惕。”（忏悔章：122）
所以，这些法学家是伊斯兰使命的传达者，替圣传道。同样，还因为并非所有的圣们弟子都是具备独立判断的法学家，事实上，那些有着独立见解和判断的圣门弟子，他们仅是少数人。当时，大多数圣门弟子都向这些少数人，这些具备了独立判断的圣门弟子请教问难，以便了解真主的教法判律及其规定。这在当时是很普遍的现象。
自伊历二世纪初到伊历三世纪，以及伊历四世纪，这种需求愈发迫切起
来，这是因为以下原因造成的：
首先，各种不同类型的文化和知识的传播，以及各科知识的整理出版，思想的自由，论战的加剧。阿巴斯王朝哈里发们也一改伍麦叶王朝时期对教法和教法学家的态度，对法学家们关怀备至。这些阿巴斯王朝的哈里发们高度推崇教法和法学家，并亲自跟进法学研究。所有这些都造成了法学和独立判断活动的蓬勃发展。
事实上，当时这些教法学派的伊玛目们，他们不过是响应了伊斯兰民族的雄心壮志，满足了人们学习和了解真
主及其宗教律法的愿望，没有一位伊玛目想着自己要去成为创派领袖，他们不过是一些值得信赖，学问精通，擅长理解经训明文，奠定独立判断和教法剖析基础的奠基人，世人由此而对他们信赖有加。这些教法学派也因此从伊历二世纪到伊历四世纪逐步完善起来，因为这四大教法学派的研究囊括从洁净篇开始到遗产继承章结束的所有类型的教法判律。
问：尊敬的博士，也就是说，教法学派最终自然而然地归结为四大教法学派：哈乃菲学派、沙菲仪学派、罕百里学派和马立克学派。那么，我想
问问来自摩洛哥的学者，穆斯塔法·本·哈姆兹博士，这四大教法学派最终形成，每个国家都遵循其中一家教法，并且颁布教令规定必须遵循一家教法学派，这是怎么形成的？其依据的基础又是什么呢？
穆斯塔法·本·哈姆兹博士答:
穆斯塔法·本·哈姆兹博士
奉至仁至慈的真主之名，祈愿真主祝福我们的领袖穆罕默德，及其后裔、圣门弟子们平安与吉庆！
毫无疑问，这些法学派别的产生是自然形成的。教法学派的产生也像任何一个思想学派的产生一样，目的在于依据人们所认可的原则而对世人加以划分，并命之为某某派别或某某学派。重要的是，每个学科都有这样的学派划分现象，并非教法领域所独有。
因此，不管是人文学科还是自然科学的学科领域中都有学派的划分，因为学派是对前人研究的总结和归纳，是前人研究的积累。它整合了前人的主张和观点，分群划类，形成了后来的所谓学派。但是，教法学派的目的和