就焦躁不安、浮躁不已，有的甚至会放弃对理想的追求。再加上现代的社会带给孩子们的“大众文化”也令孩子们越来越“浮躁”，这些都不利于学生理想的追求和实现。
所以，在语文教育中实施书法教育能够缓和甚至改变学生的浮躁心理，给他们一种心灵上的平和和静谧，使他们在追求理想的道路上，神清气和、气若神定，这样才能最终实现理想，从而实现“自我价值”，使自己的生命不再单薄，使自己的生命熠熠生辉。
综上所述，中小学语文书法教育在中小学生树立理想、追求理想以及实现理想的过程中都起着重要的作用，它使学生变得越发坚韧、执着，能迎难而上却又平和、心静，这都是学生树立理想、追求理想、实现理想道路上的灵丹妙药。它为学生树立理想、追求理想、实现理想提供了强大的精神动力。
二、建构学生的文化价值标准
文化价值从“化人” 的根本目的而言，是使人向“好”，向“善”。那么，培养学生的文化价值标准也就是让学生分清什么是“好”，什么是“坏”，什么是“公平”、“正义”、“崇高”，并且能够利用这个文化价值的标准去评判人生及其他的人和事。能够用“公平”、“正义”的眼光看世界，更能够用“公平”、“正义”的行为来待世界。那么，这就要求“化人”的最佳途径——教育，通过自身的文化价值来培养学生的这种看世界和待世界的文化价值标准。而其中的语文书法教育是通过“字”和“人”的关系来为学生诠释这种文化价值标准的。
“字如其人”，从文学理论的角度看，它是不确切的，或者说是带有片面性的。但在书法中，“字”和“人”的关系却是相当紧密的。“字凭人贵”、“人借字达”在书界已不是什么传奇。但“字”和“人”的关系又不仅限于此。“字格”和“人格”是紧密相联的。字写得再好，再有骨力，如果书者的人品不高，人格低俗，那么他的字也将暗淡无光。明代书画鉴赏家张丑就认为宋代四大书法家苏、黄、米、蔡原指苏轼、黄庭坚、米芾、蔡京，但人们虽然承认蔡京的书法造诣，却特别憎恶他的人品，所以用蔡襄取而代之。蔡京在宋哲宗元佑年间，为了排除异己，把司马光等人称作“奸党”，并亲自写碑文，写上他们的“罪状”，刻成碑立在全国。当时有许多石匠拒绝刻这个碑，结果都被砍头处死。等到蔡京一死，人们马上把那座“元佑党人碑”砸个粉碎。人们还把他和当时把持朝政的高俅、