通过以上理念，可保证客家文化的可持续发展，并使洛带古镇的旅游业表现出持续的魅力。
五、洛带古镇旅游产品策划
根据旅游资源的性质和特色，以及对游客游览活动的空间组织原则，使洛带古镇形成古镇观光游览、客家文化休闲以及民俗节庆活动等旅游产品。
（一）古镇观光游览
1、古镇观光产品
古镇观光集中在一街七巷子、博物馆、洛带公园一线。主要目标是建立起古镇观光游览组织系统，使现存的闲置的三大会馆与洛带公园、博物馆连为一体，从而盘活会馆、博物馆等文化品位高的旅游资源，增加古镇旅游的空间层次和游客逗留时间，使游客能从中体味到纯正的客家文化。特别是要改变古镇现在单一的一条街和三个会馆的格局，使其真正成为中国西部的客家第一镇。
从整个古镇目前的面貌和布局来看，洛带上下街和七条小巷恢复以往的青石板路面；街上所有的电线杆全面撤除，改成埋地下管线；沿街面貌也要复旧，如路灯可用灯笼装饰，所有铺面的门用木板，不能用卷帘门，墙上的瓷砖要全部除掉，可用灰砖、土墙、木墙，街上招贴一律用布帘或木制匾额，店铺商号名字能复旧的尽量复旧，如用“元春号”、“风雅轩”等，夜晚恢复打更。总之，使街上行走的游客能真正体会到置身于清代一条街中。
改造前的古街老照片 改造后的古街照片
旅游服务管理上进行的要求是“统一服饰、统一语言”，及各类服务人员用客家人的服饰穿戴，相互之间用客家话交谈。使游客恍若置身于异国他乡，真正让游客感受到进入了客家孤岛，满足游客的好奇心。
对古镇街道统一命名。为了增强对客家原乡地和客家人聚居地的吸引力，使其到洛带后有“宾至如归”之感，建议街道名字按原乡地客家人主要聚居地的地名来命名。将上、下街改变“广东街”，江西会馆巷更名为“江西街”，新建的从下场口到南部文化休闲区的公路名为“福建街”，新建的江西街与福建街相接，东连龙洪公路的大道名为“广西街”。此外，另六条巷子也被更名为宁化巷、汀州巷、漳州巷、嘉应巷、惠州巷、赣州巷。 2、古镇游览组织系统
以现在的上下街为中轴线，通过马槽巷、糠市巷、北巷子、凤仪馆巷、柴市巷与老成洛公路相通，通过北巷子、凤仪馆巷、柴市巷进公园和博物馆，游客也可从任一巷子进入老成龙公路到公园、博物馆、甚至上山到燃灯寺。南边经下场口广场边的福建街可直接进入客家文化休闲区，通过现在的槐树巷、江西会馆巷、凤仪馆巷也与文化休闲区相通，从龙洪公路也可进入。必须说明的是，一街七巷子，全为步行道，汽车不能进入。
（二）节庆活动策划
客家民俗内容丰富，特别是客家火龙具有深厚的客家文化内涵。在客家人看来，舞龙、烧龙能祛病除邪，兴旺发财。长期以来，客家火龙形成了一套完整的舞龙、烧龙的仪式和程式，观赏性、参与性强、趣味性强，有节庆、喜庆气氛。每年的除夕夜至元宵夜，洛带客家人都要举行烧火龙的活动。特别是洛带古镇宝胜村的“刘家龙”，舞火龙已有几百年历史，刘氏家族代代相传，从江西赣南入川后，就以舞龙而名闻遐迩。因此应以“客家火龙节”作为洛带古镇旅游节庆活动的重点。
1、洛带客家水龙、火龙节
洛带客家水龙、火龙节旨在吸引成都市及周边地区一级目
客家水龙节场面 标客源市场。宽阔的广场为举办这类活动提供了条件。水龙、火龙节可选择在每年农历的除夕夜至正月十五元宵夜举行。下午舞水龙，夜晚舞火龙，让成都人感受傣族泼水节那样的氛围，让不能放焰火的成都人到洛带古镇放焰火、放鞭炮。带动洛带古镇餐饮娱乐业的发展，这可大大增加游客在洛带的逗留时间、消费支出、增大游客的参与度。
客家火龙节场面 客家火龙节场面
2、四川客家文化节
每年春季或秋季选择几天的时间举办“四川客家文化节”，面向全世界，特别是面向港、澳台、东南亚及粤、闽、赣地区，也是洛带古镇旅游的一大促销活动，集旅游、文化、招商引资、商贸洽谈于一体。届时可推出“城隍庙会”仪式、客家歌舞、水龙、火龙等极富客家特色与乡土特色的节目。 3、洛带赛歌会
将洛带客家人端午节斗歌的传统开发为节日，主要吸引年轻人和青年学生参与，地点在广场及围绕玉带湖周围山头进行，以客家山歌为旗号，又不限于客家山歌，时间可定在端午节或中秋节。
（三）客家文化休闲
客家文化休闲区位于古镇的南部，处在古镇、福建街、广西街和龙洪公路之间，其格局是二水环绕，
三塘相连，其风格是传统园林与现代风格的广场相辉映，包括客家名人园、客家民俗村等景点，充分展示客家的文化风情，挖掘客家文化内涵，为游客提供文化休闲之所，并达到文化教育和启迪的功用。以客家文化的研究开发为龙头，吸引原乡地客家人和海外客家人来考察、度假，并以浓厚的客家风情吸引会 议游客和成都地区的游客，具有涉外宾馆和餐饮娱乐的功能。将客家人中的杰出人物以雕塑形式汇聚一园，并与中国传统园林风格合为一体，在草坪塑以雕塑，其中不乏政治家、军事家、文化人、专家学者、企业家等，同时向游人展示客家人迁徙历程。大门外是用巨石镶成的一幅世界地图，上面标示着客家人在世界的分布及客家人在海内外的几次迁 徙路线，并标明洛带古镇在世界上的位置。世界地图后是“艺术墙”，将客家人
迁徙的历程、故事传说、客家人迁徙四川、开发四川的历史和客家风俗用艺术浮雕的形式表现出来。艺术墙后是一个大庭院，小桥流水，绿树依依，草坪上是历史上的客家名人雕像，洪秀全、石达开、孙中山、朱德、郭沫若等真人大小的雕像栩栩如生。庭院里，是这些名人的家族及其迁徙经历，本人的事迹介绍，并配以图片，后面的天井院落可作餐饮娱乐之用。展示各种客家生活、生产用具，如碾米、舂米、风车等用具。整个民俗村务必营造客家人的原生态环境和文化氛围，比如，游客吃的东西全由客家人的手工或生活用制作的食品，体验碾子碾米、石磨豆腐等文化场景。屋内外装饰全部以客家人的生产、生活用具装饰，甚至考虑住在茅屋的小院落里，使游客的生活完全回到100年前的生存状态，不点电灯，用桐油灯照明，床上用品全用手工织的土布等。这种“回到从前，100年前的客家人生活”作为一个旅游项目，对游客有吸引力。这就要求在民俗村要充分保持客家人生活方式的纯度。在茅屋东边，辟几个独有的传统田园，即番薯园、甘蔗园、烟草园、苎麻园、席草园、海椒园、
客家人造酒作坊 客家人迁徙铜像 南瓜园，以向游人介绍这些客家人的物种，纪念客家人对四川农业生产的贡献。在绿化工程上，实行立体绿化，园林、四季果园、观赏花园相结合，以实现“四季有花开，四季有水果”的绿化目标。
六、洛带古镇市场开发战略
（一）市场细分
1、四川省旅游客源市场概述 （1）入境市场
表6-1四川省1995年以来接待入境旅游者情况
1995年 1996年 17.94 7022.16 1997年 27.14 7895.13 1998年 29.06 8367.24 1999年 37.34 9721.84 接待人次数（万人次） 15.82 外汇收入（万美元） 5064.53 从历年来接待入境旅游者情况尤其是1999年四川入境旅游客源市场状况分析，入境市场主要表现出以下一些特点： ——外国人、台胞占相当份额
在接待的入境游客37.34万人中，外国人占48.09%， 台胞占37.86%，其余为港、澳、海外华侨等。海外客源市场一半以上的游客同属炎黄子孙，基于同质文化的缘故，对开展民族文化旅游有利。从四川省范围来看，接待的港、澳游客及海外华侨明显少于台胞，说明我们目前还缺少吸引他们的旅游产品，洛带古镇推出的中国西部客家文化这个旅游产品在西部来说具有首创性，针对港、澳及海外华侨中数量众多的客家人是有一定吸引力的。 ——亚洲客人为主、欧美游客有升有降
在接待的外国人中，亚洲游客为11.37万人次，占外国人总数的63.29%，同比增长38个百分点；欧洲游客3.18万人次，美洲游客2.5万人次，分别占外国人总数的17.71%和13.92%。这说明四川省的自然旅游资源与民族文化旅游资源，对同属东亚文化圈的境外游客有较强的吸引力。 ——来川旅游目的