子宣扬的是出世哲学。拯救与逍遥魔鬼的脚是马蹄形的，在西方文学中魔鬼很守信、遵守契约。
知识—爱情—权力与政治—艺术理想—社会理想
《威廉迈斯特的学习年代》（Wihlhelm Meisters Lehrjahre ，1795）
巡回演出的剧团，展示戏剧状况及德国社会的状况。属于Bildungsroman或者说是Entwicklungsroman（教育小说）。教育小说在德国有很悠久的传统，影响很大。主人公不愿意继承父业，从商，而更喜爱戏剧。他加入了剧团，认识了一位女演员，但后来分手。他心灰意冷回家继承父业，但在商务旅行中，他再度遇见剧团，最终弃商进入剧团。他遇见了一个被拐卖的女孩迷娘。他把她救了出去。于是迷娘就一直跟随他。在给伯爵的演出中，他认识了贵族生活的腐败，并接触了莎士比亚戏剧。他的思想逐渐成熟，然后加入了塔社这个组织（Turmgesellschaf）。后来他结婚，迷娘怀着对威廉无法实现的爱而死去。反映了十八世纪八十年代德国社会五光十色。现实主义小说。此小说结构松散。
《威廉迈斯特的漫游年代》（Wihlhelm Meisters Wanderjahre，1821）
漫游年代比前一篇小说更加松散。通过威廉不断的漫游，他从演员变成了一个外科医生。后他与妻儿重逢，远游他乡。这部作品的结尾受了法国空想主义的影响。
《赫尔曼与窦绿苔》Hermann und Dorothea,1797
诗体小说/叙事长诗。18世纪普鲁士把法国打败后，法国逃到 岸。该地有一旅馆，救助逃亡的人。旅馆主的儿子叫Hermann，他爱上了法国逃亡的Dorothea，想让父母答应让他娶她为妻。但父母不同意，因Dorothea是流浪者。但他按照牧师的建议找到了Dorothea，请求她和她一起回家照顾父母亲。Dorothea同意了。他的父母看到Dorothea端庄美丽就同意Hermann娶她为妻。但Dorothea因不知情十分恼怒，可最终还是有情人终成眷属。 这部作品体现了田园风光，作品的气氛轻松。表达了对法国革命带来的社会动乱的不满。同时也反映了一定的社会现象，比如婚姻自主。
《亲合力》 Die Wahlverwandschaften，1809
歌德不仅是一位作家，还是一位自然科学家。我们现在看到的朱光潜关于《歌德谈话录》的译本中没有自然科学的部分。爱德华请他的好友上尉一起讨论园艺设计。他的妻子觉得受到冷落，她也请了侄女叫做奥狄丽。意味着平静生活被打破。结果爱德华爱上了奥狄丽，爱德华的妻子也爱上了上尉。但他们可以互相克制。可是爱德华与奥狄丽已经疯狂地爱上了对方，他向爱德华妻子提出离婚，妻子不同意，提议把奥狄丽送回学校。此时，妻子为他生下了孩子，可是他心里仍然恋着奥狄丽。一次在湖上泛舟陪孩子玩耍时，孩子落入水中溺死。奥狄丽认为这是上帝对他们的惩罚，绝食而亡。爱德华悲恸万分也抑郁而终。小说最后夏洛蒂把她的丈夫、奥狄丽以及自己的孩子埋在了一起。 这部小说巧妙在他以华学的一种现象来描述人与人之间的关系。但结尾有些悲观。被人称为心理小说。
《诗与真》Dichtung und Wahrheit，1811
Autobiographie 作者自己写的自传。 该书写的是歌德的童年和青年时代。从出生至魏玛。这部书有趣在于它的题目，这部书是Autobiographie，但给读者感觉像是autobiographischer Roman（别人给他写的自传）开头写的是他出生时的星象。注：Dichtung有文学作品总称之义，也有虚构之义。歌德（处女座）是德国历史上第一位翻译中国古诗的人。留下了一个未写完的剧本“Elpener”（同“赵氏孤儿”有些相像）
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b) ▲席勒
《秀美与尊严》(über Anmuth und Würde, 1793) 《秀美与尊严》是古典主义时期的代表作
《论崇高》（über das Erhabene, 1795） 论人的美学教育（über die ?sthetische Erziehung des Menschen, 1795）
这部更具有代表性。是由席勒写给丹麦王子的二十七封信组成的。现代社会和工业社会发展对人格产生了影响。人越来越受制于社会和技术的约束。非常清晰的叙述了这一观点，还提出了游戏说（Spiel）。游戏有助于保持人的独立性。审美教育是社会发展改革的必经之路。
《论朴素诗和感伤诗》（über na?ve und sentimentalische Dichtung, 1795）区分了两种文学创作模式，评判了自古希腊
以来的现实主义和浪漫主义两种创作风格。
《唐·卡洛斯》(Don Carlos, 1797)
西班牙在菲利普二世的残暴统治下。唐是菲利普二世的儿子，也是王位继承人。但是他爱上了自己的继母。波莎公爵
设法想让唐继位，但是他的计谋还未成功便败露了。而唐对继母的爱情也被国王察觉。两人私会时，国王带着秘密宗教会的人出现了。国王命令他们把唐抓了起来。
这部作品代表了席勒一个创作时期的结束，古典主义创作时期的开始。
《华伦斯坦》（Wallenstein, 1800）
三十年战争期间的真实人物。他试图篡夺王位，便和瑞典军队勾结，但未实现愿望便被部下杀死了。华伦斯坦一方面
想篡夺王位，另一方面又小心翼翼，瞻前顾后。展现了三十年战争时期对德国人带来的灾难。
《威廉·退尔》（Wihelm Teil, 1804）
非常具有人民性，描写了瑞士人民争取独立的情景。
《思想诗》（Gedankenlyrik, seit 1795）
《叙事歌谣》（Balladendichtung, seit 1797）
PS:2006级第一学期的期末考试内容
Ⅰ写出10位获得诺贝尔文学奖的德语作家。15分 *1902年 特奥多尔?蒙森 （Theodor Mommsen）（1817～1903）德国历史学家。主要诗作有五卷本《罗马史》等，并主编16卷《拉丁铭文大全》。1902年作品《罗马风云》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “今世最伟大的纂史巨匠，此点于其巨著《罗马史》中表露无疑”
*1908年 鲁道尔夫?欧肯（1846～1926）德国哲学家。主要作品有《大思想家的人生观》、《人生的主义与价值》、《人与世界－－生命的哲学》等。1908年作品《精神生活漫笔》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “他对真理的热切追求、他对思想的贯通能力、他广阔的观察，以及他在无数作品中，辩解并阐释一种理想主义的人生哲学时，所流露的热诚与力
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量””
*1910年 保尔?约翰?路德维希?冯?海塞（1830～1914）德国作家。主要作品有剧本《拜尔堡》，小说《骄傲的姑娘》、《特雷庇姑娘》、《尼瑞娜》等。1910年作品《特雷庇姑娘》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “表扬这位抒情诗人、戏剧家、小说家以及举世闻名的短篇小说家，在他漫长而多产的创作生涯中，所达到的充满理想主义精神之艺术至境” *1912年 盖哈特?霍普特曼（1862～1946）德国剧作家、诗人。主要作品有剧作《日出之前》、《沉钟》等。1912年作品《群鼠》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “欲以表扬他在戏剧艺术领域中丰硕、多样的出色成就” *1929年 保尔?托马斯?曼（1875～1955）德国作家。主要作品有小说《布登勃洛克一家》、《魔山》等。1929年作品《魔山》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “由于他那在当代文学中具有日益巩固的经典地位的伟大小说《布登勃洛克一家》。” *1946年 赫尔曼?黑塞（1877～1962）德国作家。主要作品有长篇小说《克努尔普》、《德米尔》、《席特哈尔塔》、《荒原狼》等。1946年作品《荒原狼》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “他那些灵思盎然的作品——它们一方面具有高度的创意和深刻的洞见，一方面象征古典的人道理想与高尚的风格”
*1972年 海因里希?伯尔（1917～1985）德国作家。主要作品有小说《正点到达》、《与一位女士的合影》、《丧失了名誉的卡塔琳娜》等。1972年作品《女士及众生相》获诺贝尔文学奖。获奖理由：“为了表扬他的作品，这些作品兼具有对时代广阔的透视和塑造人物的细腻技巧，并有助于德国文学的振兴。”
*1981年 埃利亚斯?卡内蒂（1905～1994）英国德语作家。主要作品有长篇小说《迷惘》等。1981年作品《迷茫》获诺贝尔文学奖。获奖理由：“作品具有宽广的视野、丰富的思想和艺术力量。” *1999年 君特?格拉斯（1927～）德国作家。主要作品有诗集《风信鸡之优点》、《三角轨道》等；剧作《洪水》、《叔叔、叔叔》、《恶厨师》、《平民试验起义》等；长篇小说《铁皮鼓》、《猫与鼠》、《非常岁月》合称《但泽三部曲》。1999年作品《辽阔的原野》获诺贝尔文学奖。获奖理由：“其嬉戏之中蕴含悲剧色彩的寓言描摹出了人类淡忘的历史面目。” *2004年 埃尔弗里德?耶利内克（1943～）奥地利女作家。主要作品有《钢琴教师》（2004年获奖作品） 、《女情人们》、《我们是骗子，宝贝》及《情欲》等小说。2004年诺贝尔文学奖。她由此成为第一个获得诺贝尔文学奖的奥地利人。获奖理由：“因为她的小说和戏剧具有音乐般的韵律，她的作品以非凡的充满激情的语言揭示了社会上的陈腐现象及其禁锢力的荒诞不经。”
*2009年 赫塔?缪勒（Herta Müller，1953－），罗马尼亚裔的德国女性小说家、诗人、散文家。授予她诺贝尔文学奖的理由是“专注于诗歌以及散文的率真，描写了失业人群的生活图景”。代表作品：《我所拥有的我都带着》、《光年之外》、《行走界线》、《河水奔流》、《呼吸钟摆》（2009年获奖作品）等。
Ⅱ解释下列名词。30分 Klassik：（书上P.50）古典主义（Le Classicisme）是17世纪流行在西欧、特别是法国的一种文学思潮。因为它在文艺理
论和创作实践上以古希腊、罗马文学为典范和样板，而被称为“古典主义”。（百度）
Heldenlied：中古欧洲的英雄史诗大致可以分为两类：一类反映了处在氏族社会末期的蛮族部落的生活，他们基本上还未
封建化，一般也没有受到基督教的影响。这类代表作有日耳曼人的《希尔德布兰特之歌》、盎格鲁 撒克逊人(日耳曼人的一支)的《贝奥武甫》，以及冰岛的“埃达”和“萨迦”。这类史诗和荷马史诗同是氏族社会末期的产物，歌颂的多是部落的贵族英雄，而自由贫民和奴隶都不占重要地位。它们的内容多以神话或历史事件为依据。神在故事中干预人的命运，但人对神已开始失去敬仰。这些故事在民间口头流传，写定的人往往不可考稽。日耳曼人的英雄史诗数量极多，从更多方面反映了氏族社会生活，如部落之间的血仇关系，象征权力的黄金给部落带来的诅咒和灾难；更加突出英雄的悲剧性格；更多魔怪、法术等因素。 另一类英雄史诗也以历史人物、民间传说为基础，如《罗兰之歌》、《熙德》、《尼伯龙根之歌》和《伊戈尔远征记》，但这类史诗是欧洲各民族高度封建化以后的产物。各部落先后从分散状态走上趋于统一的封建国家的道路。国家的统一是符合人民的愿望的，是进步的。史诗中的英雄反映了这种愿望。他们和前一时期的英雄不同，他们的荣誉观念已不限于狭小范围的部落英雄的复仇义务，而开始具有国家观念的内容。他们是要求团结、抵御外侮的英雄。同时，在他们身上，封主、封臣的关系体现得很明显。在基督教的影响下，他们的爱国行为往往表现为反对异教徒的斗争。在这类史诗里，多神教的神话因素相对减少。但欧洲各主要国家的历史发展不尽相同，史诗题材本身的发展情况和写定的年代也不同，因此上述特点在各国的英雄史诗中很不一致。（百度）
Empirismus：经验主义是一种认识论学说，认为人类知识起源于感觉，并以感觉的领会为基础。主要思想是通过实践来
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