景化为虚幻，将人心中的虚无化为实有，创造出如梦如幻的艺术境界。其次，在章法上，打破时空次序，把不同时空的情事、场景浓缩统摄于同一画面；获奖实有情事与虚幻的情景错综叠映，使意境扑朔迷离。这强化了词境的模糊性、多义性，但也增加了读者理解的难度。吴词语言生新奇异，写词爱用丽词、代字。吴词字面华丽，意象密集，含意曲折，形成密丽深幽的风格。
第二节 宋末其他词人
一、词风清丽的周密
其词融汇白石、梦窗两家之长，形成典雅清丽的词风。 二、工于咏物的王沂孙
工于咏物，其咏物词的特点是：（1）善于隶事、用典；（2）擅长用象征和拟人手法。 三、备写身世之感的张炎
词风清雅疏朗。《词源》对后世词学影响很大，书中提出的“清空”、“骚雅”等概念，成为后世词学研究中的重要概念。 四、别开生面的蒋捷
蒋词兼融豪放词的清奇流畅和婉约词的含蓄韵藉，既无辛派后劲的粗放直率之病，也无姜派末流的刻削隐晦之失。
五、辛派后劲刘克庄、陈人杰、刘辰翁和文天祥
1、刘克庄。刘克庄是辛派后劲中成就最大的，风格雄肆疏放。 2、陈人杰。其词纵笔挥洒，语言斩切痛快，政治锋芒尖锐深刻。
3、刘辰翁。吸取杜甫以韵语记时事的创作精神，用词来表现亡国的血泪史。
4、文天祥。其词表现出坚贞的民族气节和高昂的斗争精神，慷慨悲壮，感人至深。
第十一章 南宋的散文和骈文
教学目的和要求：
让学生掌握南宋文的特点。
第一节 南宋的政论文和笔记小品
胡铨、陈亮等人的政论文多以吁请抗敌、谋划复国大计为主要内容。大都秉笔直书，义正辞严，气势磅礴，言辞恳切。在欧、苏、王之外开辟了古文的新境界。
陆游、范成大等人的笔记小品，长短不拘，形式灵活。有不少生动有趣的散文。
第二节 南宋理学家的文论和散文
朱熹等南宋理学家对文学发表了许多言论，内容十分丰富。
南宋编刊散文选集的风气很盛，重要的有《宋文鉴》和《文章正宗》。
南宋的理学家大多能文。如朱熹的许多序、记、碑、铭等，其中不乏文学性较强的作品。
第三节 南宋的骈文
南宋初期的骈文，以汪藻的成就最为突出。
南宋中后期以后的四六作家在艺术技巧上追求细密工巧，风格趋于流利妥贴，代表作家有李刘、李廷忠等。
[讲读作品]
胡 铨：戊午上高宗封事 文天祥：指南录后序 [阅读篇目]
陆 游：跋李庄简公家书 陈 亮：上孝宗皇帝第一书
第十二章 南宋后期和辽金的诗歌
教学目的和要求：
让学生掌握宋代末年诗歌的特点；辽金时期的主要诗人。
第一节 永嘉四灵和江湖诗派
一、“永嘉四灵”名称的由来及其诗歌创作
“四灵诗派”，是指徐照（字灵晖），徐玑（字灵渊）、翁卷（字灵舒）、赵师秀（号灵秀）四个诗人。因为他们的字或号中都有一“灵”字，故称“四灵诗派”。又因为他们都是永嘉（今浙江温州）人，所以又称“永嘉四灵”。四灵诗人反对江西诗派“资书以为诗”的生硬晦涩的诗风，他们推崇晚唐的贾岛、姚合讲究字句声律的作诗方法和野逸清瘦的诗风。内容狭窄，以描写身边眼前的山林景物来表示自己的清高脱俗。 二、“江湖诗派”名称的由来及其诗歌创作
“江湖诗派”得名于《江湖集》。南宋后期杭州书商陈起刻印当时一百零九位诗人的作品，合称《江湖集》，后人就称这些诗人为江湖诗人或江湖派。江湖诗人大多是落第文人，他们浪迹江湖，彼此以山人、名士相标榜。这些诗人的品节较杂，不少人奔走于权贵之门，或干谒以求进，或献诗而招养，但也有关心现实，忧愤国事之人。江湖诗人是在宋理宗嘉定年间因受四灵诗的影响而使诗风趋于一致的。所以江湖诗派是在四灵的影响下出现的一个诗派。四灵与江湖派二者间有很明显的渊源关系。其中戴复古、刘克庄的创作较为出色，江湖诗派的成就也主要体现在他们身上。
第二节 宋末诗歌
一、宋末诗人的两个群体：英雄与遗民
在宋元易代之际，宋末的诗人在宋亡前后采取了两种抵抗方式：其一是奋起抗敌，以死殉国；其二是隐居守节，不仕异类。前一类是民族英雄，以文天祥为代表。后一类历来被称为遗民，以谢翱、谢枋得、林景熙、郑思肖为代表。 二、文天祥的《指南录》诗集 文天祥是民族英雄，也是南宋末世最有成就的爱国诗人。他的诗歌创作大致可分前后两个时期。前期诗受江湖派影响。他直接领导抗战以后，诗收集在《指南录》、《指南后录》和《吟啸集》中。这些诗不仅记录了他后期生活的种种艰苦经历，同时也表现了他的民族气节和爱国精神。诗风效法杜甫，沉郁顿挫，慷慨悲凉。 三、谢翱和汪元量等诗人
1、谢翱。是宋末遗民诗人中成就最高的，他的诗沉痛悲凉，意旨深密，深刻反映出在异族统治下人们的哀痛心情。
2、汪元量。他亲身体验了亡国痛苦，写了很多沉痛的诗歌。代表作《醉歌》十首、《湖州歌》九十八首、《越州歌》等，这些诗记录了南宋覆亡的惨剧，有“宋亡诗史”之称。
第三节 辽代诗歌
一、契丹族的民族性格
二、契丹族的代表诗人：耶律倍、萧观音、萧瑟瑟等 三、由契丹文译成汉文的长诗《醉义歌》
第四节 元好问与金代诗歌
一、金诗发展的三个阶段
1、建国初到海陵朝，重要的诗人有宇文虚中等；
2、金世宗、金章宗统治时期，此期的主要诗人有蔡珪、王庭筠、党怀英等； 3、金朝在蒙古的进逼下被迫南渡直到金亡前后的重要诗人元好问。 二、元好问
元好问亲身经历了亡国的惨痛，他个人的遭遇与民族、国家的命运息息相关，他的纪乱诗生动的展示了金、元易代之际的历史画卷。他的纪乱诗特点之一，是他对国家灭亡、人民遭难的现实不是一味的哀叹悲泣，而是把悲壮慷慨的感情表现于苍茫雄阔的意境之中。特点之二是具有深刻的历史洞察力。
元好问全面的继承了中国古典诗歌的优秀传统，熟练的掌握了各种诗体的艺术形式，尤以七律的成就最为突出。同时，元好问还是金代最杰出的词人。在文学批评史上也占有重要的地位，其《论诗绝句三十首》相当全面的评价了自汉魏下迄宋季这一千余年间的重要诗人及诗派，表现出重视自然天成的意境和雄放庄伟的风格的诗学主张。
第六编 元代文学
第一章 元代文学概况
一、社会概况
1、在经济上，农业和手工业不断发展，城市商业经济日益繁荣。 2、在政治上，始终奉行民族压迫政策，且吏治腐败，阶级压迫深重。 3、在思想文化方面，呈现出活跃松动的态势。 《马可·波罗行记》记载当时大都盛况：
商人众多，商业工艺之民，大多制造丝、武器和鞍鞯，以及各种商品。外界巨价异物及百物之输入此城者，世界诸城无能与比。
营业之妓女，娟好者达两万人，每日商旅及外侨往来者，难以数计，故均应接不暇。至所有珍宝之数，非世界上任何城市可比。 元朝民族等级表：
第一等 蒙古人 蒙古族
第二等 色目人 原西夏人和畏兀儿人等 第三等 汉 人 原金统治区的汉族和契丹、女真等族
第四等 南 人 原南宋统治区的汉族和其他民族 二、文学概况
元代文学大致可从1234年蒙古王朝灭金、统一北中国起，到1368年元朝被朱元璋领导的起义推翻、元顺帝逃离大都止，其间约134年。 元曲是元代文学的主流。
叙事性文学的新形式--戏剧--第一次居于文坛的主导地位。 元代话本在宋代话本的基础上继续盛行。
（一）元曲概说
元曲包括杂剧和散曲。杂剧是在宋杂剧、金院本的基础上发展起来的一种新兴的戏剧文学；散曲是金元时期我国北方兴起的一种合乐歌唱的诗歌新体式，包括小令和套数。 元·罗宗信《中原音韵·序》：“世之共称唐诗、宋词、大元乐府，诚哉！” 元末明初叶子奇《草木子》：“传世之盛，汉以文，晋以字，唐以诗，宋以理学；元之可传独北乐府耳。”
近代·王国维《宋元戏曲史·序》：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。” 元杂剧和散曲作家作品的数量：
据元人钟嗣成《录鬼簿》、元末明初贾仲明《录鬼簿续编》辑录，杂剧作家约200人，作品近600种。据明代臧晋叔《元曲选》、今人隋树森《元曲选外编》选辑，现存元杂剧作品162种。
据今人隋树森辑录的《金元散曲》所载，元代有姓名可考的散曲作家200多人，小令3800多首，套数400多套。
（二）元杂剧的兴起和发展 1、中国戏曲发展经历：
原始歌舞--“优孟衣冠”--汉代“百戏”中之角抵--六朝的“钵头”、“大面”、“踏摇娘”--唐参军戏 --宋杂剧--金院本--诸宫调--元杂剧--南戏--明清戏曲
2、元杂剧形成的历史文化背景：
第一、元代南北统一，经济繁荣，生产发展，商业贸易南北畅通，通都大邑遍及全国。
第二、元代的统治集团不甚重视以汉族为中心的传统礼教，遂使文学艺术有条件向通俗普及方面发展。
第三、元代从立国之初即采取一种压制和歧视汉族和汉族知识分子的政策。 以上种种情况在客观上促进了戏剧事业的发展，元杂剧应运而兴盛起来。
关于元剧四大家，元明清三代许多评论家各有不同的提法，如周德清说“关、郑、白、马”（《中原音韵》），何良骏说“马、郑、关、白”（《四友斋丛书》），王骥德说“王、关、马、白”（《曲律》），徐复祚说“马、关、白、郑”（《曲论》）。但关、白、马总是被列入“四大家”之内的，有争议者只是王与郑。 （三）元杂剧的体制特点：
1、一般由四折组成一个剧本，有的再加一个“楔子”；每折相当于今天的一幕。 2、演剧角色可分末、旦、净三类。末分正末、副末、外末、小末等；旦分正旦、副旦、贴旦、搽旦、小旦等。
3、在音乐上，一折只采用一个宫调下的一套曲词演唱，不相重复，而且一韵到底。 4、全剧只能由正末或正旦一人主唱。正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。 【宫调】我国历代称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声。其中以任何一声为主，均可构成一种“调式”。凡以宫为主的调式称“宫”（即宫调式），以其他各声为主的则称为“调”，如“商调”、“角调”等，统称“宫调”。周德清《中原音韵》记载，元代最通行的宫调有12种，即所谓“五宫七调”，元杂剧中实际应用的只有五宫四调，即仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、双调、商调、越调，后通称“北九宫”。
【北曲】元杂剧是一种以北曲演唱的戏曲。北曲，是在大曲、诸宫调等传统音乐的基础上，又吸收北方的民歌俚曲以及少数民族的歌曲而形成的。盛誉两宋的词，本来就是歌曲。曲，则突破了词的某些限制，并形成了自己的格律。作为一种戏曲声腔，为与流行于南方的南曲相区别，故称北曲。 5、元杂剧的剧本构成
唱 ，按一定的宫调和曲牌写成的，是剧本的主要成分，剧作家要精通音乐和声腔； 白，唱词中穿插的说白。有自白、带白、背白等； 科，各种动作的舞台说明词。
第二章 关汉卿
一、关汉卿的生平和创作 关于关汉卿的评论资料：
1、元 熊自得《析津志》：生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。 2、明·臧晋叔《元曲选序》：关汉卿辈争挟长技自见，至躬践排场，面傅粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞者。
3、明·朱权《太和正音谱》：关汉卿之词，如琼筵醉客。
4、天一阁本《录鬼簿》于传末附贾仲明《凌波仙》吊词：珠玑语唾自然流，金玉词源即便有，玲珑肺腑天生就。风月情忒惯熟，姓名香，四大神州。驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头。
5、王国维《宋元戏曲考》：关汉卿之《窦娥冤》、纪君祥之《赵氏孤儿》，......即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。
6、王国维《宋元戏曲考》：关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。
二、关汉卿杂剧的思想内容
根据题材内容，大致可分为“公案剧”、“爱情剧”和“历史剧”三类： （一）以《窦娥冤》、《鲁斋郎》和《蝴蝶梦》为代表的公案剧，多侧面地反映了元代最基本的社会矛盾。
（二）以《望江亭》、《救风尘》为代表的爱情剧，歌颂了青年男女对自由恋爱和幸福婚姻的追求，揭露了封建礼法制度的虚伪与残忍。
（三）以《单刀会》为代表的历史剧，虽然表现的是历史生活，刻画的是历史人物，但却跳动着时代的脉搏。 《窦娥冤》思想的核心
揭露社会的不公正
一是女主人公窦娥的弱小、善良、贤惠、孝顺、勤劳、贞节、毫无过失等等，作者这样写，一是强调她的无辜；二是要增加悲剧的力量。
二是各种社会因素，造成窦娥一重又一重的不幸，最后把他送上了断头台！这