楞严经四种清净明诲浅释
那么多。所以说‘彼诸鬼神，亦有徒众'：你有徒众，我有徒弟。‘各各自谓，成无上道'：他们各各都自言成无上道了。好像中国的关帝公就叫多财鬼，不过以后他皈依三宝了，算是佛教里一个伽蓝菩萨，伽蓝在佛教里头也是护法神，这护法神在庙里、在佛前他都是站著的，没有坐著的位子。
我灭度后。末法之中。多此鬼神。炽盛世间。自言食肉。得菩提路。
在‘我灭度'之后：就是你我现在这个时候。‘末法之中'：‘末法'就是现在。‘多此鬼神'：有很多这种鬼神都是因为在前生虽修行，但是不能戒杀，所以就堕落到神道上去了。‘炽盛世间'：在这个末法的时候，很流行很盛行在这世间。‘自言食肉得菩提路'：自己对人说：‘我有吃肉啊！吃肉，我一样成佛啊！我不必戒杀，也不必吃斋，我现在也一样是佛啊！'‘菩提路'就是成佛道，说我现在开悟了。好像有某某人说他也是开悟的，但是他吃肉、喝酒、抽烟，甚至于带著一般青年人去用迷幻药——大麻烟，又用LSD。他说他开悟了，岂有这个道理？！佛当初开悟也并没有用这些药品，是他自己开的悟。而他现在吃这种毒品、麻醉品，把精神麻痹了，甚至于就快死了，自己还以为他自己是开悟了。你们说这颠倒不颠倒？这真是颠倒众生！
阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生。本无命根。汝婆罗门地多蒸湿。加以砂石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲假名为肉。汝得其味。奈何如来灭度之后。食众生肉。名为释子。
‘阿难！我令比丘食五净肉'：我在佛教里头，叫一切的比丘吃五净肉。什么叫五净肉呢？就是不见杀、不闻杀、不疑为我杀，或它自己死的，或鸟残（即鸟吃剩下的，好像鹰抓起小鸡吃，吃不了，剩下的你看到你可以捡来吃，这叫鸟残），以上是五净肉。‘此肉皆我神力化生'：这五净肉都是佛的神力所化生的。‘本无命根'：它没有命根，什么叫命根？就是没有识，没有暖，没有命根。‘汝婆罗门'：汝，就是你，你们这些清净行的婆罗门。‘地多蒸湿'：这些地有很多沙，又有很多水。‘蒸'，有砂石的热气蒸出来；‘湿'，有很多水。‘加以砂石'：加上砂石混合土。‘草菜不生'：草和菜都不会生的。‘我以大悲神力所加'。‘因大慈悲'：因为大慈悲的关系。‘假名为肉'：把这种东西假名为肉，不是真肉。‘汝得其味'：你们得以吃这种东西，现在我叫你们比丘吃这种肉。‘奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子'：你们呀不吃这五净肉，专门就去吃一般的肉，这怎么可以叫释子呢？释子是出家人另外一个名称。 汝等当知。是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相杀相吞相食未已。云何是人得出三界。
在末法之中，我灭度之后，所有出家的比丘，如果他想要吃肉的，不管是五净肉、是三净肉，总而言之，是肉他就吃。‘汝等当知'：你们应当知道。‘是食肉人'：在我灭度后，他冒充佛的弟子，大口吃肉，大口饮酒，吃肉饮酒，无拘无束，他说要自由。‘纵得心开'：这个吃肉的人，纵然他得到一点小境界，或者开了一点小智慧。‘心开'，心里明白一点道理。‘似三摩地'：似，好像是，本来不是的。本来他不是开智慧，他自己就认为他开智慧了。好像某一天来了一个人，自己说和六祖是一个样的，我问他说：‘我问你，凭什么你和六祖一样？'他说：‘我呢，不凭什么和六祖不一样。'他以为这就是有了智慧。这一种人，就是现在所讲的这一类的人。‘似三摩地'：他好像得到一点点的定力。‘皆大罗刹'：可是这正是大罗刹，这是大的魔王，大的鬼，罗刹鬼。‘报终'：他的寿命终了之后。‘必沉'：必定堕落，堕落到什么地方？堕落到‘生死苦海'里面。‘非佛弟子'：这种人他虽然穿著佛的衣服，吃著佛的饭，但是他不是佛的弟子。‘如是之人'：像这种人。‘相杀相吞'：他又杀生又吃肉，又不戒杀又