楞严经四种清净明诲浅释
不戒荤。‘相食未已'：他们互相吞食，你吃我的肉，我也吃你的肉。你吃我的，你就要还我的；我吃你的，也要还你的，互相还报，互相吞食。‘未已'：没有完的时候。因为什么？你要吃我的肉，我就要吃你的肉；我吃你的肉，你又要吃我的肉；今生你吃我的肉，来生我也吃你的肉；再来生你又吃我的肉。这互相相食未已。‘云何是人得出三界'：怎么可以说这个人能超出欲界、色界、无色界这三界苦呢？
汝教世人修三摩地。次断杀生。是名如来。先佛世尊。第二决定清净明诲。
你教化世人，叫世间人修三摩地的定力。‘次断杀生'：第一要先断淫欲心，淫欲心不除，尘不可出；可是杀生的心不除，也是尘不可出的，要戒杀生。‘是名如来'：这就是如来世尊所提倡的教化。‘先佛世尊'：以前所有的佛，所有的世尊，和现在佛。‘第二决定清净明诲'：都是这样明显的教诲，这就是第二种的决定清净明诲。你一定要遵守，如果不遵守，是不会出离三界的。
是故阿难。若不断杀。修禅定者。譬如有人。自塞其耳。高声大叫。求人不闻。此等名为欲隐弥露。
‘是故'：因为这个所以呀！‘阿难'，你要知道。‘若不断杀，修禅定者'：你若不断杀生的话，就没有慈悲心，断慈悲种。你断慈悲的种子而修禅定。‘譬如有人'：就比方有一个人，干什么呢？‘自塞其耳'：自己把自己的耳朵堵上，堵上怎么样呢？‘高声大叫'：大大的声音喊著。‘求人不闻'：想要人家听不见。这就叫什么呢？掩耳盗铃，把自己的耳朵堵上了去偷铃当，以为自己听不见，旁人也不会听见。‘此等名为'：这个叫什么呢？！这种行为的人给他取个名字叫什么呢？‘欲隐弥露'：想要隐藏起来，可是更暴露出来；愈想隐藏，愈暴露出来。
清净比丘及诸菩萨。于歧路行不蹋生草。况以手拔。云何大悲取诸众生血肉充食。
‘清净比丘及诸菩萨'：就是这种修行行为非常清高，非常洁净的这些比丘、菩萨，和一切的大菩萨。‘于歧路行不踏生草'：歧路就是叉路，歧路口会有草生起来。可是这些清净比丘和菩萨不踏青草，就是不踩生草上。因为踩在生草上面，会把草踩死了。‘况以手拔'：也不用手来拔草。‘云何大悲'：怎么可以讲你有大悲心？‘取诸众生血肉充食'：却把一切众生的血拿来喝，肉拿来吃呢？这是不可以的。
若诸比丘。不服东方丝绵绢帛。及是此土靴履裘毳乳酪醍醐。如是比丘。于世真脱。酬还宿债。不游三界。
‘若诸比丘'：假使有比丘。‘不服东方丝绵绢帛'：不服，就是不穿这种东方衣服。东方的什么呢？‘丝'：即蚕所吐的丝。‘丝绵'和‘绢帛'。不穿这些由生命来造成的衣服，普通的绵花不算。‘及是此土'：和这个土地所产的产品。‘靴'：就是皮靴。‘履'：就是皮鞋。‘裘'：就是皮袍。‘毳'：就是毛，好像鸟毛。‘乳'：就是牛奶。‘酪'：牛奶提炼出来的乳酪和醍醐。‘如是比丘'：像这种比丘。‘于世真脱'：在这个世上真正得到解脱了。‘酬还宿债'：他把所有的宿债都还完了。‘不游三界'：不会再来三界了。乳酪，在这上面，虽然说是禁止不可以吃，但是在大小戒里，都没有一定戒乳酪牛奶。所以这经文上，是指持杀生戒非常清净的人。凡是和众生有这种因缘关系的，他都不用。好像衣服，他不穿丝帛，不穿蚕吐的丝，因为蚕吐的丝，有蚕的生命；他也不喝蜜糖，蜜糖里有蜂的造酿。其实在戒律里头，这些地方它有开缘；有开缘，就是不一定限制这些。如果能不用它，这是最清净的，最好的。 何以故。服其身分。皆为彼缘。如人食其地中百谷。足不离地。必使身心。于诸众生若身身分。身心二途不服不食。我说是人真解脱者。