氏之女，一年后得子，鲁昭公派人来向孔子道贺，并送来一条大鲤鱼。孔子为了铭记国君的恩赐，为儿子取名为“鲤”。孔鲤五十岁先孔子而死，孔子老年丧子，受到了很大的打击，不久后也去世了。
《史记》和《孔子家语》中都没有把孔鲤列为孔门弟子，但从《论语》的相关记载来看，孔子与孔鲤既是父子关系，又是师生关系。孔子亲自教授和督促孔鲤“学礼”、“学诗”，希望他能够深得真传，子承父业。 28、子羔
《论语·先进》：“子路使子羔为费邑宰。子曰：‘贱夫人之子。’子路曰：‘有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？’子曰：‘是故恶夫佞者。’”
子羔，姓高，名柴，字子羔，卫国人[85]，比孔子小三十岁[86]。子羔身材矮小，相貌鄙陋，性情愚钝，但是他为人仁慈笃孝，“足不履影，启蛰不杀，方长不折。执亲之丧，泣血三年，未尝见齿。避难而行不径不窦[87]。”鲁定公十二年（公元前498年），孔子为大司寇，使子路为季氏宰，师徒二人发起“堕三都”。废费邑后，子路拟使子羔为费邑宰[88]，被孔子否决了。后来子路到卫国给卫大夫孔悝当邑宰，子羔也返回卫国为大夫。卫太子蒯聩发动叛乱时，子路“结缨而死”，他则及时脱身，回到鲁国孔子门下[89]。
29、曾皙
《论语·先进》：“子路、曾皙、公西华侍坐??（子曰：）‘点，尔如何？’鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：‘异乎三子之撰。’子曰：‘何伤乎？亦各言其志也。’曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’夫子喟然叹曰：‘吾与点也！’”
曾皙，姓曾，名点，字子皙，曾参的父亲。他在《论语》中唯此一见，但却令人印象深刻。孔子让几位弟子各言其志，子路等人高谈阔论，他却在一旁拨弦弄琴，潇洒超脱。大家都说完了，孔子让他也说说自己的志向，他舍琴而作，为大家描绘了一个极富有情趣的春游场景，让人耳目一新，孔子也不由地点头称赞。在孔门弟子中，他个性鲜明，超凡脱俗，是崇尚自然，懂得生活的真君子。
30、司马牛
《论语·颜渊》：“司马牛问仁。子曰：‘仁者，其言也訒。’曰：‘其言也訒，斯谓之仁已乎？’子曰：‘为之难，言之得无訒乎？’” 《论语·颜渊》：“司马牛问君子。子曰：‘君子不忧不惧。’曰：‘不忧不惧，斯谓之君子已乎？’子曰：‘内省不疚，夫何忧何惧？’” 《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’子夏曰：‘商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也——君子何患乎无兄弟也？’”
司马牛，姓司马，名耕[90]，字子牛，宋国人。他为人性情急躁，说话罗嗦，屡向孔子请问，
孔子话音刚落，他不假思索，又立即追问，所以孔子故意针对他说：“仁者，其言也訒。” 魏晋时期的《论语》注家认为他是宋国大司马桓魋的弟弟，这种说法漏洞很多，很难成立。桓氏有兄弟五人，长兄向巢任宋国左师，二兄桓魋为宋国司马，司马耕排行老三，他下面还有两个弟弟。桓氏当时在宋国的权势很大，连宋景公也得避让三分。后来桓魋发动叛乱，被宋景公剿灭，桓氏兄弟四处奔散，向巢出奔鲁国，桓魋出奔齐国，司马牛虽然没有出仕为官，但其家产颇丰，他自知失去了大哥二哥这样的靠山，身家性命也不保，于是把食邑和财宝通通上缴给宋景公，自己出奔齐国。后来他觉得与桓魋同时留在齐国会遭人误解，于是又跑到吴国，吴人却不愿收留他。晋国的赵简子和齐国的陈成子都愿意任用他，但他最后还是回到了鲁国[91]。所谓“人皆有兄弟，我独亡”，是有感而发的。
司马牛后来居住在鲁都曲阜郭门之外。他去世后，鲁人阬氏将其葬于泰山之下的丘舆。
31、公伯寮
《论语·宪问》：“公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：‘夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。’子曰：‘道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？’”
公伯寮，公伯氏，名寮[92]，字子周，鲁国士人。《孔子家语·七十二弟子解》未将其列为七十二贤。《史记索引》引谯周言：“疑公伯寮是谗愬之人，孔子不责，而云‘其如命何’，非弟子之流也。”从孔子对他的态度来看，他不应为弟子，殆太史公之误。