也！且食之。卢氏曰：汝疾不由天，亦不由人，亦不由鬼，禀生受形，既有制之者矣，亦有知之者矣，药石其如汝何？季梁曰：神医也！重贶遣之。俄而季梁之疾自瘳。”
神传扁鹊医术
医术由于神传，扁鹊、华佗即是。《史记》中的扁鹊故事云，长桑君授与扁鹊禁方书之后，忽然不见，可见长桑不是个常人。又，扁鹊得到长桑君的传授后，就有特殊的视力，能见到隔墙的另一方的人了，用以治病就可以看到人的内脏系统有无肿瘤，以及它们气血的变化。《史记?扁鹊传》：“扁鹊少时为人舍长，舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也，出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：我有禁方，年老欲传与公，公毋泄！扁鹊曰：敬诺。乃出其怀中药予扁鹊，饮是以上池之水，三十日当知物矣。乃悉取其禁方书，尽与扁鹊，忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日；视见垣一方人，以此视病，尽见五脏症结，特以诊脉为名耳。”
起死回生的扁鹊
扁鹊的针灸医术相当高明，给虢国太子扎针后，“尸蹶”之病竟然针到病除。《史记?扁鹊传》：“若太子病，所谓尸蹶者也。……扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三
阳五会。有间，太子苏。乃使子豹为五方之熨，以八减之齐和煮之，以更熨两胁下，太子起坐。更适阴阳，但服汤二旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰：越人非能生死人也。此自当生者，越人能使之起耳。”
麻药?外科?扁鹊
《列子?汤问篇》还有扁鹊使用了麻药，且能给人动手术的故事：“鲁公扈、赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治。扁鹊治之，既同愈。谓公扈、齐婴曰：汝曩之所疾，自外而干腑脏者，固药石之所已。今有偕生之疾，与体偕长，今为汝攻之何如？二人曰：愿先闻其验。扁鹊谓公扈曰：汝志疆而气弱，故足于谋而寡于断；齐婴志弱而气强，故少于虑而伤于专。若换汝之心，则均于善矣。扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而臵之，投以神药，既悟如初，二人辞归。”
古即有之的制药术
战国时的凤纲，制药之术就很高明，利用最常见的百草花经久而能做成救命仙丹。《神仙传》：“凤纲者，战国时渔阳人。常采百草花，水渍之，瓮盛泥封，自正月始迄九月末；又取瓮埋之百日，煎九火。卒死者，以药纳口中，皆立活。纲常服此药，至数百岁不老，后入地肺山中仙去。”
古即有之的心理疗法
现代的心理疗法，很难和古时的心理疗法相提并论。战国时的文挚，激怒齐闵王，重病竟不药而愈。《吕氏春秋》：“齐闵王疾，使人之宋迎文挚。文挚诊王疾，谓太子曰：非怒则王疾不可治，怒王则文挚死。太子曰：苟已王疾，臣与母以死争之，愿先生勿患也！文挚曰：诺。与太子期而往。不当者三，齐王固已怒矣。文挚至，不解履，登床履王衣问疾。王怒不与言，文挚因出陋辞以重怒王，王吐而起，遂乃疾已。王不悦，果以鼎生烹文挚，太子与母合争之不得。夫忠于平世易，忠于浊世难也。”可是，对于那种不识好人心的、不可治的人，还是留着有用的身体为更多的人服务更好。
古即有之的流行性疫情
秦之时，民间流行病传染相当严重，崔文子当时在都市卖药，制作治疗流行性疫气的药物“黄散赤丸”，用以救人之命。《列仙传》：“崔文子，泰山人，世好黄老，自言三百岁。卖药都市，后作黄散赤丸。民间疫气死者万计，凡经文子与散，饮之即活。后至蜀中卖药，蜀人望之如神仙云。”
【汉朝】
汉朝与魏晋时的名医辈出，淳于意、张仲景、华佗都是大众耳熟能详的。
《史记》有相当长的篇幅写淳于意的事迹。 师父说什么就做什么的淳于意
淳于意听从同郡的阳庆说“尽去尔方书”，把自己以前所读的医书都抛弃了，再受业于公乘阳庆，尽得师父公乘阳庆之所有学术，包括接受了藏书如：黄帝、扁鹊的《脉书》、《五色诊》、《接阴阳禁书》等，读后都很灵验有效。这个故事的意义有，师父教徒弟时，要将不同法门的东西都扔干净，才好真正的做个好弟子。
淳于意和翔实的病例
淳于意因为各处游走为人看病，疏忽了为做官的人们诊治，得罪官方，被判了刑罚，差点被肉刑。尚幸有女缇萦上书救父，得以免刑，而且当年也废除了肉刑法。后来皇帝诏问淳于意所治的病案效验。淳于意答复说，使用了阳庆的诊治方法后，脉理、疗效都是很灵验的。说了许多的诊验，例如知道病人将发生何种病象，何时会死亡等，也知道病人在发病前做了哪些事情，用药就可以好，并且他的诊疗案子也写的相当详细，后世常有人云，淳于意乃历史上写医案最详细的第一人。
淳于意曾饮用上池水
有趣的是，《琅嬛记》有个故事，说：仓公淳于意有次梦到游蓬莱山，“见宫室崔嵬，金碧璀璨，光辉射目。忽一童子以杯水進，仓公饮毕，五内寒彻，仰首见殿榜曰：上池仙馆，始知所饮乃上池水也。由是神于诊脉。”从梦到饮以“上池水”后，变成非常神验于诊脉的医生了。扁鹊从师父长桑君那儿也是学到了饮用上池水，乃至于能“见垣一方人”，透视人的五脏症结。
橘井救疫病
古代的好医生常与神仙有关系，淳于意、扁鹊都饮了上池水之后，诊看病如神，苏耽早年就失去了父亲，但事母至孝。汉文帝时修成道果，将离去时，给了母亲能获得饮食与金钱的活命工具，又留下了拯救染流行病病人的饮用井水和橘叶法。《列仙传》云：“语母曰：某受命仙籙，当违色养。母曰：我何存活？公以两盘留。母需饮食扣小盘，需钱帛扣大盘，所需皆立至。又语母曰：明年天下疾疫，庭中井水橘树，患疫者，与井水一升，橘叶一枚，饮之立愈。后果然。求水叶者，远至千里，应手而愈。”
诊脉如神的郭玉