而彻底的科学性是最根本的。坚持一切从实践出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。违背了这个要求，认识就会脱离变化着的客观实际，丧失真理性。
11．马克思主义的崇高理想是什么？
实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想
四、分析题
材料1：马克思恩格斯在1872年为《共产党宣言》所写的序言中指出：不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个宣言所描述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的??由于最近25年来大工业有了巨大的发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两个月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个刚来现在有些地方已经过时了。特别是公社的经验已经证明：“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。” 《马克思恩格斯选集》（第一卷），人民出版社1995年版，第248-249页
材料2：恩格斯在1895年时指出，历史表明我们也曾经错了，暴露出我们当时的看法只是一个幻想。历史走得更远；它不仅打破了我们当时的错误看法，而且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。1848年的斗争方法，今天在一切方面都已经过时了，这一点值得在这里比较仔细地加以探讨。 《马克思恩格斯选集》（第四卷），人民出版社1995年版，第510页 请回答：
（1）马克思恩格斯对待自己理论是一种什么样的态度？
马克思恩格斯生前对待自己的理论持一种辩证的态度。他们从来没有将自己的理论看作终极真理，而是主张理论要在实践中检验和发展。
（2）谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度，怎样才能吧坚持和发展马克思主义统一起来？
马克思主义是博大精深的科学体系，是无产阶级及其政党认识世界和改造世界的强大的思想武器，因此必须坚持马克思主义不动摇。但是随着时代的发展和历史条件的变化，马克思主义创始人针对特定历史条件的一些具体论述可能不再适用，新的实践又会提出新的问题，需要我们去认识，去解决，这就要求我们在坚持马克思主义基本原理的基础上，不断地在实践中丰富和发展马克思主义。
第一章世界的物质性及其发展及其规律
一、多项选择题
1．马克思主义认为，一切哲学都是（B） A．世界观和方法论的统一
B．关于自然、社会和思维的一般规律的学说 C．具有历史性的意识形态 D．推动社会进步的力量
2．否认思维与存在的同一性会导致（D） A．绝对主义 B．相对主义 C．唯心主义 D．不可知论
3．思维与存在的关系问题是哲学的基本问题，因为 （AC）
A．它是任何哲学派别都不能回避而必须回答的问题 B．它是实际工作中正确处理主观和客观关系的根本 问题
C．它是划分唯物主义和唯心主义哲学的根本标准 D．它是划分辩证法和幸而你上学的标准 4．下列属于主观唯心主义的有（A） A．世界是绝对观念的异化 B．存在就是被感知 C．心外无物
D．现实世界是理念世界的影子
5．作为客观实在的物质主要包括（ABC） A．自然事物 B．人的实践活动
C．人工自然和天然自然 D．思维的活动
6．在意识起源问题上，下列观点正确的是（CD） A．意识是人脑的机能和属性 B．意识是客观世界的主观映象 C．意识是自然界长期发展的产物 D．意识是社会的产物
7．“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的 物质的东西而已。”这表明（AC）
A．观念的东西和物质的东西是对立统一的 B．意识是客观存在的主观映象 C．观念的东西是对物质的能动反映 D．没有被反映者就没有反映
8．“克隆”、“转基因”等生命科学的重大突破，表明（B ）
A．为“世界统一于物质”提供了自然科学依据 B．有力地批判了“上帝造物”的宗教神学观 C．意识的能动性突破了物质存在的局限性 D．精神可以转化为物质
9．唯物辩证法与形而上学的对立表现在（AB） A．联系的观点与孤立的观点 B．发展的观点与静止的观点
C．承认规律的客观性与承认规律的主观性
D．主张矛盾是事物发展的源泉和动力与否认矛盾的 观点
10．对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心，在于
（AB）
A．它揭示了事物发展的源泉和动力
B．它是贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴的主线 C．它揭示了事物发展的方向和道路 D．它揭示了事物发展的形式和状态 11．联系的条件性是指（A）
A．一切事物的存在和发展都是有条件的 B．一切随实践、地点和条件二转移 C．只有条件这一点是无条件的 D．离开了条件一切都无法理解
12．下列说法中体现矛盾特殊性原理的有（AB） A．对症下药，量体裁衣 B．因地制宜，因材施教 C．物极必反，相辅相成 D．知己知彼，百战不殆
13．共性与个性的关系是（ACD） A．个性包含着共性 B．个性寓于共性之中 C．共性寓于个性之中
D．共性与个性在一定条件下可以相互转化 14．矛盾问题的精髓是（C） A．同一性与斗争性的关系 B．共性与个性的关系 C．普遍性与特殊性的关系 D．一般与个别的关系
15．割裂质变与量变辨证关系，会导致（AB） A．突变论 B．庸俗进化论 C．循环论 D．直线论 16．意识的能动性主要表现在（ABCD） A．意识活动的计划性和目的性 B．意识活动的主动创造性
C．意识活动通过指导实践，改造客观世界 D．意识活动对人的生理活动的控制
17．主观能动性和客观规律的关系表现在（CD） A．不怕做不到，就怕想不到
B．客观规律限制了主观能动性的发挥 C．发挥主观能动性才能认识客观规律
D．尊重客观规律才能充分发挥主观能动性
18．正确发挥意识能动性的途径和条件是（ABC） A．认识规律 B．尊重规律 C．利用规律 D．改变规律 19．实事求是体现着（ABCD）
A．主观和客观的统一，认识和实践的统一 B．唯物主义和辩证法的统一
C．尊重客观规律和发挥主观能动性的统一 D．自由和必然的统一
20．马克思主义认为，规律是客观的，它揭示了（AB） A．事物内在的联系 B．事物本质的联系 C．事物稳定的联系 D．事物发展的主动性 二、辨析题
1．马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，所以它能够合理地解决哲学基本问题。
答案：“马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，所以它能够合理地解决哲学基本问题”，这一说法不准确。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，但它合理地解决哲学基本问题要归功于马克思主义科学的实践观。哲学基本问题是思维与存在的关系问题，包括思维和存在何者为第一性和思维与存在有无同一性两个方面。马克思主义哲学认为，思维和存在何者第一性是通过人类长期实践证明的；思维与存在有无同一性即世界是否可以被认识的问题是建立在实践基础之上的；通过实践，思维反映存在又反作用于存在，实践是思维和存在的对立和辩证统一的基础。实践是驳斥唯心论、不可知论和旧唯物主义的武器。
2．随着科学技术的发展，及其思维将取代人类思维。
这种观点是不正确的。人工智能与人的思维有着本质区别，不能将二者相提并论，不应该得出人工智能将会取代人的意识的结论。首先，人工智能是通过物理的、生物的手段对思维的模拟，尽管人工智能在某些方面可以替代和超过人的思维，但从根本上说，人工智能仍是思维和实践的产物，模拟者不能替代被模拟者，对人类思维活动一般过程和共性的模拟并不能代替思维活动的复杂性、丰富性和特殊性。其次，人工智能自身不具备社会性，它使用功能中的社会性是由人赋予和设定的，因而它不会自觉考虑实施指令而形成的社会后果。最后，人工智能没有自身的需求和解决需求的实践活动，因而也就缺乏促使自身的功能发展的内在动因，没有能动的创造能力；而人类思维则是随社会实践和自身需求的发展而不断发展的。作为人脑的延长的人工智能的出现，可以代替人的部分思维．减轻脑力劳动的负担，但作为人类实践所创造出来的工具在根本上是受人的社会实践活动能力和水平所决定的。
3．矛盾的普遍性和特殊性的关系是整体与部分的关系。 (l)矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。
1普遍性寓于特殊性之中，没有特殊性，就没有普遍性。
2特殊性也离不开普通性，不包含普遍性的特殊性也是没有的。
(2)矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不变的；在不同的场合又是可以变化的
4．发展具有永恒性和普遍性。
发展的永恒性和普遍性根源于“物质的本性”(恩格斯语)、事物的内在矛盾和事物之间的相互作用；前进、上升是事物运动、变化的基本方向和总体趋势，下降、倒退则总是暂时、局部的现象，它只能干扰而不能消除前进上升的必然性；新生事物在某个地方、某个时候遭受挫折甚至夭折，但它在另外某个地方、某个时候又以“铁的必然性把它重新产生出来”，新事物必然最终战胜旧事物；发展存在于物质形态、物质反映形式、物质运动方式的前进演化中，存在于自然、社会和
思维一切领域的运动过程之中。在事物的前进运动中，新事物的产生和旧事物的灭亡实现了真正的发展，是发展的决定环节，因此它是发展的实质。
5．强调发挥主观能动性会导致唯心主义。
“强调发挥主观能动性，会导致唯心主义”是对发挥主观能动性的一种片面认识。主观能动性及意识能动性，是指意识能动地认识和指导实践改造世界的活动和能力。强调发挥主观能动性也包括能动地认识世界和指导实践、改造世界两个基本方面。认识世界是为了指导实践、改造世界，而改造世界又以正确认识世界为前提。因此，马克思主义哲学主张发挥主观能动性和尊重客观规律是辩证统一的，在实际生活中，根据具体情况和需要，我们有时强调发挥主观能动性，有时强调尊重客观规律性，都是以主观能动性和客观规律性的辩证统一为基础，不是片面地强调某一方面，而否认另一方面。只有片面地强调发挥主观能动性，为所欲为，否认客观规律的存在，才会产生主观主义，进而导致唯心主义。只要我们把发挥主观能动性和尊重客观规律性辩证统一起来，就可以避免和克服主观主义，不会导致唯心主义。
6．人们活动的目的能否实现，取决于人的动机是否
善良，意志是否坚强。
错误；人们的一切活动都是有目的的，人们进行活动的动机和实现动机的意志，对于活动的成功具有重要意义；但是人们进行活动的目的能否实现，既能否取得预期的成功，并不取决于人们的动机和意志；只有人们的动机和意志符合客观实际及其发展规律，并具备一定的物质手段和条件，才能保证人们活动的目的得以实现，否则，即使动机善良，意志坚强也会事与愿违。
三、简答题
1．为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？
思维与存在的关系问题，或者说是意识和物质的关系问题、精神与自然界的关系问题，其中有两个重要方面：一是思维与存在何者为第一性问题，也就是先有意识还是先有物质的问题，二是意识与物质的联系与作用。哲学观念的一切重大差异皆有这两方面而产生或归结为这两方面。所以思维与存在的关系问题是哲学的基本问题。
2．怎样理解运动和静止的辨证关系？
辩证唯物主义在肯定物质是运动的同时，也承认静止的存在，动中有静，静中有动；运动是无条件的、绝对的，静止是有条件的、相对的。这就是运动和静止的辩证关系。 一、区别
⒈静止是相对的，运动是绝对的。
⑴静止的相对性是指事物在一定条件下暂时处于一种不显著的变化状态，它是运动的一种特殊状态。静止是暂时的、有条件的，因而是相对的。静止的相对性表现为两种情况：一是指事物之间的空间位置保持不变。即相对于一定的参照物，没有发生位置移动。二是指事物某一方面的性质在一定时期内基本不变。即事物的运动变化处于量变阶段，没有发生根本性质的变化。