大鼓，俗称新绛锣鼓。
新绛县有三大自然区域，一是汾北片，二是汾南片，此以汾河为界，二者中间是河槽片。汾河片即鼓水流域，延至马首山麓，汾南片即峨嵋山麓，河槽片即汾河流域。汾北片以穿箱锣鼓、汾南片以车鼓、河槽片以花敲鼓称著，这是绛州鼓乐在乡村的三大代表鼓种。
花敲鼓，又名花腔鼓、花庆鼓。俗称干鼓，全套乐器只有鼓、板两类，共计二十八件，其中二十四面扁鼓，代表二十四个节令，另有两副夹板，两副梆子，分别象征牛、虎、狮子、麒麟四种瑞兽，意取黄牛之忠，老虎之猛，狮子之威，麒麟之祥，以求时时吉祥，天天如意，月月平安，年年丰收。夹板是柏板的俗称，它用三至五块木板合成，以皮或麻绳串连一起，合击板块相撞发声，以此击拍，持者踏拍起舞，有“金银蛇”（即“大十字步”）、“牛头虎”（即“八字步”）、“弓步”、“跳步”、“前蹉步”、“数码蹉步”几种，可以上击、下拍、左敲、右打、内拍、外敲。从县境内出土的宋金砖雕中，发现拍板，是被当年戏曲、社火广泛用的一种民族传统乐器，今已罕见，唯花敲鼓仍以此作击节乐器。花敲鼓最初只流行于古堆村和三泉村。古水下游建起“新庙”以后，传入了上院村，不久，又被马首山下南行庄接受过去，形成三个流派，南路以上院村为代表，北路以南行庄为代表，中路以三泉村为代表，南、中两路基本相似，只是中路的表演者身系两串金色或银色的马铃，马铃下端结扎一把红鬃，表演起来铃铛作响，以作烘托：北路加了镟子，它的鼓架低于南中两路一尺左右，二十四面扁鼓不再是一字形或半圆形、环形排列，四鼓一组，成双相对，近
似于“转身鼓”。
花敲鼓是绛州鼓乐的代表作，所运用的乐器，属于革木系列，为锣鼓乐独有，以花敲干打见长，绛州鼓乐近年来又博采众长，不断地丰富了打击技艺，独树一帜，概括来说，有十三种敲击技法：
击鼓边：周棰正面敲击鼓面中心，这是锣鼓通用的演奏法； 敲鼓边：以棰侧击鼓面与鼓帮交界的鼓边；
磨鼓钉：用棰磨擦鼓钉，发出一种“哗儿”之声，分为短磨、长磨两种；
蹭鼓面：以棰擦击鼓面；
打鼓帮：左右棰尾分别连续侧击鼓帮，发出蹄踏之声； 抽鼓皮：用棰抽打鼓面； 磕鼓环：以棰磕击鼓环； 碰鼓架：用棰碰击鼓架； 单棰滚：单用一棰滚奏；
双棰擂：双棰同一方向，又是同一部位由上向下甩前一搓； 棰相击：以棰互击，发音为“击”，也可为“卡”； 棰相打：是将一棰压着鼓面，另外一棰前打后击；
棰相跳：一棰压住鼓面，另外一棰随着它的移动方向推拉，渐强或者渐弱；
这些技法是构成绛州鼓乐地方性的独到之处，这种地方色彩又构成了它的独特艺术风格。
花敲鼓是以击鼓为主，一般要一口气打完全套曲牌，曲牌有十六
套，可以分别独立演奏，也可联缀其他曲牌连续演奏，三路鼓点编配不同，称谓有异。南路以声似命名，有《叽呱啦》、《啦呱叽》、《最最呱》、《呱最最》、《哗儿啦》、《最最咚》、《咚最最》、《叽呱咚》、《呱咚叽》、《呱咚呱》、《扎咚呱》、《呱扎呱》、《呱龙咚》、《龙咚呱》等十六套；中路多以《钉缸》、《崴麻秆》、《麻雀踩蛋》、《张生跳墙》之类，形似有名：北路则以《牛斗虎》、《凤凰单展翅》、《狮子潦绣球》之类动态取名。
据传，过去演奏花敲鼓时，身著剧装，都要穿靠扎旗，头戴面具，须垂胸前，横眉立目，狞狰可怖。是《方相舞》和《十二兽舞》的遗留，躯劳疠疫，镇魔逐鬼。从襄汾县赵雄村现存的傩鼓推测，此说可能属实，今已不见。
穿箱锣鼓，籍演人物，而咏一事，因表演者身穿传统剧装而得其名，三泉村《唐王出城》有十四路曲牌，是说魏征斩了北海龙王，天庭大怒，喝令天下大旱三年，李世民为拯救百姓，亲赴地狱招鬼，救百姓于水火，并召集了皇子皇孙、文武百官敲锣打鼓到龙王庙还愿。穿箱锣鼓《唐王出城》便是这支队伍，为首的是院牌，后有数人鸣锣开道，接着是李世民及其仪仗、宫娥、黄门，执御者达数十人，其次是锣鼓队，领队近似宋代的竹竿子和现代管乐队的指挥，其他数人扮太子敲唐锣，数人扮皇孙打小鼓，数人扮文臣击大锣，数人扮武将拍大钹，数人扮丞相打大鼓，整个队伍有上百人，是以演奏套曲为主，大鼓与钹为一声部，唐锣与小鼓为一声部，大锣仅起节拍作用；持唐锣者扮作皇孙，头戴紫金冠，上插鸡翎，随着锣鼓点的跌宕起伏，翩
翩起舞，并作耍翎子的跑锣表演，时而是指挥者，时而以伴奏者出现，其程式有《和尚锣》、《颇倒颠》、《踏能能》、《腰里慢》、《连三番》等。
车鼓，又名鼓车，因鼓载于车上演奏得名，鼓面直径一般都在一米以上，腔高也有一米左右，鼓钉盈寸，鼓腔一般绘有龙凤呈祥之类纹样图案，多为赤色，竖立和“十样景”，全部随车演奏，车的四周以物遮掩，装饰一新，首端高高突起，如同花门彩楼。车鼓分为人拉车鼓、畜拉车鼓、机拉车鼓三类。畜拉车鼓多分布在阳王、万安一带，畜拉车鼓又有牛拉车鼓、骡拉车鼓、也有马拉车鼓，驴拉车鼓。人拉车鼓多分布在汾北沿山地区，由数十名身强力壮的小伙子同拉一车，而与对方进行竞技表演，由于的竞技性和急速行进，人拉车鼓的演奏曲牌一般较短，多是三至五番。《新绛县志》的记载说“姑射山前一带，民情刚悍，于阴历正月间，以大鼓置于车上，以人曳车周巡邻地，及力赛跑，以禳瘟气”，每到年尽除夕，在马首山边沿北张一带，各村即将大鼓装设妥当，从初一起便开始了打鼓跑车，往往从一早起直到半夜才告结束。拉车鼓的是村子的青年小伙，一手挽绳，一手持有彩灯，灯上贴着村子能媳妇、巧姑娘剪的人物花卉，到了晚上，内有蜡烛照明。牛拉车鼓主要用于祭祀，节奏比较缓慢，但却稳健有力，一般也多演奏套曲，如席村的牛拉车鼓由《路行司》、《厦坡滚核桃》、《老鹰叼蛇》、《老虎磨牙》、《小旦挽袖子》、《正旦摘豆角》、《仙人大过桥》等十二个曲牌组成，这种车鼓用“硬辕车”载运，即牛勾篼被固定在同一根杆上，每车套用一、二十头膘肥体壮的大犍牛，前后单行排列。形成一串，牛头披红戴花，中间悬有镜子，似有赛膘之
意，骡拉车鼓是新绛县最流行的车鼓，遍及全县，每车有十几匹以至上百匹经过精心挑选并专门饲养的一色骡子，三匹或者四匹横死一行。佩戴的装饰品有“苏州嚼于铜钉挂”的说法。多为一鼓双打，是将鼓心、鼓边交错起来进行花敲，近年来出现的机拉车鼓，是将鼓用机动车辆装载，如拖拉机、小四轮或汽车。
除上述三大鼓种外，百分之九十以上的乡村都有本土以村名冠名的地方锣鼓，如南李村锣鼓、王村锣鼓、苏阳锣鼓、刘峪锣鼓、梁村锣鼓，站里锣鼓等等。在各乡村还普遍流行有花鼓，旧时多在上庙朝山闹社火时表演，也有过年沿门讨喜乞钱来表演的。一村少则一伙，多则几伙甚至于十几伙，较之其它地方花鼓不同的是，有的一人身背多鼓，头部、肩部、胸部、腰部、腿部分别系有花鼓，大小不同，少则5个，多则9个，右手是用皮制软棰，左手持用麻制硬棰，可以左右开弓，交错相对，可以跪场滚打，踢腿甩打，可以仰面睡打，套腿花打；有上桌子，立扁担的高台表演；不单单是敲击，往往打一段，唱一段，穿插戏曲表演里的唱做念打；常见的有“剪子花”、“走八字”、“踩四边”、“蛇退皮”、“连环套”等十多种表演程式。撇击、拉击、甩击、绕击、挑击、搂击、勾击、戳击、掏击、点击等一系列敲击方法，边打边唱，也有数人伴做村姑，一边手敲旋子（人俗称呆呆），一边伴唱起舞，还有专门一人做伴唱的。过去在支北庄一带，有打伞的领 头人专门伴唱，俗称“伞头”现在大多数改为了一人扮做老叟司鼓，数人扮做村姑（旧时都有男扮女装）、手敲旋子伴唱，另有一人扮做小丑，手摇拨朗鼓，穿插在其间，与司鼓者戏逗。