中有教授听闻解脱法 ---中有救度行法念诵文 前 言
《中有教授听闻解脱密法》乃莲华生大士留传下来的无上宝经，是藏密所独有的度亡经典。大士悲悯末世众生福缘浅薄，纵然肯发心修行而无即生解脱之把握，特传此可使一切众生于临命终时得以脱离苦趣、当下成就的密法。此法尤其适合对可、下根人，诸凡夫或有罪之人度亡时使用，不论被度者或有修或无修、或有罪或无罪，只要于濒死时，或死后中有期间听到此法的启迪训导并能认取，就可得到解脱。故按此法实施度亡最为简单、最为得力、最为殊胜、最能成就！历代康藏祖师皆把此经作为最珍贵的法宝，不肯轻易示人，千余年来藏地以外少有流传。汉地得闻此经，乃莲师慈悲加持之力，传入汉地后，依之而得度者实不可胜计。 本经前后有数种汉译本，我们采用的是孙景风老居士翻译的文本。孙老居士于古稀之年，不辞辛劳，依藏文原经本翻译成汉文经本，内容准确详实、义清易懂，实为功德无量。凡读者能以虔诚之心读七遍以上，即深印于八识田中，临命终时或自度、或经人一提示就能醒悟而得度。
编者于一九九七年夏，为给一位亲属度亡行法时，由于对原经文修习不够，不明白行法程序及要求，特向元音上师请教，深得上师的指点，行法中又发现每日要念诵的经文、偈文、咒语，分散于全书，行法时前后翻阅查
找，不仅烦琐，而且容易遗漏。许多同修皆有同感，大家都希望能有一本方便于行法念诵的度亡书，以使度亡行法者能如法地按一定的仪轨进行，方便读诵，避免遗漏。鉴于此，纺者于一九九七年秋编辑整理了一本《度亡行法念诵文本》，给发心度亡者试用，普遍反映效果很好。
这次，在原《念诵文本》的基础上，于每段经文后，增补了元音上师对该经文的讲解文（摘自上师所着的《中有成就密笈》），整理出这个完全可以逐日照本行法念诵的《中有救度行法念诵文》。
该诵文本中内容编排如有不当之处，恳请指正。 编者
二000年八月于北京 甲 行法须知
1、中有度亡时期，总共五十三天，分四个阶段行法，各阶段的划分、各阶段出现的境相、行法所诵的经偈文，可由下表一览全局。 中有度亡过程一览表 时间 阶段 境相 念诵经文
死位中有时期4 天 第一阶段行法
死相现前，外气未断~断气后半小时 临终时第一次明光境相
（死光明）
第一次明光指授 ①~④
第二阶段行法
断气后半小时~第4天 命终时第二次明光境相 （死光明）
第一次明光指授 ①~⑦
法性中有时期14天 第三阶段行法
断气后第5天~第18天 初周：寂静部尊放光境相 寂静部尊指示 第1日~第7日
次周：愤怒部尊放光境相 愤怒部尊指示 第8日~第14日 轮回中有时期35天 第四阶段行法
断气后第19天~第53天 死后境相
导示1~导示12 转生 境相 闭
胎
导示12~导示19 选胎
导示10~导示24
2、行法者，最好请有传承密法灌顶的上师；次为一同受过戒的道友或同一法脉的善知识；或为亡者依赖的亲友、熟人，发心度亡者。若有条件，尽可能研读《中有教授听闻解脱密法》和《中有成就秘籍》，若没有这两本书，照此《中有救度行法念诵文》行法即可。 3、行法者必须坚信本密法有无比殊胜的功德和加持力，要高声照本读诵，心念专一，字句分明。行法期间，应持素，严禁亲属及任何有关人为亡者办丧事而杀生。 4、行法者注意：
（1）若亡者断气前，进入沉睡状，脉搏出现停止现象时，则须用双手重叠轻轻挤压亡者心脏部位，（颈部静脉抽动时，轻压止动）令其清醒，使其灵识保持在中脉内，不沿左右二脉逆转，以便使其易领受行法指授之意，立见法身，得大自在，其灵识定能沿中脉向上，从梵穴出去而升佛土。
（2）亡者身体最好取吉祥式，即右侧卧式，为此，应预先在其外气未断这时，可累累移转其身体；正要断气时，及断气后24小时内，不可移动，更不可更衣。 （3）在亡者外气未断绝之时，只要见到死相现前，就应开始第一阶段的行法，一定要掌握好时机。亡者死相现前表现为：
① 五根败破---眼不明、珠不动；耳不闻声；
鼻柱歪斜；舌语涩滞；身难转动。
② 四大消融---骨僵硬沉重；血凝止，心脏将停止跳动；体变冷后又变为潮热；气出多入少，或有喉中作响，最后呼出长息三次，只有出气没有入气，第一次出气距离约有一肘远，第二次约有二肘远，最后一次约有四肘远，外气终于断尽。［首先我们应该知道人体的存在是由地水风火空五大元素构成的，当死亡来临时，也就是构成整个身心的五大开始分解。我们将这种分解称为外分解，首先是五根（眼、耳、鼻、舌、身）停止动作，譬如临终者此时虽然也会听到床边亲友在讲话的声音，却分辨不出在讲些什么。这表明耳识已停止了作用。虽然能够看到东西，却看不清楚，这说明眼识在停止作用。接下来，鼻、舌、身会发生同样的情况。随着五根作用的停止，地、水、风、火，四大便开始了分解，此时，我们的身体开始变得没有力气，坐不住挺不直。手脚开始不听使唤，脚不能移动，手也无法握住任何东西，脸色苍白，两颊下陷，眼睛变得难以睁开或闭上，这是地大分解，溶于水大的象征。（心中出现闪闪发光的幻象）此时，我们开始流鼻水、流口水、眼睛发涩，舌头僵化，大小便失禁，嘴和喉像被塞住，非常口渴，身体出现热和冷的感觉，心态变得模糊，暴躁和紧张，这是水大溶入火大的现象。（心中出现雾气）此时，身上的温度开始降低，手脚开始冷起，嘴和鼻子完全干涩。当呼吸过鼻和口已经是冷的，心一下子清明，一下子混乱，这时临终者已记不得分不清谁是谁了。一句话，越来越难以认知身外的一切了。此时，对临终的