的另一个构件分别是“兆”和“卯”。“昌”和“唱”的区别则在后者比前者多一个构件“口”。“口”和“品”的构件虽然都是“口”，但因为“口”的数量不同，也构成区别。
构件是否相同，不但要看它们的形体，还要看它们的功能。例如，“利”和“和”虽然都含有构件“禾”，但“利”中的“禾”是表义构件，“和”中的“禾”却是带有示源功能的示音构件。
4．构件的组合样式。构件的组合样式，包括以下三个方面： ⑴ 构件的置向。如“从”中的两个“人”都是正面放置，“比”中的两个“人”是向右侧放，“北”中的两个“人”是左右反向侧放。
⑵ 构件的相对位置。如“杏”和“呆”、“纹”和“紊”、“怡”与“怠”、“忠”与“忡”，都选用了同形体又同功能的构件，但因构件的相互位置不同而产生了区别。
⑶ 构件的接合方式。现代汉字构件接合的方式有以下几种差别：A. 离与接。例如“旦”的“日”和“—”、“回”的“囗”和“口”、“语”的“言”、“五”、“口”等都是相离的。“委”的“禾”和“女”、“含”的“今”和“口”等，都是相接的。B. 夹与交。例如“哀”、“衷”的“口”、“中”被“衣”所夹，“秉”中的“禾”穿“又”而居。C. 连与重。 例如“我”中的“—”本是两横而相连成一横，“史”是“中”与“又”相连、相重成一形。
5．构形模式。第七、第八两讲将汉字的构形模式分为11种，这11种模式是从直接构件功能的结合特点来划分的。汉字的构形模式直接关系到构形如何体现构意，因而也是区别汉字和认同汉字的重要属性。
6．布局图式。汉字在通过一定的模式组构起来以后，基础构件呈现出一定的布局图式，常见的有以下几种：
牛 打 湖 吾
莫 因 近 匣
反 司 用 凶
这几种布局图式在多层次、多构件的字里是套用的，呈现出很复杂的局面。例如： 闺 簿 巍 搬
这6类属性，必须综合运用来描写汉字的构形。例如，“兼”的构形应描写为，两个“禾”、一个“又”，以夹交方式组合起来的会形合成的平面结构。
这里需要顺便提到的，还有汉字的书写属性、字体风格属性、职能属性和字用属性。为了让大家明了汉字各类属性的主要内容，我们把汉字的各类属性列在下面：
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构件组合的动态特点
级层数和各级构件
构形属性 各级构件及其功能 置向 构件的组合样式 相对位置 构形模式 接合方式 布局图式 笔画数 书写属性 笔顺 各笔笔形 笔画交重率 汉字的属性 笔势
笔态 字体风格属性 笔意
结字 转折 行气
字音 本义（造意——实义） 职能属性 字义 引申义 假借义
所构词素是否自由语素 字用属性 构词频度 构字能度
在汉字的应用中，以上属性都是十分重要而且相关的，讨论汉字的构形，也常常要涉及其它的属性，但是在一切属性中，构形是汉字最基础的属性，无形不成其为字，无形不需书写，风格无所依托，职能更无法履行；所以，我们在这里专门讨论构形问题，其它属性就另找机会详细阐述了。
前面说过，任何时候分析汉字，必然有构形与构意两端。汉字的构形属性直接涉及构意的科学分析，也就是涉及汉字的科学讲解，所以在阐明汉字构形属性时，必须深入讨论汉字的构意讲解问题。
如何判断对某个汉字的讲解是否科学？回答是：符合汉字构形属性的讲解，就是科学的讲解。违背汉字的属性，主观、随意地讲解汉字的构意，是对汉字科学的干扰。
下面要讲的，是如何依据汉字构形属性来讲解汉字；如果有人讲错了汉字，我们如何运用汉字构形学的原理指出他的错误所在：
1．不可讲错构件的形音义。汉字是由构件组合而成的，每一个组成字的成字构件，都已有确立的形、音、义，讲错了构件的形、音、义，就会使整个字的讲解发生错误。例如，韭菜的“韭”，像一把多年生的草本植物长在地面上，它的繁体字写作“韮”，还加了表义构件来强化它的草本植物特性，简化后去掉草头儿，由表形构件来体现它的构意。但是，有些人因为“韭”的上部与非常的“非”外形一样，硬把它讲成“不是(非)只有一根，而是一大片”；把“悲”讲成“心里像长了韭菜一样悲哀”。这种讲法似有理而实无理─—把韭菜和否定拉扯在一起，已属荒唐；再和悲哀的感情拉扯在一起，更是离奇。照此讲下去，“排”岂不是变成“手拿韭菜”，“绯”岂不要变成“丝捆韭菜”！
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2．不可曲解构件体现构意的功能。汉字的构件在进入构字后，就具有了或表形、或示音、或表义、或区别标示的功能，解释汉字必须依据它们的客观功能。讲错了或曲解了构件的功能，就会使整个字的讲解发生错误。例如“饿”字中的“我”，是示音构件，没有表意功能，但有些人硬要把它讲成“我要吃(食)，因为我饿”，把“我”曲解为表义构件。这样一来，“俄”、“娥”、“峨”、“鹅”的讲解，就会被类推成“我的人”、“我的女儿”、“我的山”、“、我的鸟”，岂不将学生引入歧途！汉字是以形声字为主体的，示音声符和表义义符都对形声系统起归纳作用，把具有示音功能的构件讲成表义构件，就会扰乱形声系统，造成讲了一个，乱了一片的严重后果，反而增加了识字的困难。
3．不要把层次结构讲成平面结构。由基础元素组构成汉字，大部分是依层次逐级组构的，构意是逐级生成的。小部分是一次性平面组构的，以集合的方式产生构意。在讲解汉字时，必须按它们客观的组合方式来进行，也就是说，既不能把层次结构讲成平面结构，也不能把平面结构讲成层次结构，否则就会发生错误，而人们常犯的错误是不懂得汉字构意依层次生成的道理，见一个构件讲一个构件。例如，有人把“温”字讲成“太阳照在器皿里，使水变温”，这讲法是错误的，因为“日”并不直接对“温”的构意起作用，它先与“皿”构成“昷”，生成一个示音构件，有了wen的读音，再以“氵”为表义构件，构成“温凉”“温暖”的“温”。它的层次如A。甲金文均无“温”字，如果我们把“温”字上溯到小篆，它的形体如B，右上方的“日”实际上是“囚”的变体，与当太阳讲的“日”字毫无关系。“囚”表示封闭，封闭的器皿可以保温，这才是它真正的构意。
A 日 B 昷? 温 皿 温 氵 所以，上述讲解有两个错误：一是不顾层次，直接去讲“日”和“温暖”的关系，二是对构件变体理解错误。
4．对粘合、省简、变形、错讹而变得无理据的字不可乱编理据。汉字构形是发展的，现代汉字经过隶变、楷变的过程，出现了一批因粘合、省简、变形、错讹而变得无理据的字，这些字必须上溯它的形源，才能讲得清楚。例如“春”，在篆文中写作“春”，从“艹”，从“日”，“屯”声(第七讲已介绍过这个字的甲骨文字形)，在隶变中，它的上部逐渐粘合简化变成了“?”，无法讲解了。要想讲它，必须溯源，否则就不要乱讲。有人把“春”讲成“三人一起晒太阳”，这就是强以无理为有理了。还有简化字“鸡”，它的左边的“又”是符号替代而简化的，只能看作是代换符号，有人硬讲成“又一种鸟”，实在没有道理。“又”在“鸡”中代的是示音构件“奚”，不能讲成副词“又”。再说，“鸟”和“隹”都表示鸟类，“鸡”是“又一种(长尾)鸟”，“难”不也成了“又一种(短尾)鸟”了吗？这哪里是科学讲解汉字，简直是文字游戏了！
对于那些需要溯源的记号构件，必须通过溯源才能讲解构意，如何通过溯源来理解它的演变，下面讲汉字的历时认同时还要讲到。如果溯源难度较大，不宜于在教学中进行，可以改变一种教学策略进行讲解，而不要乱编构意，扰乱系统。
5．运用汉字构形系统成批或类推讲解汉字构意时，要进行有理归纳，不可仅因形体相同而认同。汉字构形是成系统的，现代汉字90%以上是形声字，讲解汉字可以利用形声字的声符系统和义符系统通过归纳和演绎成批的进行。例如：
义符“酉”，可以组成“醉”、“酣”、“醺”、“酗”、“醒”等字，都与饮酒后的生理反映有
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关，可以合起来进行归纳和序列化的讲解。
表音度较高的声符“青”，可以组成“清”、“蜻”、 “情”、“晴”、“请”，和“精”、“睛”、“靖”、“菁”、“静”等字，可以归纳出qing和jing两种读音合起来讲解。 但是，隶变、楷化以后，由于系统的简化，在古文字阶段不同的构件，产生了混同现象，形同而源不同、也就是音和义不相同的现象，大量存在。这些混同构件实质上不属同一系统，就讲解构意而言，不应归纳到一起，也不能相互类推演绎。例如：
吹 谷 器 鼓 向 舍 吕
口 以上7个字，表面看都含一个“口”字，但除了“吹”中的“口”是口鼻之口以外，“谷”中的“口”表示出水口，勉强可以与口鼻之口归纳，其余的“口”分别表示器皿（器）、圆形的鼓面（鼓）、窗户（向）、房屋结构的一部分（舍）、脊椎骨（吕），大多是古文字象形符号的变异，有的连抽取出来都不能（如“鼓”、“舍”等字中的“口”），无法用类推的办法去成批解释。“谷”在简化字里因同音而替代“榖”字，有人把它解释作“八个人的口粮”，完全是牵强附会，望形生义。
如果说，上举各字的构件“口”的一些原来的表形构件，还可以用“开口”和“出口”做部分的归纳；那么，下面所举的“土”，就构意而言，则完全不能归纳了：
赤 黑 幸 去 走 地
土
以上6个字中所含的构件“土”，除了“地”中的“土”与“土地”义有关，其余都是其他形体的变异，都与“土”无关。例如，“走”上的“土”，原象一个走路的人，隶变后与“土”混同。有人把“走”的构意解释成“脚在土地上行走”，看似合理，其实违背了这个字的字形演变规律。
既考虑形，又考虑音义的归纳，我们称作依理归纳；只考虑形，不考虑音义的归纳，我们称作依形归纳。在对不发生混同现象的构件进行归纳时，依形与依理是一致的；而在对发生混同现象的构件进行归纳时，依形与依理之间就要产生一定的矛盾。学会运用依理归纳，准确地分析构意，是学习汉字科学的一项基本功，随时都要注意。例如：
“鼻”、“咱”、“息”中的“自”可以归纳，但与“首”下的“自”不能归纳。 “咫”、“呎”、“迟”中的“尺”可以归纳，但与“尽”上部的“尺”不能归纳。 “弄”、“开”的下部，与“升”的下部形体相同，但不同源，不能归纳。“弄”、“开”的下部与“兵”、“共”、“与”、“兴”的下部形体不同，但同源，却可以归纳。
科学的讲解汉字，就是要在不违背汉字构形规律和演变规律的前提下，对构意直接、明确的字加以准确讲解；或对需要经过推源再来讲解的汉字，推源后再来讲解。在讲解个体汉字时，要把它放到汉字构形系统中去，找到它应有的位置再来讲解，以免讲了一个，乱了一片。
现代汉字确有少数的字变异度很大，甚至难以追溯形源，何况，即使是早期古文字，也有一些字难以讲解，《说文解字》是一部力图系统解释汉字形义关系的书，许慎“博采通人，至于小大”，但因未见更早的字形，也有讲得很牵强的地方。科学的态度应该是：对已经不能
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反映构意的形体，或探讨形源迂曲困难的字，不要随意乱加分析。在基础教学里，也没有必要字字去讲字理。对构意明晰度不同的字，要采取不同的教学策略来教，要培养学生科学的汉字学观念，为他们进一步的学习打下良好的基础，这是提高学生文化素养的一个重要方面。
第十讲 汉字构形的共时相关关系
汉字的构形属性可以用来对一个汉字的构形进行描写，因而也就可以用来比较两个以上汉字构形的异同，弄清汉字与汉字之间的构形关系。
汉字之间的构形关系可以分两大类：一类是共时的，也就是在同一历史时期同时使用的汉字的形体关系；另一类是历时的，也就是在不同的历史时期，构形的传承和演变关系。这里先讲共时的构形关系。在同一历史时期同时使用的汉字中，只有职能相同也就是音义相同的字，才有必要比较其构形。共时汉字中有两种职能相同形体不同的情况值得注意：一是异写字，一是异构字。
异写字是职能相同的同一个字，因写法不同而形成的异形。例如在汉碑中，隶书“刻”字有多种写法：
这五种形体，都是“刻”字，左边从“亥”，是个独体的示音构件，右边从“刀”，只是“亥”和“刀”的写法各异。也就是说，这五个整体的差异，不是结构要素、结构模式、结构分布的差异，因而它们的构形属性是全然相同的，所不同的是各结构要素质内部笔画上的差异，也就是书写属性的差异。这种差异当然也不会影响它们的构意。可以说，这些形体其实就是同一个字的不同写法。
异写现象在汉字发生早期，由于形体不固定，带有随意性，所以大量存在，例如在甲骨文里，一个简单的“酉”字，就可以找到几十种写法：
到了汉字的使用非常广泛以后，在个人使用汉字这个层面上，由于书写人的个人习惯不同，会形成一些异写字，例如：
“绍”在《龙龛手镜》里就有四种写法（例A） “佻”有三种写法（例B） “漫”有两种写法（例C） 例A 例B 例C
这些都是手写汉字使用过程中难以避免的现象。
异写字的相互差异只是书写方面的、在笔画这个层次上的差异，没有构形上的实质差别，它的存在说明，人们对汉字的形体识别，具有在一定程度上的兼容性；在高层次的书法领域里，书法家常常借助这种兼容性来美化字体，表现个性。
异写现象从社会用字的角度上看，是一种对全社会文化普遍交流不利的现象。首先，它
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