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这个绢或者丝绵，还有麻布，都有数量，这就是调。唐初的这个租佣调都比隋朝有所减轻。尤其是在力役方面，就是劳役，就是服劳役，农民服劳役方面比隋朝要减轻了很多。这样就可以不影响农时。
第三，就要去奢省费，躬行节俭。唐太宗他带头节省，有一次他是想营造一座宫殿，材料都准备好了。但是在大臣的劝谏下，他一想到隋朝灭亡的教训，也就不再兴建了，就是省掉了这比费用。
第四，就是设立义仓，救灾备荒。由于贞观年间，水旱灾害十分频繁，储备粮食来救灾就是十分重要。所以唐初的时候，就是设立了很多的粮仓，就国家的粮仓。在京师有太仓，州、县有社仓和义仓。在贞观23年当中，有18个年头，每年都有救灾、赈粮、赈需这样的任务。所以当时杜佑也评价这个义仓，说是“天下州县始置义仓”，就是开始设置这个义仓；“每有饥馑则开仓赈给”，就是国家有粮食，遇到灾荒时候就可以赈济灾民，这是很重要的。
第三个改革，就是在文化方面的，就是偃武修文。这个唐太宗虽然是马上得天下，以武功起家。但是他懂得治天下、守天下，要靠儒家的王道。所以在这种思想之下，他就在文化方面采取了以下这些措施。一个是尊崇儒术。在贞观四年的时候，他就下令全国的州县都要
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设置孔庙，修孔庙。另外，对历代的名儒和经学大师都给予很高的地位。
第二，就是重整弘文馆。早在唐太宗创业的时候，他在秦王府的时候就创办了有名的文学馆，收纳贤才，对十八学士给予了五品的待遇。这些贤才，就是在文学馆里边他收纳的这些贤才，在唐初的统一战争中都为唐太宗立下了汗马功劳，起到了很重要的作用。所以在即位以后，唐太宗在这个文学馆的基础上，又设立了弘文馆。这些弘文馆里面的儒学知士，经常和唐太宗一起来讨论经史，商量国家大事，整理典籍。他们对唐太宗的影响是很大的。
比如说虞世南，他在和唐太宗讨论古代的先王他们为政得失的时候，他都暗藏了一些劝谏皇帝、劝谏唐太宗的一些话。所以使唐太宗在避免过失方面还是得到了很多收益的。所以唐太宗曾经对他的大臣说，如果群臣都像虞世南这样，天下何忧不理，天下何必担忧不能得到治理，就是肯定了这个虞世南的作用。所以在弘文馆里面的这些儒士，对唐太宗治理国家也是起到了很重要的作用。
第三个措施，就要统一经学。太宗当时他针对儒学多门、章句繁杂的这样一个情况，就命令孔颖达和颜师古就写成了《五经正义》这部书，一共一百十十卷。这
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部书将各学派的学问收集在一起，然后定于一尊，标志着南北的经学就完全统一。从唐以后一直到宋代，明经科这一科，就是科举当中的明经科取士都是以《五经正义》这本书的标准，它的内容为标准的。
第四个内容，就是大兴礼乐。唐初的时候，许多少数民族和国外的一些音乐、舞蹈传到了内地。太宗就命令虞世南和魏征等人就做了《大唐雅乐》这样一部书，用了两年时间。一共有十部，其中有八部是从西域传到中国来的，这些西域的音乐和舞蹈都被消化和吸收。被中国人消化和吸收，从而就被唐朝的文化增添了新的内容，促进了贞观时代的学术和文化的繁荣。
第四项改革，就是民族团结政策。贞观四年，唐太宗派军队平定了东突厥，解除了北边的威胁。后来又平定了吐谷浑，还有高昌，在那儿设了西周。在蛟河那个地方，就是现在的新疆吐鲁番的西部，设置了安西都护府。所以这样唐朝的版图就非常大了。
在这片国土上，唐太宗就说，“自古皆贵中华而贱夷狄，朕独爱之如一” ，就是自古以来，统治者都贵中华，以汉族为贵；“贱夷狄”，“夷狄”就是少数民族，周边的少数民族。说我现在就是把他们是同等看待的。他对于统一以后依附的那些少数民族，他一般是不改变他们的生活方式，还有社会制度；保存他们的部落的体制，尊
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重他们的习俗，而且对他们的首领还将他们任命为朝廷的官员，来统辖自己的部落。对少数民族还不征税，经常还赏赐给他们很多大量的物品。很多少数民族的首领被授予高官，册封爵位。而且还开通了内地到西域的道路，对于边疆和内地的联系给予了很大的方便。这是唐朝的地域的一个版图的地图。大家可以把隋朝的版图和唐朝的版图相对比，就可以看到唐朝版图之大。
这个贞观之治的成效可以说，是和唐太宗他所采取的一系列改革措施是紧密相连的。经过这些改革以后，贞观之治的繁荣景象就出现了。当时《资治通鉴》当中有这样的记载，“天下大稔，流散者咸归乡里，米斗不过四、五钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南极五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉。”意思是说，就是天下丰收，离散的人、走散的人都回到家乡了；当时的大米一斗不过四五钱；全年判死刑的才二十九个人，就是犯罪的人很少；然后全国各地都是外户不闭，家门不关；你走在路上不用带粮食，可以走到哪吃到哪。就是形容当时社会治安很安定，人民也很富足。
《贞观政要》里也有这样一段记载，说当时是“风调雨顺，年登丰稔，人无水旱之忧，国无饥馑之灾。”这都是形容改革的成效的。这是第一种情况，发生在王朝建立初年的，我刚才讲了刘邦的改革和唐太宗的改革。
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（二）发生在某一封建王朝的中后期的改革
第二种情况，就是发生在某一封建王朝的中后期的改革。中后期了，这里面有唐代的刘晏、杨炎的改革，二王八司马的永贞革新，宋代的范仲淹的庆历新政，王安石的熙宁变法，明代的张居正改革，还有一些，这是比较重要的。
这种情况的改革往往出现在，就是因为已经到了王朝的中期和后期了，这个时候各种社会矛盾逐渐激化，社会危机一触即发，封建王朝统治难以为继了，就是很危急的这种状况。改革者为了缓和这种社会矛盾，挽救封建王朝的统治，就不得不调整或者改变某些政治、经济、军事和文化制度。这种情况的改革，它的结果大多是“人存政举，人亡政息”。就是人在，改革就成功，改革就进行；人不在了，改革就失败了，就熄灭了，就不再进行了。所以这种改革大多数是以失败而告结束的，是和我们刚才所讲的王朝建立之初的改革大多数是成功的，中、后期的改革大多数是失败的。
下面我们就重点讲一个比较典型的改革，就是北宋中期的王安石变法。那么在王安石变法之前的形势是什么样子呢？也就是说，北宋中期当时的全国的形势是什么样的呢？当时北宋已经发展了快有一百年的历史了，社会矛盾、各种弊端已经积累的很多了。所以，矛盾很
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