新课标语文高考·文言文系统复习题（沈雁升辑）
一、（19分）阅读下面的文言文，完成10-13题。
论文偶记（节选） 刘大櫆
文之道，神为主，气辅之。曹子桓、苏子由论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。至专以理为主，则未尽其妙。盖人不穷理读书，则出词鄙倍空疏。人无经济，则言虽累牍，不适于用。故义理、书卷、经济者，行文之实。
文贵奇，所谓?珍爱者必非常物?。然有奇在字句者，有奇在意思者，有奇在笔者，有奇在丘壑者。有奇在气者，有奇在神者。字句之奇，不足为奇；气奇则真奇矣；神奇则古来亦不多见。次第虽如此，然字句亦不可不奇。扬子③《太玄》、《法言》，昌黎④甚好之，故昌黎文奇。奇气最难识，大约忽起忽落，其来无端，其去无迹。读古人文，于起灭转接之间，觉有不可测识处，便是奇气。
文贵简。凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简。
文贵变。《易》曰：?虎变文炳，豹变文蔚。?又曰：?物相杂，故曰文。?故文者，变之谓也。一集之中篇篇变一篇之中段段变一段之中句句变神变气变境变音节变字句变惟昌黎能之。
文法有平有奇，须是兼备，乃尽文人之能事。上古文字初开，实字多，虚字少。典谟训诰，何等简奥，然文法自是未备。至孔子之时，虚字详备，作者神态毕出。《左氏》情韵并美，文采照耀。至先秦战国，更加疏纵。汉人敛之，稍归劲质，惟子长⑤集其大成。唐人宗汉，多峭硬。宋人宗秦，得其疏纵，而失其厚茂，气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出，何可节损?然枝蔓软弱，少古人厚重之气，自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙，而实古厚可爱。
理不可以直指也，故即物以明理；情不可以显言也，故即事以寓情。即物以明理，《庄子》之文也；即事以寓情，《史记》之文也。
注：①曹子桓，曹丕；②苏子由，苏辙；③扬子，西汉文学家扬雄；④昌黎，韩愈；⑤子长，司马
迁，下文史迁也指司马迁。 9.将画波浪形线句子断句 。 10.对下列句子中加点词语的解释，不准确的一项是
A．盖人不穷理读书 穷：洞彻 B．凡文，笔老则简 凡：凡是 C．然文法自是未备 备：准备 D．唐人宗汉，多峭硬 宗：效法 11.下列句子编为四组，都属于正面阐述作者创作主张的一组是
①
②
①故义理、书卷、经济者，行文之实。 ②珍爱者必非常物
③笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简 ④故文者，变之谓也。 ⑤上古文字初开，实字多，虚字少。 ⑥文必虚字备而后神态出，何可节损? A.①②⑤⑥ B. ②③④⑥ C.①③④⑥ D.①③⑤⑥ 12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．曹子桓和苏子由关于文章的精神、气韵关系的观点与刘大櫆的观点基本一致。 B. 文章贵在奇特，但作者认为不能够追求字句方面的奇特，只有精神奇特才是真正的“奇”。 C．语言简洁是创作在形式上的追求，但能否做到简洁却主要是由文章的内容决定的。
D．作者认为虚词在创作中起着非常重要的作用，不可忽视，但如果因此而少了“厚重之气”，也不可取。
13．把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分） （原文中写） 二、阅读下面的文言文，完成10~13题。（19分）
吴奎，字长文，濰州北海人。性强记，于书无所不读。举《五经》，至大理丞。仁宗深器之。入为右司谏，改起居舍人。每进言，惟劝帝禁束左右奸幸。
皇祐中，颇多灾异，奎极言其征曰：?水旱饥馑，此天道之不顺也。地震为患大河横流此地道之不顺也邪曲害政群小纷争众情壅塞此人事之不和也。夫帝王之美，莫大于进贤退不肖。今天下皆谓之贤，陛下知之而不能进；天下皆谓之不肖，陛下知之而不能退。内宠骄恣，近习回挠，阴盛如此，宁不致大异乎？又十数年来下令及所行事，或有名而无实，或始是而终非，故群臣百姓，多不甚信，以谓陛下言之虽切而不能行，行之虽锐而不能久。臣愿谨守前诏，或敢私挠，必加之罪，毋为人所测度，而取轻于天下。? 帝感其言，拜翰林学士，权开封府。
奎达于从政，应事敏捷，吏不敢欺。富人孙氏辜榷财利，负其息者，至取物产及妇女。奎发孙宿恶，徙其兄弟于淮、闽，豪猾畏敛。居三月，治声赫然。除端明殿学士，拜枢密副使。治平中，丁父忧，居丧毁瘠，庐于墓侧，岁时洁严祭祀，不为浮屠事。
神宗初立，奎适终制，以故职还朝。逾月，参知政事。时已召王安石，辞不至，帝顾辅臣曰：?安石历先帝朝，召不赴，颇以为不恭。今又不至，果病耶，有所要耶？奎曰：?臣尝与安石同领群牧，见其护短自用，所为迂阔。万一用之，必紊乱纲纪。?乃命知江宁。
御史中丞王陶，以论文德不押班事诋韩琦，奎状其过。诏除陶翰林学士，奎执不可。陶又疏奎阿附。陶既出，奎亦以资政殿大学士知青州。司马光谏曰：?奎名望清重，今为陶绌奎，恐大臣皆不自安，各求引去。陛下新即位，于四方观听非宜。?帝乃召奎归中书。及琦罢相，竟出知青州。明年薨，年五十八。
赠兵部尚书，谥曰文肃。 （选编自《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》） 9.将画波浪线句子断句。 10．对下列句子加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．仁宗深器之 器：器重 B．奎发孙宿恶 宿：往日 C．奎状其过 状：陈述 D．及琦罢相，竟出知青州 竟：竟然
11．以下六句话分别编为四组，全都表现吴奎敢于直言的一组是（ ） ①每进言，惟劝帝禁束左右奸幸 ②臣愿谨守前诏，或敢私挠，必加之罪 ③奎发孙宿恶，徙其兄弟于淮、闽，豪猾畏敛 ④臣尝与安石同领群牧，见其护短自用，所为迂阔 ⑤以论文德不押班事诋韩琦，奎状其过 ⑥陛下新即位，于四方观听非宜
A．①②④ B．①③⑤ C．③⑤⑥ D．②④⑥ 12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．皇祐年间发生了很多灾异事情，吴奎陈述了“天道”“地道”不顺及“人道”不和的现象，劝谏皇帝要
进用贤能贬退无才。 B．吴奎代理开封知府时，处理事情敏捷，特别是对富豪孙氏侵占别人的财产一事的处理，更使他名声赫然。C．宋神宗刚即位时，想召王安石到朝廷任职，在吴奎的极力劝谏反对之下，宋神宗没有重用王安石，只是
任命他为江宁知府。 D．御史中丞王陶因毁谤宰相韩琦而被贬，吴奎也因支持王陶而受到牵连，但在司马光的劝谏下，皇帝还是
把吴奎留在了中书省。
13．把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语 (10分） （原文中写）
三、（19分）阅读下面的文言文，完成10—13题。
论 文 [明] 袁宗道
口舌，代心者也；文章，又代口舌者也。展转隔碍，虽写得畅显，已恐不如口舌矣，况能如心之所存乎？故孔子论文曰：?辞达而已。?
唐、虞、三代之文，无不达者。今人读古书，不即通晓，辄谓古文奇奥，今人下笔不宜平易。夫时有古今，语言亦有古今，今人所诧谓奇字奥句，安知非古之街谈巷语耶？
左氏去古不远，然《传》中字句，未尝肖《书》也。司马去左亦不远，然《史记》句字，亦未尝肖左也。至于今日，逆数前汉，不知几千年远矣。自司马不能同于左氏，而今日乃欲兼同左、马，不亦谬乎？中间历晋、唐，经宋、元，文士非乏，未有公然挦扯古文，奄为己有者。昌黎好奇，偶一为之，如《毛颖》等传，一时戏剧，他文不然也。
空同①不知，篇篇模拟，亦谓?反正?。后之文人，遂视为定例，尊若令甲②。凡有一语不肖古者，即大怒，骂为?野路恶道?。不知空同模拟，自一人创之，犹不甚可厌。迨其后一传百，以讹益讹，愈趋愈下，不足观矣。且空同诸文尚多己意，纪事述情，往往逼真，其尤可取者，地名、官衔，俱用时制。今却嫌时制不文，取秦、汉名衔以文之，观者若不检《一统志》，几不识为何乡贯矣。且文之佳恶不在地名、官衔也。司马迁之文，其佳处在叙事如画，议论超越；而近说乃云，西京③以还，封建、宫殿、官师、郡邑，其名不雅驯，虽子长复出，不能成史。则子长佳处，彼尚未梦见也，而况能肖子长也乎？
或曰：信如子言，古不必学耶？余曰：古文贵达，学达即所谓学古也。学其意，不必泥其字句也。今之圆领方袍，所以学古人之缀叶蔽皮也；今之五味煎熬，所以学古人之茹毛饮血也。何也？古人之意期于饱口腹蔽形体今人之意亦期于饱口腹蔽形体未尝异也。彼摘古字句入己著作者，是无异缀皮叶于衣袂之中，投毛血于肴核之内也。大抵古人之文，专期于达，而今人之文，专期于不达。以不达学达，是可谓学古者乎？
［注］①空同：李梦阳，号空同子，明代文学家。 ②令甲：第一道诏令；法令的第一篇。后用为法令的通称。 ③西京，汉都长安，东汉迁都洛阳，以长安在西，称长安为西京。张衡作《西京赋》,后来就以
西京作西汉的代称。 9.将画波浪线句子断句。
10．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是 A．一时戏剧，他文不然也。 戏剧：游戏 B．自一人创之，犹不甚可厌 厌：满足 C．以讹益讹 益：增加 D．信如子言 信：果真 11．下列各组语句中，全都属于作者批评的“泥古”现象的一组是 ①辄谓古文奇奥，今人下笔不宜平易 ②而今日乃欲兼同左、马 ③偶一为之，如《毛颖》等传 ④遂视为定例，尊若令甲 ⑤取秦、汉名衔以文之 ⑥亦期于饱口腹，蔽形体
A．①②⑥ B．①③④ C．②④⑤ D．②③⑥ 12．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 A．作者认为写文章不能完全表达内心的思想情感，要求写文章的人做到“辞达”就够了。 B．作者能够接受昌黎偶作《毛颖》等传、空同模拟古人，是因为他们的做法都是首创。 C．作者指出在他所处的时代，人们写文章提到地名、官衔时，喜欢用秦、汉时的叫法。
D．作者认为穿衣吃饭古今同理，写文章表情达意古今也是一理，所以要多用古人字句。
13．把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）（原文中写） 四、（19分）阅读下面的文言文，完成10—13题。
【甲文】缒危滑以下。其下地渐平，有大石覆压当道，乃伛俯径石腹以出。出则豁然平旷，而石洞穹起，高六十馀尺，广可十二丈。二石柱屹立其口，分为三门，如三楹之室焉。
中室如堂，右室如厨，左室如别馆。其中一石，乳而下垂，扣之，其声如钟。而左室处小石突立正方，扣之如磬。其地石杂以土，撞之则逄逄②然鼓音。背有石如床，可坐。予与二三子浩歌其间，其声轰然，如钟磬助之响者。下视深溪，水声涔然出地底。溪之外，翠壁千寻，其下有径，薪采者行歌，缕缕不绝焉。 昔白乐天自江州司马徙为忠州剌史，而元微之适自通州将北还，乐天携其弟知退，与微之会于夷陵，饮酒欢甚，留连不忍别去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后，欧阳永叔及黄鲁直③二公皆以摈斥流离，相继而履其地，或为诗文以纪之。予自顾而嘻，谁摈斥予乎？谁使予之流离至于此乎？偕予而来者，学使陈公之子曰伯思、仲思④。予非陈公，虽欲至此无由，而陈公以守其官未能至。然则其至也，其又有幸有不幸邪？
夫乐天、微之辈，世俗之所谓伟人，能赫然取名位于一时，故凡其足迹所经，皆有以传于后世，而地得因人以显。若予者，虽其穷幽徙险，与虫鸟之适去适来何异？虽然，山川之胜，使其生于通都大邑，则好游者踵相接也。顾乃臵之于荒遐僻陋之区，美好不外见，而人亦无以亲炙其光。呜呼！此岂一人之不幸也哉？ （选自刘大櫆《游三游洞记》）
【乙文】既而，通夕不寐，迨旦将去，怜奇惜别，且叹且言。知退曰：?斯境胜绝，天地间其有几乎?如之何府通津繇⑤，岁代寂寥委臵，罕有到者乎??予曰：?借此喻彼可为长太息者岂独是哉岂独是哉!?微之曰：?诚哉是言!矧⑥吾人难相逢，斯境不易得。今两偶于是，得无述乎?请各赋古调诗二十韵，书于石壁。?仍命予序而纪之，又以吾三人始游，故目为?三游洞?。洞在峡州上二十里北峰下，两崖相廞⑦间。欲将来好事者知，故备书其事。 （选自白居易《三游洞序》）
【注】①下牢之关：指下牢关，在今宜昌市西北。②逄（páng）：拟声词。③黄鲁直：黄庭坚，鲁直是他的字。④学使陈公：指陈浩。学使，即提督学政，也称提学使。伯思、仲思是陈浩之长子本忠，次子本敬。
⑤津繇（yáo）：水航经由的渡口。⑥矧(shěn)：况且。⑦廞：通“嵌”。 9.将画波浪线句子断句。 10．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是 A．穷山之巅，则又自上缒危滑以下 危：危险 B．其地石杂以土，撞之则逢逢然鼓音 杂：间杂C．而元微之适自通州将北还 适：恰好 D．欲将来好事者知，故备书其事 备：详细
11．两文记叙了一系列人物，下列对这些人物的描述有错误的一项是 A．白居易、元稹和白知退一起游历过三游洞，三游洞因这三人来游而得名。 B．欧阳修和黄庭坚曾一起游历三游洞，并且都留下了与三游洞有关的诗文。 C．刘大櫆携陈公二子伯思、仲思游过三游洞，他伤感而怀古，触景而生情。 D．白居易游洞因景伤情，抒写了“怜奇惜别”的感慨，颇有英才见弃之憾。 12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．刘大櫆游三游洞颇费周折，弃车乘船，后又弃船步行，爬山缒岩，弯腰俯身行进，最后才到三游洞。 B．三游洞洞内的中室像客厅，右室像厨房，左室像别馆；山洞外面的钟乳石发出的声音如同钟磬声。 C．刘大櫆对自己是无名之辈而不能使三游洞因他自己而显名，颇有惆怅之情，并借机发泄了心中牢骚。
D．三游洞因乐天等人来过而出名，与其相比，刘大櫆认为自己游洞无异于虫鸟，为怀才不遇深感不平。
13．把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）（原文中写） 五、(19分)阅读下面的文言文，完成10—13题。
二叟语土牛 (宋)何耕
立春日，通天下郡邑，设土牛而磔①之，谓之班春，所从来旧矣。其说大抵先王谨农事之遗意也。黎明，尹率掾属相与祠句芒②，环牛而鞭之三匝，退而纵民磔牛。民欢哗攫攘，尽土乃已。俗谓其土归臵之耕蚕之器上，则茧孳而稼美，故争得之，虽一丸不忍弃。岁率以为常。
绍兴丙子余往观焉，见二叟立牛侧。一叟抚牛而叹曰：?是孰象似汝?孰丹垩③汝?孰引群吏俎豆④而罗拜汝?方旗旄、金鼓、俳优、侏儒、百伎之戏，杂然而前陈，以导汝至此，而空一府之人以观汝也，不亦荣而甚可乐欤!俄而梃者竞进，击者交下，而汝始碎首折骨矣!譟者、夺者、负者、趋者，而汝始荡为游尘，散为飘风矣!呜呼，悲哉!今夫富贵之家，倚势而怙宠，役物以自奉，嘘吸生风云，叱咤为雷霆，偃然自以为莫已若也，有不似兹牛之始至者乎?及其权移而运去，大者殒身赤族，小者触刑抵罪，虽三尺孺子莫不闻而哀之，有不似兹牛之既磔者乎?吾悲夫庆吊之相蹑于俯仰之间也。吾又悲夫造物者之戏人胡为而至斯极也!吾是以叹。?
一叟局局然笑曰：?子何言之陋邪!是安从生?自土而为泥，自泥而为牛，土不知其为牛也；自牛而遭磔，磔而复为土，土不知其非牛也。彼既不知其为牛矣，则虽象似之，丹垩之，俎豆而罗拜之，与夫旗旄、金鼓、俳优、休儒、百伎之戏，迎而致之，空一府而观之，彼且何荣而何喜乎哉!彼既不知其非牛矣，则虽击之，碎之，败之，负之，彼且何惧而何戚乎哉!牛固无所喜愠，而世之人方且认外物以为已有。其未得也，挟术用数，以致其必来；而其既去，则犹殚智竭力，以幸其少留也，可不为之大哀乎?其有愧于兹牛多矣!而造物者初何与焉?庄子曰：‘适来，时也；适去，顺也。安时而处顺，忧乐不能入也。’子何庸叹?尝试以是观之。?
余竦然异其言，迫而问之：?若何为者也??二叟皆不告而去。余归而录之。蜀固多隐君子哉! 注：①[磔(zhé)]分裂牲畜的肢体。 ②[句芒]传说中掌管草木的神。 ③[丹垩]丹，指红色；垩，指
白色；此指涂抹装扮。 ④[俎豆]俎和豆都是古代祭祀的器具。 10．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是
A．黎明，尹率掾属相与祠句芒 祠：祠堂 B．环牛而鞭之三匝 匝：周遍 C．孰引群吏俎豆而罗拜汝罗：列队 D．譟者、夺者、负者、趋者，而汝始荡为游尘 譟：通“噪”，喧闹
11.下列各组句中，全都表现我国古代“谨农事”的社会习俗的一项是 ①立春日，通天下郡邑，设土牛而磔之 ②尹率掾属相与祠句芒 ③民欢哗攫攘，尽土乃已 ④有不似兹牛之始至者乎 ⑤象似之，丹垩之，俎豆而罗拜之 ⑥世之人方且认外物以为已有
A．①②④ B．②③⑥ C．①③⑤ D．②⑤⑥ 12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A．文中关于“班春”习俗的生动记载，展示了一幅我国古代迎春祈祷农业丰收的色彩鲜明且乡土气息浓郁
的风俗画。 B．民间传说“班春”时把碎牛的土拿回去放在耕地养蚕的器具上，就会蚕茧繁生，庄稼茂盛，因此大家争相夺取。 C．作者借观看班春仪式两老头的对话，以土牛喻富贵之家，旨在说明受人尊宠者有可能乐极生悲，让世人