论庄子哲学语言的诗化特征
万 方数据
论庄子哲学语言的诗化特征
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论庄子哲学语言的诗化特征
２００６年海南大学学报人文社会科学版第２期记》的写法各有不同，也各有特色。为了说明《庄子》一书的这个特点，刘氏曾以《逍遥游》为例进行了具体分析：“庄子文法断续之妙，如《逍遥游》忽说鹏，忽说蜩与学鸠、斥鹅，是为断；下乃接之日‘此小大之辩也’，则上文之断处皆续矣，而下文宋荣子、许由、接舆、惠子诸断处，亦无不续矣。”对于《庄子》一书的这个特点，林云铭从另一角度表达了类似的观点：“篇中忽而叙事，忽而引证，忽而譬喻，忽而议论，以为断而非断，以为续而非续，以为复而非复，只见云气空漾，往反纸上，顷刻之间，顿成异观。”（《庄子因 逍遥游》篇末评述）这就是说，《逍遥游》中的庄子各种手法并用，一个寓言结束后会跳到另外一个似乎与它毫无关系的寓言或一段议论，让人感觉“断”，但其内在的思想突然又在哪个地方重新显现出来，故又“非断”。所以说《逍遥游》中的这段文字具有明显的跳跃性和断续性，读者只有把高大而远见的鲲鹏，与渺小而短见的蜩、学鸠、斥鹅等进行对比，并与“小大之辩”这一理念结合起来进行思考，对这段文字才不至于因其跳跃性而产生文意理解或阐释上的断裂乃至错误。不仅《庄子》首篇《逍遥游》这样，次篇《齐物论》也同样具有这样的特点。在《齐物论》中，庄子先以风吹为喻，提出“怒者其谁邪”的问题，下文一开始并未正面回答，而是讲大知小知的区别，此为“断”。接着文章迂徐推进，得出“真君存焉”的结论，此为“续”。但是紧接着又讲到生死彼此的问题，似又为“断”。然“夫言非吹也”另起一段，却又继续风吹，从讨论彼此到是非，再从是非之彰明探讨人道之所云，一断再断，逐步导出论点，最后再以５个寓言连续证明齐物极境与不可知论。笔势伏流迂回，若隐若现，这５个寓言互相之间皆“断”也，但却均为暗合题旨之作，是为“暗续”之法也。庄子“正是在这词、意跌宕跳跃的间隔中，形成具有诗性特征的、可供想象和思索驰骋的广阔空间”¨Ｊ３１９。因此，庄子散文的跳跃性是庄子散文诗化品格的重要标志之一，把握这一特征，对于理解庄子散文的艺术价值乃至哲学意蕴都有极其重要的意义。
五、情感性
哲学语言富有浓厚的情感化色彩，是《庄子》一书区别于一般哲学著作的又一个重要表现，也是庄子走向文学殿堂的重要方法之一。
在这方面，主要表现在《庄子》一书中采用了大量诸如“喜”、“怒”、“哀”、“乐”之类富有情感色彩的词汇。白本松先生曾经将此类字词在《庄子》一书中的出现次数进行过统计。‘７ｍ７现将其统计结果表述如下：
词汇喜悦（说）笑乐怒哀哭泣涕悲忧愁恐惧懔好恶
次数３８４７３１８２４２２５２０１１６３８４４８２ｌ１４７４６３７
除此之外，还有大量诸如单字或双字＋“然”所构成的模拟情感的形容词，也在《庄子》一书中被广泛使用，现分别将统计结果表述如下：
１．单字＋“然”的情况：
不仅如此，在《庄子》一书中诸如“乎”、“嗟”、“哉”、“也”、“邪”、“矣”之类的语气词也被大量运用，现把这些语气词的使用情况统计如下：
以上所列统计结果，只是众多情感词和语气词中的一部分，除此之外还有很多这方面的词语，限于篇幅不能一一列举。所有这些字词的频繁出现，无形之中增强了庄子文章的感情色彩，使庄子文章表现出１７６