阳；寒、凉——阴 以药物之性
分析和归纳药物的性能 五味：辛、甘、淡——阳；酸、苦、咸——阴 纠正机体
作用方向：升、浮——阳；沉、降——阴 阴阳之偏。 第三节 五行学说 一、五行的概念
含义：即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。
木曰曲直：引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象，均归属于木。 火曰炎上：引申为凡具有温热、上升、光明等性质或作用的事物和现象，归属于火。
特性 土爰稼穑：引申为凡具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物和现象，归属于土。 五 金曰从革：引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物和现象，归属于金。 行 水曰润下：引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象，归属于水。 的 依据：五行各自特性。 概 取象比类法。 念 事物和现象 推演络绎法。
的五行归类 把自然界千变万化的事物归结为五行系统。
意义 将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理病理系统。
说明人体与自然界的统一性。 事物属性的五行归类表
自 然 界 五 人 体
五音 五味 五色 五化 五气 五方 五季 行 五脏 五腑 五官 形体 情志 五声 变动
角 酸 青 生 风 东 春 木 肝 胆 目 筋 怒 呼 握 徵 苦 赤 长 暑 南 夏 火 心 小肠 舌 脉 喜 笑 忧 宫 甘 黄 化 湿 中 长夏 土 脾 胃 口 肉 思 歌 哕 商 辛 白 收 燥 西 秋 金 肺 大肠 鼻 皮 悲 哭 咳 羽 咸 黑 藏 寒 北 冬 水 肾 膀胱 耳 骨 恐 呻 栗 二、五行学说的基本内容 （一）五行的相生与相克
含义：是指五行之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。
相生 生 生 生 生 生 次序：木——→火——→土——→金——→水——→木
含义：是指五行之间存在着有序的递相克制、制约的关系。
相克 克 克 克 克 克 次序：木——→土——→水——→火——→金——→木
（二）五行制化与胜复
含义:是指五行间既相互资生，又相互制约，维持平衡协调，推动事物间稳定有序的变化与发展。 制化 生中有克 克 内容 生克结合，维持平衡。如：木 土
克中有生 克 生 金
含义：是指五行中一行亢盛（即胜气），则引起其所不胜（即复气）的报复性制约，从而使五行 之间复归于协调和稳定。
胜复 规律：“有胜则复”，属五行间相克规律的自我调节，以维持五行系统整体的协调平衡。 次序：五行胜复，又称“子复母仇”。如：木行亢盛为胜气，金行旺盛为复气；土为木之所胜， 而土之子金能克木， 使木行亢盛得以平复，则为子复母仇。
（三）五行的相乘与相侮
含义：是指五行中一行对其所胜的过度制约或克制。又称“倍克”。
乘 乘 乘 乘 乘
次序：木——→土——→水——→火——→金——→木
相乘 发生原因：“太过”和“不及” 同：次序相同
异：相克表示生理现象，相乘表示病理现象。
含义：是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克制。又称“反克”。
侮 侮 侮 侮 侮
次序：木——→金——→火——→水——→土——→木
相侮 发生原因：“太过”和“不及”
区别：相乘是按五行的相克次序发生过度的克制，相侮是与五行相克次序
相乘与相侮 发生相反方向的克制。 联系：发生相乘时也可同时发生相侮；发生相侮时，也可同时发生相乘。 （四）五行的母子相及
含义：是指五行中的某一行异常，累及其子行，导致母子两行皆异常。
规律：母行虚弱，引起子行亦不足，终致母子两行皆不足。
含义：是指五行中的某一行异常，累及其母行，导致母子两行皆异常。
子病犯母 子行亢盛，引起母行亦亢盛，结果是子母两行皆亢盛，一般称为“子病犯母”。 子行虚弱，上累母行，引起母行亦不足，终致子母俱不足，一般称为“子盗母气”。
三、五行学说在中医学中的应用
（一）说明五脏的生理功能及其相互关系
木曰曲直，有生长升发、舒畅条达之性
肝喜条达而恶抑郁，有疏通气血之功 火曰炎上，有温热之性 心主血脉以维持体温恒定 1.说明五脏的生理特点 土性敦厚，生化万物 脾居中焦，化生气血