②太阳高于一般可感世界的东西，又与之有不可分割的联系
③：善是理念之一，不是一般理念，而是所有理念的根本，是理念世界中最高的理念。 赋予理念完善的特性。
④柏拉图反对艺术美，认为最高理念是追求更高的形象美。
B:新柏拉图主义：每一事物各有“原型”，即上帝创世时事物所据之“目的”，每一事物为完成上帝所分配给定的在全宇宙中特有的功能而具有相应的形体结构，事物若完全符合这形体结构而完整无缺，即是达到“内在目的”，即“完善”，这便是“美”。
C：17、18C理性主义：
莱布尼茨：预定和谐
①美学的对象是感性认识的完善，这本身就是美——鲍姆嘉通
②理性主义所说的完善实际上就是指同类事物的“常态”，仍主要从物体形式入手，强调美的感性与直接性，所以理性派大半取寓“变化于整齐”的形式原则。
4美在理性内容表现于感性形式（德国古典美学）
A温克尔曼：古希腊造型美的“理想”是“高贵的单纯，静穆的伟大”，主要表现于“椭圆形的”抽象线条，反对艺术里有激烈的表情。
希尔特：古代艺术原则不在客观的美和表情的冲淡，而是只在个性方面有意义和显出特征的东西。（强调个性与特征）
歌德：应该从显出特征的东西开始，以便到达美
古人（希腊人）的最高原则是意蕴，而成功的艺术处理最高的成就就是美。（经过艺术处理成为艺术内容）
B黑格尔：美是理念的感性显现
具体理念
1形式感性化
2不同时代理念不同，感性显现也有不同，感性形式非永恒。
3艺术美高于自然美
5英国经验主义者休谟和博克对于美是什么的讨论
产生于十七世纪的英国
A休谟：（从心理状态 经验感觉对美的本质进行讨论）
1：驳斥了美是对象的一种属性的看法，指出美是圆形在人心上所产生的效果，人心的特殊构造使它可以感受这种情感（美感）。如果在这圆上去找美，就是白费力气。
2：将美感和快感等同，美和美感等同（快感与痛感不只是丑与美所必有的随从，也是丑与美的真正本质）
3美不是事物本身的属性，它只存在于观赏者心理，每个人心里见出不同的美
4不否认美与“对象各部分之间的秩序结构有关，但强调这种形式因素要适应人的特殊心理构造，才会产生美感。
5将美感看作是同情
B博克：
1对美感做出生理学的解释。
两种“情欲”/本能：自我保存的本能——（在强大的量和质面前）受到威胁——恐惧——崇高感