③谷鲁斯分移情作用为三级：
A.（适中）观赏形象所生的运动冲动的感觉没有定所，我们不觉得他们属于自我，仿佛他原来就在形象里面。
B.（过弱）这些感觉很弱，对于意识却发生若干影响，我们依稀隐约地感觉到形象的活动和情感是由我外射出去的。
C.（过强）运动冲动过于强烈，我们明知他们出于自我，所以外射的活动已不复有移情作用。
15人物运动和线形运动 （浮龙李)
移情与生理：英国的浮龙李同时顾到呼吸循环种种有机感觉，人物运动和线形运动就是他在晚期提出的。
人物运动是具体的，线形运动是抽象的。
①移情作用中所模仿的是线形运动而不是人物运动。
②反对谷鲁斯“内模仿”中模仿的是人物运动，而非线形运动
A.模仿人物运动无所谓美丑，而模仿线形运动则可存在与人体是否相符合的美丑问题。
B.线形运动的模仿是移情作用的必要条件，人物运动的模仿则须先有移情作用而后能发生。 ③浮龙李看来，谷鲁斯模仿的是人物运动，这在模仿无生命的物体时只有线形可模仿。如果将其看成有生命的，则先须经过移情作用，这样就颠倒了二者的先后次序。
16艺术意志（沃林格）
①艺术意志是艺术现象的本体，是所有艺术现象中最深层内在的本质，一个人具有怎样的“艺术意志”他就会从事怎样的艺术活动。艺术作用最内在的本质来都只是艺术意志的客观化。” ②艺术意志是人的一种完全独立于客体对象和艺术创作方式而自为地形成的潜在的内心要求。这种艺术意志具体表现为形式意志，即摆脱外界物象固有的属性。
③艺术作品赖以获得美的特质的逾越价值就在于它满足了那种心理需要。
④艺术作品的风格特点可归根于心理需要的特点。
⑤沃林哥认为所以艺术意志是多变的，但他只提出两种基本意志类型：移情冲动，抽象冲动。
17世界感
决定艺术活动的“艺术意志”来于人日常形成的世界态度，即来于人面对世界所形成的的心理态度，这种态度界定为“世界感”。
①“世界感”包括人对世界的感受、印象以及看法等主观内容，它由客体对象所引起。 ②“世界感”可以在一个民族的宗教文化和艺术活动中表现出来。艺术、宗教是对同一心理态度的不同方式的表现（受黑格尔影响）。
③左右“艺术意志”的“世界感”，又与“一般精神状态”有密切联系，“精神状态”和“世界感”其实是同一系列的概念。
④不同的民族有不同的“世界感”，也就有不同的艺术意志和艺术风格。
⑤沃林格吸收了叔本华“艺术意志”思想，以之更替黑格尔“一般世界情况”的“理念”内容，成为自己的“世界感”概念。
⑥沃林格以艺术精神这一范畴张扬了艺术的主体性精神，对20世纪艺术思潮和艺术创作产生莫大的影响。
18抽象冲动与移情冲动的世界感