣王的罪状是什么？你怎么看。
四、诗经
一、《诗经》的编订及主要内容
西周有采诗和献诗的制度。从西周初至春秋中叶，约当前11世纪至前6世纪，历时500年的时间内，王室乐官积累的古诗达二千多首。春秋末叶，相传由孔子进行删订，取其约数称《诗三百》，简称《诗》。汉武帝立五经后，才称《诗经》。成为我国最早的一部诗歌总集，计305篇，上起西周初年，下至春秋中叶，地域涵盖今天的陕、晋、豫、冀、鲁及甘南，这些地域属于当时经济文化较发达的地区。
《诗经》由风、雅、颂三部分组成：
1、《风》又称《国风》，大部分是各地民间歌谣，包括周南、召南、邶、墉、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、郐、曹、豳15国国风，共160篇。相传由周政府派专人游行四方，采集而得，故后人称之为采风。
2、《雅》是宫廷和京畿一带所演唱的乐歌，大部分是贵族们的作品。在当时统治者看来，西周的京畿是全国的政治中心，文化程度最高，故将这一带地方的乐歌通称为雅乐，也就是所谓的“正乐”“正声”，以与南方的“蛮夷”俗乐相区别。后来由于时代的不同和音调的变化，又有大雅、小雅之分。《大雅》全部产生于西周，音调较沉厚，计31篇。《小雅》则产生于西周末期和东周，音调较轻快，计74篇。
3、《颂》是宗庙祭祀时所演唱的乐歌，共40篇，其中周颂31篇，鲁颂4篇、商颂5篇。属贵族们的作品，辞句虽典雅，但音调节奏迟缓板滞。 二、《诗经》与先秦历史
《诗经》所包含的丰富的社会历史数据，很多为其它记录所没有的，因此完全有理由把它称作一部古代优秀的历史作品。
《国风》中对统治者的剥削和压迫以及劳动人民所受的痛苦都有一定程度的反映，对于农业生产、社会生活、恋爱、婚姻以及各地民情风俗也有许多描写。 《大雅》较集中地搜录了周王朝东迁以前各历史阶段的史诗，所反映的多是西周王朝兴起的事迹和西周盛时的农业生产情况。 《小雅》反映了西周末期政治废弛以及东周社会的混乱状况。
《颂》的内容虽是歌颂祖先神灵之辞，但其中不少篇章也都属于史诗性的作品。
三、《诗经》的流传：
《诗经》是我国最早的诗歌总集，本来只称《诗》，汉武帝立五经后，才称《诗经》。汉初传《诗》的有齐(辕固)、鲁(申培)、韩(韩婴)三家，立于学官，属于今文经学。毛诗晚出，未得立，《汉书·艺文志》才著录《毛诗古训传》，属于古文经，后来，齐鲁韩三家亡之，毛诗独传，所以《诗经》又叫毛诗。东汉末，郑玄作笺，唐初孔颖达作《正义》，现在主要传本是《十三经注疏》本之《诗经》，今人有程俊英之《诗经译注》可参考。 选文重点词语：流火、为、之、向、户。 思考题
1、《诗经》对于中国上古史研究的意义。
2、从《诗经·豳风·七月》看周初农夫的社会身份及幽地生活数据的谋得方式 参考书
1、毛传，郑玄笺，孔颖达疏《毛诗正义》，十三经注疏本。
2、朱熹：《诗集传》，凤凰出版社，2007年。 3、高亨：《诗经今注》，上海古籍，1980、2009年 4、程俊英《诗经译注》，上海古籍出版社1985年版。 5、夏传才《诗经研究史概要》，中州书画出版社1982年版。
《左传·鸿之战》
解题：
一、
关于《春秋》
1、《春秋》的性质
“春秋”一词最早见于《国语·楚语上》，楚庄王就太子的教育问题咨询其大夫申叔时，申叔时对曰：“教之春秋，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心。”此外可用作教育的还有“世”、“诗”、“礼”、“乐”、“令”、“语”、“故志”、“训典”共九种。“春秋”本各国国史统称，墨子云：“吾见百国春秋”。《战国策·燕策》载乐毅云：“贤明之君，功立而不废，故着于春秋。”《墨子·明鬼篇》有“周之春秋”、“燕之春秋”、“宋之春秋”、“齐之春秋”的提法。为什么人们以“春秋”来命名史书。杜预说：“记事者，以事系日，以日系月，以月系时，以时系年，所以纪远近、别同异也。故文之所记必表年以首事。年有四时，故错举以为所记之名也。”这样的解释较客观， “春为生物之始，而秋为成物之终”，举“春秋”就可以代表一年了，进而“春秋”就成了编年史册的代称。
《春秋》以编年纪事，上起鲁隐公元年(前722)，下迄鲁哀公十四年(前481)，历经鲁国十二公，共242年的历史。大约16000字，大致写出了春秋时期的重大历史事件。
2、《春秋》的特点
一是善于综合、排比史实。这样按照时间的顺序把历史事件一一排比出来，使人们可以对长时间的不同地域的历史发展，有一个比较清晰的轮廓。这在历史上还是第一次。
二是用词造句讲究——春秋书法。《春秋》记人死亡，因身份不同，有的书为“崩”，有的书为“卒”，有的书为“薨”。记军事行动，因双方或各方情况不同，而有伐、侵、入、战、国、取、救、执、溃、灭、败等种种书法。记杀人，因杀与被杀者的地位不同，有的书为“杀”，有的书为“弑”。
3、孔子与《春秋》
早期人们都认为《春秋》是孔子所作，后来，尤其是近代以来，许多人怀疑，
结合史料，我们倾向于《春秋》为孔子所作。
首先：孔子之后的孟子认为《春秋》为孔子作。
《孟子·滕文公下》：“世道衰微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也，是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’”又云：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”
《孟子·离娄下》：“孟子曰：‘王者之迹息而《诗》亡，《诗》亡而后《春秋》作。晋之《乘》，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》，一也：其事则齐桓、晋文，其文则史。’孔子曰：‘其义则丘窃取之矣。”
其次，《春秋》三传皆认为《春秋》为孔子所作。
《春秋》桓公二年：“二年春王正月戊申，宋督弒其君与夷及其大夫孔父”。《谷梁传》云：“孔，氏；父，字谥也。或曰：其不称名，盖为祖讳也，孔子故宋也。”
《春秋》宣公元年：“晋放其大夫胥甲父于卫。”《公羊传》云：“孔子盖善之也”。
再次，司马迁认为《春秋》为孔子所作
司马迁《史记·孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。”《史记·十二诸侯年表》：“是以孔子明王道，干七十余君，莫能用，故西观周室，论史记旧闻，兴于鲁而次《春秋》，上记隐，下至哀之获麟，约其辞文，去其烦重，以制义法，王道备，人事浃。七十子之徒口受其传指。为有所刺讥褒讳挹损之文辞，不可以书见也。鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记，具论其语，成《左氏春秋》。”
二、《左传》的作者及成书年代
关于《左传》的作者，相传为孔子同时代的左丘明，也有人认为是孔子弟子子夏或吴起，也有人认为是鲁国史官。
从《左传》的纪年和书法来看，其作者肯定是受到了《春秋》的影响。据各种资料研究，《左传》似应是完成与战国初期的作品，出自鲁国史宫的手笔，整理者可能是左丘明。顾炎武说“左氏之书，成之者非一人，录之者非一世，可谓富矣。”是有道理的。
三、《左传》与《春秋》的关系 1、《左传》是解释《春秋》的传。
在汉代，解释《春秋》的传有五种，即左氏传、公羊传、谷梁传、邹氏传、