最基本的剧本大纲写法,实用型的
将每场戏的说明文字分别写在个别的一张资料卡片上，再加以排列调整，也不失为一种可行的方法。
＊关于一出戏结构的完整性方面，可参考亚里士多德着，姚一苇译注之《诗学笺注》第七章及第八章有关完整的「动作」的讨论。
＊＊迟着眼点及正叙的写戏手法，请参考本章第八及第九节。
第二节：几种产生大纲的应用方法
实际动手写一个初步的大纲，对于初学者可能是最困难的一步。
古典学者将一出戏从头到尾的变动称作「动作」＊。什么又是「动作」呢？有的解释为「从情绪到情绪」，就是说开场时的「情绪」到结尾时的「情绪」之间的变动过程。这种解释对实际要写戏的人，似乎算不得什么具体可依循的规则。与「动作」相似的概念还有故事情节，或是主人翁的成长等。
不论把「动作」解释成什么，最好不要划地自限，认定它一定是什么或是一定不是什么。戏剧是时间的艺术，只要达到一定的时间篇幅，戏剧是可以不必一定要讲故事的。讲故事的戏剧好写，不讲故事的戏剧就难上许多。有人说《特洛伊的女人》没有「动作」，但实际上还是表现了众女俘虏们最后命运揭露的过程。现代剧作家贝克特的《等待果陀》＊＊一般认为是没有「动作」的戏剧的代表。两个流浪汉等来等去什么都没等到，戏剧终了时只有荒地上的树少了几片叶子…。这样的戏重点之一是落在他们充满隐喻与嘲讽的几近默剧风格的互动上。剧作者熟练大纲的写法后，有空可以尝试更多无拘无束的「动作」形式的剧本创作。 这里提供两则产生初步大纲的实用方法，两个都是讲故事或有故事情节的大纲写法。
一个是将题材转换成一连串的事件＊＊＊。一开始拟大纲的时候，最方便的的方法就是先将大小事件按照时间顺序来排列。这只是初步的大纲，日后还要调整。有了这时间序列事件的排列，再填上每个事件的时间地点，便能够清楚看出中间是否有戏剧时间中断的情形。之后再考虑是否需要变换成「正叙」以外的叙事观点，来调整事件的先后次序。
其次一种方法是一提笔就先列出最重要的戏剧情境。这情景可能是创作者一接触题材时，感受最深刻的戏剧时刻＊＊＊＊。比如梁山伯知道英台原来是女儿身喜出望外的时刻。有了这关键的时刻，又可以推出同样重要或次要的时刻。又比如梁山伯知道祝英台许配了马文才的时刻，又或是梁山伯在不知情的情形下，与祝英台结拜的时刻等。将这些大大小小的戏剧时刻串起来，再加上中间衔接剧情用的过渡性的场景，如主人翁在行路时的独白等，就做出了可以持续对它工作的初步大纲。
＊亚里士多德在他的《诗学》中提到「动作」的地方很多，但像是当作一个一般人都能都能明了的名词那样，并未加以解释。请参考《诗学笺注》第六章讨论「悲剧的定义」，第七章及第八章讨论「完整的动作」的部份文字。
＊＊《等待果陀》是荒谬剧的经典剧作之一，中译本可参考【淡江西洋现代戏剧译丛】之《贝克特戏剧选集》，颜元叔主编，台北惊声文物供应公司，民国72年。
＊＊＊卫西林的处女作《做个快乐的好学生》，就是一上来就将彼此相关的大小事件做个顺序的排列，然后才开始写的。由于这些事件早就存在作者的脑海中，一旦个别事件确定了，每场戏的人物、时间、地点、要从那里演到那里等问题，都能迎刃而解。每场戏的事件式的提示，如：第二场「射飞机事件」，第三场「征求答案」等。请参考「卫西林」剧本工作室网站上刊登的《做》剧全文。﹙网祉是http://www.77cn.com.cn/playwright﹚
＊＊＊＊卫西林的《谢文达之远离中国》是根据谢氏之子对其父事迹所做的追述文字所改编的。剧作者在拟大纲的时候，用的是情境式的思考方式，就是不管故事发生的先后顺序，先把主人翁人生经历中感受最深刻的时刻列出来，再想办法找出最合适的叙事观点将这些戏剧时刻巧妙的加以贯串﹙这里最后选用的是强调主人翁主观观点所见的「表现主义」戏剧风格，整出戏犹如主人翁一场骚动的午梦潮思﹚。