十天干生旺墓绝表的主要作用是协助判定天干阴阳五行生旺，一般来说天干是否得气受先看当月令而生，譬如木生于寅卯之月，木不是生寅卯月的话，但是坐下长生帝旺宫的话，亦可判断其得地，却没有生
于寅卯月之威力大。
这个宫位表可用简单之法记忆。先找出长生宫位，然后按：
“长生 沐浴 冠带 临官 帝
旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养”的顺序在七政中或顺或逆推寻。本节就分析到
此，下节课继续如何在七政中推寻长生宫。
第七讲、杨公阴阳风水易理日课基础之七政十二宫及排山掌（待续）
第七讲、杨公风水基础知识之正体五行
以前我们讲了正五行，它和正体五行是不同的，正五行所讲的是天干五行、地支五行的阴阳生旺关系。正体五行是指龙脉之所属（坐山或坐向五行），两者是有天渊之别的；目前一些阴阳五行伪学者学了一点正五行，以为得道了，到处招摇撞骗害己害人。本节讲正体五行目的就是让所有学阴阳五行的人进一步认
识得与失，也就是元辰生旺的进阶。
正五行内容与正体五行在内容上是一致的，但是它融入了后天八卦而演化成二十四山，所以各自的作用是不同的。正体五行专论入首龙运衰败情况（即山方与向）。入首龙当旺时，将福泽永布，富贵发福。如果入首衰败死绝，将一败不振，甚者财败人亡。也就是说不懂入首龙者，开始便错，终有大罗神仙，亦
难扭转乾坤。
正体五行全文是：亥壬子癸大河水，寅甲卯乙巽木宫；巳午丙丁皆属火，庚申酉辛乾金同；辰戌丑未坤
艮土，此是五行老祖宗。
正体五行是以月建入主中宫，冬至顺行夏至逆飞，看泊于何宫主山龙所属，龙运之生旺克泄。例如，乾方来龙，甲寅年己巳月入首龙的衰旺情况是：中五（己己），乾六（庚午），兑七（辛未）......震三(壬子)，
巽四（癸丑），中五（甲寅）。即属土龙。土龙之生旺克泄一眼可以看出来。
本讲到此结束，第八讲继续论山龙之生旺克泄，以真正认识龙之生旺。
第八讲、杨公风水、易理日课基础知识之洪范五行
上节课讲了正体五行，即龙运正五行，本节主要探索洪范五行。洪范五行是与杨公挨星同出一理，应验神妙。在学习范五行前先学习一些基本知识，库墓诀。辰戌丑未为之四墓，又叫四库，库即仓库的意思。
仓库者乃储藏之意，因此挨得库星归位，粮仓丰盈，家富千万，因而它的功用不可忽视。
库墓诀全文是：木库归未，火库归戌，金库归丑，水土库归辰。
认识了库墓诀，我们来学洪范五行，它的全文是：
甲寅辰巽大河水，戊子申辛水亦同； 艮震巳山原是木，午壬丙乙火为踪；
酉丁乾亥金生位，丑癸坤庚未土中； 此是五行真妙变，熟知其内有灵通。
此论二十四山所变何山运，论纳音之生克是也。例如，艮震巳山属木，木库归未，乙庚年用事遁得癸未属木运，忌壬申癸酉纳剑锋金，庚辰辛巳白蜡金等金纳音年月日时克之。喜木比和之气，水生我之气年月日
时用事。本次课到此，下节课继续讨论杨公风水基础之番化五行。
第九讲、杨公风水易理日课基础知识之番化五行
上节课我们学习了洪范五行，从阴阳学的解度来说，我们基本上了解五行学之复杂性和多样性，从而知道了要精通阴阳学并非易事。从而知道也可以识别极大一部分从事风水日课事业者多数都是骗子，也就知道平常所谓半仙打着八卦周易的牌子的人真正读懂易理者少之又少，因为没有一定的知识基础的人，要想
学习古文易学，等于常人骑自行车登月球，难啊！
在现社会，所谓封建迷信害人就是指哪些不学无术者，借易学之名骗钱坑人，但精通易理者是益人而非害人的。我从师20多年，所策划的风水案例，无一例不按顾主的要求崔丁崔福。害人之说从何谈起。
闲话休讲，我们继续探索阴阳学之番化五行。其实番化五行很简单，它的内容是：
甲己属土，乙庚属金；丙辛属水，丁壬属木；戊癸属火。
到此，各位学者是不是如堕落深渊，不知着陆处了。
大家知道，甲为阳木，但都不知道甲的五行属土。也就是刚才所说真正深入理解阴阳者有几人？至于
为什么甲的五行会属土？以后进阶课程中我们详细讨论，现在，我简单解释一下番化五行的用法。 番化五行在阴阳日课特别是杨公斗首日课中运用相当广泛，在阴阳风水、楼盘风水、公司风水中运用极广的。有了番化五行，我们就可以考察元辰、五气、易数体用是否平衡或比和。这样才能确定相关用事
案例之优劣。
本讲到此结束，下一讲继讨论杨公阴阳风水、易理日课之天心正运及玄空挨星。
第十讲、杨公阴阳风水易理日课基础之八卦五行
上次课我们学习了番化五行，其实这些五行知识都是与十天干和十二地支直接相关的，是学习风水学的最基础知识，今天，我们来学习八卦五行。以求进一步探索阴阳学的秘密。要学习八卦五行，必须从八卦起源学起。据说八卦是由伏羲观天象所得，也有传闻是神龟赴图而出，伏羲得而演化而成。无论其出处如何神秘，我们从哲学的观点来分析，八卦确实存在博大精深之处，这门学问所包含的智慧精华是上古时代几千年民族智慧的总括，并非某个人所能理解透彻的，更非某个人所作。从周易的卦辞与爻辞来推敲亦确实如此，因此我们不管是学风水学也好，或者学周易也好，或者学梅花易数也好，也不管是学奇门遁甲也好，都不要被古传说和某些神化之言辞所蒙蔽，学习其精华之旨，这样，才能真正掌握这门学科的精髓，
真正步入阴阳之妙门。
闲话休说，现在我们深入分析八卦五行。
先天五行全文如下：
载九覆一，左三右七；二四为肩，六八为足；五十居中。
释义：
一、上古时代，天地混沌之时，没有天，也没有地，世间没有生命，整个宇宙仅存一阳极“一”。（这和进
化论观点是一致的）
二、当时阳极“一”又称之为太极。也是混沌之初只有阳刚如火的太极而已。太极只有气而无物。气之轻清，上浮者为天，即天由轻清之气孕育而成（“一”由刚、清、轻汇聚而成）。气之重浊，下行者为地。（混沌
之气开始分化成清浊之气，也即太极开始分化为二“清和浊”，此时两仪形成。）
三、两仪进而分解、演化，四象成然。四象进而演化成八卦，天地之方位形成。所以八卦后来又叫八方或
八门。
四、太极“一”由一阳刚之气而演化成清阳之仪“一”和浊阴之仪“- -”，阴阳之道开始形成，夫妻之情由此盟发，夫妇之道由此结合，夫妇这数由此产生。阴阳交配以至于万物形成。（这种解释虽然无科学论证成份，但是这种解释阐明了一种简朴的道，就是夫妇必须配合，阴阳必须交接，才有万物的繁荣。这一精华理论正
是风水学，阴阳日课学的核心。道家所讲的“道非道，非常道”也是如此。）
五、由“一”和“- -”的分与合，进而演化出“金、木、水、火、土”之五气，八卦由“一”和“- -”两仪演化而成，因
此八卦亦包含金、木、水、火、土”之五气，八卦五行由此而成。
（本讲到此结束，第十一讲继续论论八卦五行，从而掌握学习天心正运及玄空大卦基础）
第十一讲、杨公阴阳风水易理日课基础之后天八卦五
行
上次课我们讨论的八卦五行其实是先天五行，现在我们来讨论后天八卦五行，后天八卦五行又叫八门或八方，亦即是我们现在所说的震（东）、巽（东南）、离（南）、坤（西南）、兑（西）、乾（西北）、
坎（北）、艮（东北）八个方位。后天八卦所对应的五行全文是： 震巽属木，坤艮属土；乾兑属金，离属火，坎属水。
它代表的后天数是：一白坎，二黑坤；三碧震，四绿巽；五为中，六白乾；七赤兑，八白艮，九紫
离。
后天数后来演化成排山掌，这是杨公阴阳风水、易理日课精妙之所在，排山掌的妙用以后在进阶课程中详
细分析，这里就不再叙述。
后天数的妙用是无穷强大的，它是运筹阴阳五行于掌中而决胜千理之外的深奥术数，只要精通了它，你便可以推断千理之外的阴阳宅之吉凶祸福，推断阴宅福穴之土质颜色，真正步入了杨公阴阳五行学之门。
当然，要达到如此水平，无名师亲授是无法登堂入室的。
后天数运用于罗盘上形成了“金、木、水、火、土”五线，五线各主吉凶。除了五线之外，又形成了各山各卦之火坑，时师不识火坑之理，手拿三合假罗盘，往往线走火坑上，误人不浅。正所谓：“未先救得人
家富，先损人家财丁受贫穷。”
后天数相继演化成玄空大卦数，时空易数之天心正运，这些都是易数复杂深奥之学，未得名师亲传，
是无法步入易理日子大门的。
（杨公易理日课阴阳五行基础知识到此全面分析完毕，接下来我们将要步入择日学之大门，我们将就今年每月日课进行分析，通过未来择日案例的预测，使学习杨公日课之爱好者真正感受杨公日课的奇妙）
第十二讲、杨公择日案例展示
为了展现杨公择日的神奇，现在在杨公阴阳风水、易理日课的基础上解读杨公阴阳学之奥妙。众所周知，杨公阴阳学《三元玉函经》为后世学阴阳学的典范，在学术高度、认识高度、哲学高度上，后世可以说设有出其右者。而后来之人一提到日课便口称国师日课、玄空日课或易理日课，其实就是五斗吊帑日课兼挨星日课。挨星学是比较深奥的，我们之前所讲的杨公阴阳学基础知识基本上没提到挨星两字，道理就
如此，如果我们有缘的话，我会进一步深入剖析挨星学给各位赏析。
为了能提起各位对杨公阴阳学的学习兴趣，本节将展现杨公择日案例，让各位今后可以验证其神奇之
妙处。
例：农历庚寅年三月十六日子时用事（为了便于讨论，我们仅讨论修造、动土、进宅、灶等阳宅用事的情
形） 年：庚寅 月：庚辰 日：己酉 时：甲子
乾（亥丙午癸丑）山用事。元辰（属火），甲己属土（廉贞），庚属金（武财）。元辰不旺，泄气重重。
生出克出，番化克出，故不宜用事。用之则灾厄立现。
艮（寅丁未）山用事。元辰（属木），甲己属土（武财），庚属金（官鬼）。元辰入衰宫不旺，生出财空，
番化克出，故不宜大用，只好小小营谋而已。
甲（卯坤申）山用事。元辰（属水），甲己属土（官鬼），庚属金（贪官）。元辰入墓，且受双重克害，气机甚微，虽有贪官之生扶，但是亦无力矣，虽不会洪水泛滥成灾，但福力有限；况且贪官番化为我仇敌，
官鬼番化泄我之气。因此困难重重，亦不宜用事，恐生灾祸。
乙（辰庚酉）山用事。元辰（属金），甲己属土（贪官），庚属金（元辰）。元辰有气，但是，贪官番化
为我仇敌，且克出，本日犯九土鬼，不宜用事。
壬（子巽巳辛戌）山用事。元辰（属土），甲己属土（元辰），庚属金（廉贞）。生出，廉化财伤我者甚。
况且廉子只喜一位不宜重见，因此不宜用事。
结论：本课建议不要用，如果小小营营谋应急用之，亦要用佛、道教灵符制压方可。
此课为公历2010年4月29日，通书择为吉课。各位学者（读者）可观其应验之情况，便可规探杨公择日
之妙。
（本节到此结束，下次课继续展示杨公择日案例）
第十三讲、杨公阴阳风水、易理日课之案例展示
上一节课我们通过案例来认识杨公日课，本节继续用杨公阴阳学知识来深入探索杨公阴阳学的奥妙。上次我们说过，杨公阴阳学精妙之处是挨星学，它是博大精深的古代认识论，它通过星晨的观察，结合人事的实际总结出来，它以先天八卦和后天八卦为基础，综合运用先天数及后天数来阐述世界万物，从中提炼出土星、金星、水星、计都、勃星、太阳、太阴、木星、火星九个星体来精妙的阐述宇宙，虽然我们很难用定理或者公理来证明它的真实性，但是自从无极演太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演六十四卦，进而分化出《奇门遁甲》学，《梅花易数》学等各种术数学科，在预测、卜易、军事上取得了显著成绩。太家最熟悉的且在历史上最深入人心的例子莫过于诸葛亮用八阵图阻挡东吴十万大军、困
住大将军陆逊的记录，杜甫曾有诗“.................，名成八阵图.................。”为证。
杨公阴阳风水学却从非军事学的角度阐术世界多样性的，当然在风水学记载也不泛应验案例。正因为它有神奇之处，我们就有深入研究的理由。现在我们从另一个测面继续认识杨公风水学，依然是以上节课
的例子为标的。年：庚寅
月：庚辰 日：己酉 时：甲子
乙酉日挨星为：计都星。诗云：计都恶曜祸无边，才败人亡横事连；巳酉丑年辰巽岁，产亡禄绝旅沉
船。
本日为斗宿值日。诗云：角奎斗井四文宿，出仕求名大显扬。斗宿属木宿，春木月得令，仅可用之求
学，但不可用来求名求官。
结论：本日仅可用之求学、学艺，造作、入宅、竖柱、安灶等大事不宜用之。
（本讲结束，下一讲继续探索杨公阴阳学的奥妙）
第十四讲、杨公阴阳风水、易理日课学之案例演示
上两次课程我们从杨公阴阳学不同的领域讨论了相同的案例。这次课我们又从另一个学派来讨论相同的案
例，下面我们先学些基础知识。