34 实践作为检验真理的标准，既具有确定性，又具有不确定性。实践标准之所以具有不确定性，是因为任何具体实践活动都( ) A.具有客观性 B.具有能动性C.具有历史局限性 D.具有社会性 35 要判断一种观点的是非对错，下列说法中正确的是（ ） A.以伟人之是非为是非 B.以吾心之是非为是非 C.以众人的意见定是非 D.以是否在实践中得到证明定是非
36 任何真理都是对事物一定程度、一定层次近似正确的反映，都是随着实践的发展而发展的。这说明真理具有( )
A.社会性 B.绝对性 C.相对性 D.有用性 37 一种理论是不是真理，根本之点是看它（ ） A．是否被大多数人承认 B．是否与已有的理论相一致 C．是否与客观实际相一致 D．是否说得清楚明白
38 任何真理都不是“终极真理”，真理是一个不断发展的过程。这是因为真理具有（ ）
A.客观性 B.绝对性 C.全面性 D.相对性 二、判断题
1.认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。 2.一个人所有的知识都直接来源于实践。
3.马克思主义认识论首要的和基本的观点是实践的观点。 4.认识的客体是自然界和社会的存在物。
5.主观和客观、认识和实践的统一是具体的历史的统一。 6.多数人公认的就是真理。
7.真理的客观性是指真理本身是客观存在的。 8.绝对真理和相对真理是两种完全不同的真理。 9.实践是检验真理的唯一标准。 10.真理与价值毫不相干。
11.真理与谬误之间的相互关系是在一定条件下可以互相转化的。 12.检验真理的标准只能是客观事物。
13.实践之所以是检验真理的唯一标准是由真理的本性和实践的特点决定的。
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14.逻辑证明是实践标准以外的又一个检验真理的标准。
15.“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准。
16.真理观上的相对主义，错误在于认为关于同一对象真理性的认识只有一个。 17.哲学上的“价值”是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。 18.真理和价值在认识和实践中是是相互制约、相互引导、相互促进的。 19.在实际工作中坚持马克思主义认识论的基本原理，就是要坚持社会存在决定社会意识的理论。
20.毛泽东说：“马克思主义哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”这段话强调的是认识的任务不仅在于解释世界，更重要的是改造世界。 三、简答题
1、如何理解实践及其在认识中的决定作用? 2、为什么说实践是检验真理的唯一标准? 3、价值评价的特点。 4、真理和价值的辩证关系。 5、怎样理解真理的客观性？ 6、简述真理的绝对性和相对性。 7、感性认识与理想认识的辩证关系。 四、论述题
1、试述感性认识与理性认识辩证原理及其意义。
2、试述真理相对性和绝对性相统一的原理，并用以说明我们在社会主义建设中必须坚定不移坚持和发展马克思主义。
3.蚂蚁能看见我们看不见的光线，我们能证明蚂蚁看见而我们看不见的东西，且这种证明只能以人眼睛所造成的知觉为基础，这说明人眼的特殊构造不是人的认识的绝对界限。据此说明实践对认识的决定作用。
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4.互联网既可用来传播先进文化与观念，也可用来散布文化垃圾。运用实践和认识相互关系的原理，分析互联网对人们思想观念发生了哪些影响？当代大学生对互联网的发展应树立怎样的价值观？
5.在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面??结合马克思的论述，谈谈如何理解哲学上的价值和价值评价的含义?
6.如何理解真理和价值、科学精神和人文精神的辩证统一关系？
五、材料分析题
1.［材料1］孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。
［材料2］孟子说：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
［材料3］荀子说：凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪（“人为”之意），是性伪之分也。
［材料4］孙中山先生指出：世界人类之进化，当分三时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知时期；第三自科学发明而后，为知而后行之时期。以行而求知，困知而进行。
请回答：
（1）简要评析上述材料给出观点。 （2）材料4揭示的知行关系是什么？
2．［材料l］恩格斯指出：就一切可能看来，我们还差不多处在人类历史的开端，而将来纠正我们错误的后代，大概比我们可能经常以极为轻视的态度纠正其认识错误的前代要多得多。他进一步指出：科学史就是把这种谬误逐渐消除或者更为新的、但终归是比较不荒诞谬误的历史。
［材料2］波普尔在《科学知识进化论》一书说道：“衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性或可反驳性。”
“我所想到的科学知识增长并不是指观察的积累，而是指不断推翻一种科学理论，由另一种更好的或者更合乎要求的理论取而代之。”
“科学史也像人类思想史一样，只不过是一些靠不住的梦幻史、顽固不化史、
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错误史。但科学却是这样一种少有的―也许是唯一的―人类活动，有了错误可以系统加以批判，并且还往往可以及时改正。”
［材料3］正当相对论得到普遍称誉时，爱因斯坦却冷静地说：“如果引力势场不能使光谱线向红端位移，广义相对论就站不住脚。”“从它推出许多结论中，只要有一个被证明是错误的，它就必然被抛弃。”
请回答：
（l）上述材料在科学理论发展问题的共同观点是什么？ （2）恩格斯与波普尔对科学的发展有什么不同认识？
（3）简述波普尔“衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性”的观点。
第二章练习题参考答案
一、选择题
1、D 2、D 3、B 4、D 5、A 6、C 7、A 8、D 9、B 10、A 11、D 12、D 13、C 14、C 15、A 16、B 17、A 18、C 19、D 20、C 21、C 22、B 23、D 24、B 25、A 26、D 27、A 28、D 29、B 30、C 31、D 32、C 33、A 34、C 35、D 36、C 37、C 38、D
二、判断题
1—5√×√×√ 6—10 ×××√× 11—15 √×√×√ 15—20 ×√√×√ 三、简答题 见教材 四、论述题
1、答：（1）感性认识认识的低级形式，是对事物的现象、外部联系和片断的反映；理性认识是认识的高级形式，是对事物本质、内部联系和整体的反映。 （2）辩证关系：第一，感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖感性认识。这是认识论的唯物论。第二，感性认识有待于上升到性认识，这是认识论的辩证法。第三，感性认识与理性认识互相渗透，在一定条件下互相转化。 （3）意义：感性认识和理性认识的关系是辩证统一的关系。如果割裂二者的辩证关系，哲学上会导致两种错误的观点：唯理论和经济论。唯理论夸大理性认识，贬低感性认识，认为前者可靠，后者是不可靠。经验论夸大感性认识，贬低理性认识，认为感性认识可靠，理性认识不可靠。在实际工作中，唯理论表现为教条主义、本本主义，片面夸大理论和书本知识的作用，轻视感性经验，一切从本本出发，把理论当成万古不变的教条。经验论表现为经验主义，片面夸大感性经验的作用，轻视科学理论，把局部经验看成普遍真理。
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2、 （1）辩证关系原理：任何真理都是绝对性和相对性的统一。第一，绝对真理和相对真理互相联结，互相渗透。一方面，之中有绝对，任何相对真理都包含绝对真理的颗粒或成分。另一方面，绝对真理寓于相对真理之中，通过相对真理体现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。第二，真理是从相对真理向绝对真理转化的无止境的过程，任何真理都是这个转化过程中的一个环节。终极真理或真理发展的顶峰论是错误的。割裂绝对真理和相对真理导致绝对主义和相对主义。
（2）马克思主义是对自然、社会和思维的一般规律的正确反映，是客观真理，既有绝对性，因此我们必须坚定不移地坚持马克思主义，认为马克思主义“过时”或“无用”的观点是错误的。
（3）马克思主义又具有相对性，与时俱进是马克思主义的理论品质，我们必须在新的历史条件下进行理论创新，丰富和发展马克思主义，反对把马克思主义当成僵化保守的教条主义。
3、任何动物只能依靠本能去接触外部世界，而人类却可以通过实践了解并根据自身的需要去能动地改造世界。
蚂蚁能看见人类所看不见的光线，这是蚂蚁 所具有的本能。从人类的本能来看，眼睛所能看到的东西虽然有限，甚至连蚂蚁也不如；但人类可以在改造世界的科学活动中，创造出世界上本来并不存在的太空探测仪、高能加速器、显微镜等科学仪器，大大地拓展人类的视野，看到人的视力所看不到的极远或极其微小的东西。
以上事实证明了人眼的特殊构造不是人的认识的绝对界限，人类对客观物质世界的认识，其主要来源不是人类的自然本能，而是人类的实践。
4、（1）实践在人的认识的形成中具有决定作用。实践产生了认识的需要，为认识提供了可能，使认识得以产生和发展。
（2）互联网作为一种现代化的传播工具，打 破了地域、民族、国别等界限，大大缩短了人们之间相互交往联系的距离。它的出现，对大学生产生了极大的吸引力，也为大学生通过上网实践、发展自己的思想认 识提供了可能。
（3）互联网作为一项现实的新的科学技术成果，既可用来传播先进的文化与观念，也可用来散布文化垃圾。依据认识源于实践的原理，当代大学生在 实践中
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