祈脱中有 怖畏险峡 送我往登 正觉佛土
（9）迷境炽盛 流转生死 解除恐怖 光明照耀 诸忿怒尊 导引在前 诸忿怒母 护持于后 祈脱中有 怖畏险峡 送我往登 正觉佛土
（10）习气炽盛 流转生死 俱生智能 光明照耀 勇士持明 导引在前 空行会众 护持于后 祈脱中有 怖畏险峡 送我往登 正觉佛土
（11）愿诸空大 勿为我敌 愿我亲见 兰光佛土 愿诸水大 勿为我敌 愿我亲见 白光佛土 愿诸地大 勿为我敌 愿我亲见 黄光佛土 愿诸火大 勿为我敌 愿我亲见 红光佛土 愿诸风大 勿为我敌 愿我亲见 绿光佛土 愿诸虹光 勿为我敌 愿我亲见 一切佛土 惟愿诸声 知为自声 惟愿诸光 知为自光 惟愿诸辉 知为自辉 愿中有相 自己证知 愿中有境 三身亲证 （三）(中有六纲)
①嗟！我今生处中有起现时 生世无暇懈怠当永断 闻思修三不乱证实义 心境朗然当亲证三身 于此一度获得暇满身 勿于迷离道中而抛弃
②嗟！我今梦境中有起现时 愚痴尸睡放逸当永断 一心不乱定住实相中 保任梦境修幻化明光 勿如傍生之状而长眠 爱惜睡眠现量合修持
③嗟！我今静虑中有起现时 散乱昏沉种种当永断 不乱无执定住离边中 生园二次愿能得宣示 所作已断一心修行时 不为烦恼迷惑所随转
④嗟！我今死位中有起现时 一切贪求恋着当永断 不乱契入显明教授义 游心自证无生太虚景 即将舍离质碍血肉躯 无常死亡临头当了知
⑤嗟！我今法性中有起现时 恐惧怖畏境相当永断 一切显现认取为证智 中有境相即此当了知 阻大义利千钧一发时 自识变相寂怒又何惧
⑥嗟！我今轮回中有起现时 意念纯一至心当保持 善妙缘会尽力求延续 永断胎门回头须忆念 努力净相唯一需要时 嫉妒永断修上师双身 死时无有决定极迅速 徒负此生所作无义事 大利丧失意志不坚定 今兹既已空手而返回 所需定解即胜本尊法 当下若不修胜本尊法 或大成就亲口所宣说 上师教授亦不安心住 自欺自身实所不应为 凡此六纲了知极为要 (四)(中有救怖愿偈)
（1）我今报尽迁谢时 生前眷属无能助 独自徜徉中有道 愿寂怒尊大悲力 消除无明之幽暗
（2）别离爱伴独漂流 自识幻相将起现 诸佛悲力垂救拔 不起怖畏中有难
（3）五智光明此时现 不怖不畏认本面 寂怒尊容已近前 确认中有当勿怖
（4）若为业力所制时 愿大悲尊除苦厄 法性本声雷震时 愿转六字大明声
（5）若无救助业逐时 愿本尊天除其苦 业力追逐失怙时 愿证净光三摩地
（6）轮回中有化生时 授记愿不为魔转 任所思力若至时 愿不为恶业迷怖
（7）猛兽怒吼声发时 愿转六字妙法音 黑风雨雪追逐时 愿证智光之天眼
（8）若见同类中有时 愿勿嫉妒生上趣 极大烦恼饥渴时 愿除饥渴寒热苦
（9）若见当来父母会 即观大悲双身尊 生得自在为利他 愿得相好光明身
（10）若我已得妙生身 愿所见闻速了解 一切恶业不随逐 励力增长诸福德
（11）愿随所生彼佛处 世世面见本尊天 生已能言知大义 宿命不忘得总持
（12）种种上中下功德 闻思一见即能知 随所生处皆吉祥 一切有情俱安乐
（13）如佛寂怒尊形相 眷属寿量及刹界 如彼最胜美名称 如是我等决能成
（14）邬金大师莲华生 撰此中有救怖愿 乃至轮回未空寂 此深妙法永长存 念诵经文：（反复多遍）
（1） 指示明光寻求大道文 原经文：
嗟！ 某某：汝今寻求真实大道之时期已至，今汝气息，断而未绝，汝于“中有”，所谓最初光明，先当忆念上师所指授义。今后气息断绝，于一切法，湛然空寂，无遗馀中，起现明空，无中无边，通体透明，赤裸无垢。尔时，汝自内证智，忽然起现，当知即汝本来面目。我亦
同时，佐汝指示。 解释文：
“某某人，你已经进入中有时期，寻求真实大道的时刻已经来到。在你气息断而未绝之时，你要回忆上师为你讲授的死后第一明光的含义。那时候一切空寂，湛然无边，只有了了分明的觉知性。这个觉知性就是你的法身，就是佛性！也就是自内证智！于空寂中忽然起现的明空景象，通体透明，这就是你的本性光明，即本来面目。我现在就在你身旁给你指示，你要抓住这个大好时机，与光明合上去，即可证成法身佛！” （2）四大融入指示文 原经文：
今者即为“地大”融入“水大”之征相起现矣！ 次者即为“水大”融入“火大”之征相起现矣！ 再次即为“火大”融入“风大”之征相起现矣！
行法人注意：当亡者死相现前时应附耳低声叮咛： “请善自作意！善自作意！请发胜心，谛听无乱！” 如亡者为师长前辈，则加嘱曰： “尊长！请善自专意作念！” 解释文：
“某某人，死亡之神将降临到你身上，四大分散的症兆已经出现。首先是地大融入水大，然后是水大融入火大，最后是火大融入风大。在这个痛苦的时刻，你要把握住自己，心里不要慌乱，要发心成佛，要专心致志的听我为你讲法，你就可以得到解脱。
“善自作意！”，“善自专意作念！”就是好好观照之意。
（3）证认死位明光文 原经文：
嗟！某某：所言死者，今临汝矣！汝当作意思维，发起如胜心，而自念言：呜呼！我今死时已至，于兹死缘，惟当猛发慈悲普提之心。为利乐尽虚空界一切有情，愿证圆满佛位。更当从今为始，为利一切有情，愿证死位明光法身，即于其中，证得大手印最胜悉地，证已，当利一切有情。此纵未证，当于中有位中认证，而证“中有双运大手印身”，随缘应化，利乐等空一切有情，专意作念，发心投合，坚持勿舍。汝先前修上师所传教授，及平时自修常课，亦当忆持勿失。 解释文： 某某人，我们平时所说的死亡，如今将降临到你的身上，你要这样想，这样发胜心：我与这个世界的缘份已尽，死亡已经到来。此时此刻，为了利益遍虚空一切众生，我要猛发慈悲喜舍菩提之心，精进不懈。在此死位中有时期认取明光，证得法身，这就是大手印最殊胜的果地。我成就之后，更应当利乐（音‘要’）一切众生，进而圆证佛果。如果我在此死位中有时期未能成就，那么在法性中有时期，于佛菩萨双身显现之机，我也要证成报身佛。我成就之后，要随机随缘利乐如同虚空一样多的众生。你要这样一心一意的思维，坚持不懈，把握中有时机，发心认取明光。同时，对生前上师为你所传授的密法和平时自己修习的内容，要回忆修持，不可忘记。” 注意：当亡者外气断尽时，行法者要紧压其中脉（中脉位于人体中央，从会阴直到头顶梵穴）两旁脉位（中脉