胸膈之痞，缘肺胃上逆，浊气不降，而其中全是少阳甲木之邪。盖胃逆则肺胆俱无降路，胆木盘结，不得下行，经气郁迫，是以胸胁痛楚，当以甘草缓其迫急，芍药泻其木邪，柴胡、鳖甲散其结郁。若兼风木枯燥，则加阿胶、当归，滋木清风，其痛自差。
其大便燥结，粪粒坚硬，缘土湿胃逆，肺郁痰盛，不能化生津液，以滋大肠。大肠以阳明燥金之府，枯槁失滋，自应艰涩。而阴凝气闭，下窍不开，重以饮食非多，消化不速，谷滓有限，未能充满胃肠，顺行而下。盖以肝木郁陷，关窍堵塞，疏泄之令不行，是以便难。此宜以干姜、砂仁，温中破滞，益脾阳而开肠窍，以桂枝达木郁而行疏泄。干涩难下者，重用肉苁蓉，以滑肠窍，白蜜亦佳。木枯血燥，不能疏泄，加阿胶、当归，滋其风木。
其小便红涩，缘肺郁痰盛，不能生水以渗膀胱，而土湿木郁，疏泄不行，故水道不利。此宜苓、泽、桂枝，泻湿疏木，以通前窍。甚者，用猪苓汤加桂枝，猪、茯、滑、泽，泻湿燥土，桂枝、阿胶，疏木清风，水道自利。噎家痰多溲少，全是土湿。湿土莫运，肝不升达，是以溺癃；肺
不降敛，是以痰盛。泻湿以苓、胃以阳土而主纳；阴含阳则气泽为主，佐以利肺疏肝之品，则升，升则化阳而司消腐，故脾以痰消而溲长矣。
阴土而主磨。阳性开，阴性闭，下窍闭塞，浊无泄路，痞郁戊土善纳，则胃阳上盛而窍开；胸膈，食自难下。下窍续开，胸己土不磨，则脾阴下旺而窍闭。膈浊气，渐有去路，上脘自开。水谷善纳，上窍常开，所以能食；再以疏利之品，去其胸中腐败，饮食不磨，下窍常闭，所以善吐。食无不下之理。而上下之开，总盖土性回运，气化无停，新故乘以温中燥土为主。土气温燥，胃除，顷刻莫间。饮食不磨，势难不上逆，则肺降而噎开；脾不下久驻，下行无路，则逆而上涌，陷，则肝升而便利矣。
自然之理也。
庸工以为阴虚燥旺，用地黄、其便结者，糟粕之传送无多牛乳滋润之药，更可诛者，至用也。隧窍闭涩，而渣滓有限，不大黄。噎病之人，百不一生，尚能遽行，蓄积既久，而后破溢而可寿及一年者，若服汤药，则数下。下而又闭，闭而又下，零星月死矣。
断续，不相联属。及其迟日延时，医法失传，千古不得解人。传诸魄门，则粪粒坚硬，形如弹能悟此理，则病去年增，不得死丸。缘大肠以燥金之府，而肺津矣。
化痰，不能下润，故燥涩而艰难反胃根原
也。
反胃者，阳衰土湿，下脘不仲景《金匮》于反胃呕吐，开也。饮食容纳，赖于胃阴之降，垂大半夏之法，补中降逆而润肠水谷消磨，藉乎脾阳之升。中气燥，反胃之圣方也。若与茯苓四健旺，则胃降而善纳，脾升而善逆合用，其效更神矣。
磨。水谷化消，关门洞启，精华姜苓半夏汤
之上奉者，清空无滞，是以痰涎人参三钱 半夏三钱 干姜不生；渣滓之下达者，传送无阻，三钱 茯苓三钱 白蜜半杯
是以便溺不涩。
河水扬之二百四十遍，煎大湿盛阳亏，中气虚败，戊土半杯，入白蜜，温服。
偏衰，则能消而不能受；己土偏反胃与噎膈同理，但上脘不弱，则能受而不能消。以阳含阴闭耳，全以温中燥湿，降逆开结则性降，降则化阴而司受盛，故
为主。土燥阳回，饮食消化，自26
然不吐。谷精下润，渣滓盛满，传送无阻，大便自易。
湿气渗泄，必由便溺，若肝气不能疏泄，加桂枝、阿胶，疏木清风。利水滑肠之法，依噎膈诸方，无有异也。
消渴根原
消渴者，足厥阴之病也。厥阴风木与少阳相火，相为表里。风木之性，专欲疏泄，土湿脾陷，乙木遏抑，疏泄不遂，而强欲疏泄，则相火失其蛰藏。手少阳三焦以相火主令，足少阳胆从相火化气。手少阳陷于膀胱，故下病淋癃；足少阳逆于胸膈，故上病消渴。缘风火合邪，津血耗伤，是以燥渴也。
淋因肝脾之陷，消因胆胃之逆。脾陷而乙木不升，是以病淋；胃逆而甲木不降，是以病消。脾陷胃逆，二气不交，则消病于上，而淋病于下。但是脾陷，则淋而不消；但是胃逆，则消而不淋。淋而不消者，水藏而木不能泄也；消而不淋者，木泄而水不能藏也。木不能泄，则肝气抑郁而生热，膀胱热涩，故溲便不通；水不能藏，则肾阳泄露而生寒，肾藏寒滑，故水泉不止。
肝木生于肾水而胎心火，火之热者，木之温气所化；木之温者，水之阳根所发。水主蛰藏，
木主疏泄，木虚则遏抑子气于母家，故疏泄不行，而病淋涩；木旺则盗泄母气于子家，故蛰藏失政，而善溲溺。
《素问·气厥论》：心移热于肺，肺消。肺消者，饮一溲二，死不治。此上下俱寒，上寒则少饮，下寒则多溲。饮一溲二，是精溺之各半也，是以必死。《金匮》：男子消渴，小便反多，饮一斗，小便一斗。此下寒上热，下寒则善溲，上热则善饮。饮一溲一，是溺多而精少也，则犹可治。渴欲饮水，小便不利者，是消淋之兼病者也。
肾气丸
地黄二两八钱 山萸一两四钱 山药一两四钱 丹皮一两 茯苓一两 泽泻一两 桂枝三钱五分 附子三钱五分
炼蜜丸，梧子大，酒下十五丸，日再服。不知，渐加。
《金匮》：消渴，饮一斗，小便一斗，上伤燥热，下病湿寒，燥热在肝肺之经，湿寒在脾肾之藏。肾气丸，茯苓、泽泻，泻湿燥土，地黄、丹、桂，清风疏木，附子温肾水之寒，薯蓣、山萸，敛肾精之泄，消渴之神方也。
肝主疏泄，木愈郁而愈欲泄，泄而不通，则小便不利，泄而失藏，则水泉不止。肾气丸能缩小
便之太过，亦利小便之不通。《金颠狂者，即惊悸之重病也。匮》：小便一斗者主之，小便不肝为木，其气风，其志怒，其声利者亦主之，以其泻湿而燥土，呼。心为火，其气热，其志喜，清风而疏木也。
其声言。肺为金，其气燥，其志猪苓汤
悲，其声哭。肾为水，其气寒，猪苓三钱 茯苓三钱 泽泻其志恐，其声呻。脾为土，其气三钱 滑石三钱，研 阿胶三钱
湿，其志忧，其声歌。气之方升煎大半杯，入阿胶，消化，而未升则怒，已升则为喜，气之温服。
方降而未降则悲，已降则为恐。治上消下淋者。 盖陷于重渊之下，志意幽沦，是上渴而下淋者，土湿木郁而生风以恐作。方其半陷，则凄凉而为燥。猪、茯、滑、泽，泻湿燥土，悲，悲者，恐之先机也。升于九阿胶滋木清风，解渴通淋之良法天之上，神气畅达，是以喜生。也。
方其半升，则拂郁而为怒，怒者，若木郁不能疏泄，宜加桂枝，喜之未遂也。
以达木气。若消淋兼作而发热脉凡人一藏之气偏盛，则一藏浮者，是土湿木郁而感风邪，当之志偏见，而一藏之声偏发。颠以五苓发其汗也。
病者，安静而多悲恐，肺肾之气桂附苓乌汤
旺也；狂病者，躁动而多喜怒，茯苓三钱 泽泻三钱 桂枝肝心之气旺也。肺肾为阴，肝心三钱 干姜三钱 附子三钱 为阳，二十难曰：重阴者颠，重龙骨三钱，煅，研 牡蛎三钱，阳者狂，正此义也。而金水之阴煅，研 首乌三钱，蒸
旺，则因于阳明之湿寒；木火之煎大半杯，温服。 阳盛，则因于太阴之湿热。缘胃治饮一溲二者。
土右降，金水所从而下行，湿则《素问》饮一溲二，水寒土不降，金水右滞而生寒，金旺则湿，木气疏泄，宜苓、泽，泻湿其志悲，水旺则其志恐也。脾土燥土，姜、附，暖水温中，桂枝、左升，木火所从而上行，湿则不首乌，达木荣肝，龙骨、牡蛎，升，木火左郁而生热，木旺则其敛精摄溺。病之初起，可以救药，志怒，火旺则其志喜也。湿寒动久则不治。
则寝食皆废，悲恐俱作，面目黄颠狂根原
瘦，腿膝清凉，身静而神迷，便27
坚而溺涩，此皆金水之旺也。湿热动则眠食皆善，喜怒兼生，面目红肥，臂肘温暖，身动而神慧，便调而水利，此皆木火之旺也。
颠缘于阴旺，狂缘于阳旺。阴阳相判，本不同气，而颠者历时而小狂，狂者积日而微颠。阳胜则狂生，阴复则颠作，胜复相乘而颠狂迭见，此其阴阳之俱偏者也。
苓甘姜附龙骨汤
半夏三钱 甘草二钱 干姜三钱 附子三钱 茯苓三钱 麦冬三钱，去心 龙骨三钱 牡蛎三钱。 煎大半杯，温服。
有痰者，加蜀漆。 治颠病悲恐失正者。 丹皮柴胡犀角汤
丹皮三钱 柴胡三钱 犀角一钱，研汁 生地三钱 芍药三钱 茯苓三钱 甘草二钱，炙
煎大半杯，温服。 有痰者，加蜀漆。 治狂病喜怒乖常者。
劳伤中气，土湿木郁，则生惊悸。湿旺痰生，迷其神智，喜怒悲恐，缘情而发，动而失节，乃病颠狂。颠狂之家，必有停痰。痰者，颠狂之标，湿者，颠狂之本。颠起于惊，狂生于悸，拔本塞原之法，不在痰。若宿痰胶固，以瓜蒂散上下涌泄，令脏腑上下
清空，然后燥土泻湿，以拔其本。
痰饮根原
痰饮者，肺肾之病也，而根原于土湿。肺肾为痰饮之标，脾胃乃痰饮之本。盖肺主藏气，肺气清降则化水；肾主藏水，肾水温升则化气。阳衰土湿，则肺气壅滞，不能化水，肾水凝瘀，不能化气。气不化水，则郁蒸于上而为痰；水不化气，则停积于下而为饮。大凡阳虚土败，金水堙菀，无不有宿痰留饮之疾。
清道堵塞，肺气不布，由是壅嗽发喘，息短胸盛，眠食非旧，喜怒乖常。盖痰饮伏留，腐败壅阻，碍气血环周之路，格精神交济之关，诸病皆起，变化无恒，随其本气所亏而发，而总由脾阳之败。缘足太阴脾以湿土主令，手太阴肺从湿土化气，湿旺脾亏，水谷消迟，脾肺之气，郁而不宣，淫生痰涎。岁月增加，久而一身精气，尽化败浊，微阳绝根，则人死矣。
高年之人，平素阳虚，一旦昏愦痰鸣，垂头闭目，二三日即死。此阳气败脱，痰证之无医者也。其余百病，未至于此。
悉宜燥土泻湿，绝其淫泆生化之源，去其瘀塞停滞之物，使之精气播宣，津液流畅，乃可扶衰起危，长生不死耳。
姜苓半夏汤
生，呼吸壅碍，则咳嗽发作。其茯苓三钱 泽泻三钱 甘草二多作于秋冬者，风寒外闭，里气钱 半夏三钱 橘皮三钱 生愈郁故也。
姜三钱
而胃之所以不降，全缘阳明煎大半杯，温服。
之阳虚。太阴以己土而生湿，阳百病之生，悉由土湿，是以明从庚金而化燥。燥敌其湿，则多有痰证，而鼓胀、噎膈、虚劳、胃降而脾升；湿夺其燥，则脾陷吐衄、嗽喘、惊悸之家更甚。原而胃逆。以燥为阳而湿为阴，阳因土湿阳虚，气滞津凝。法宜燥性运而阴性滞，理自然也。
土泻湿，利气行郁，小半夏加茯《素问·咳论》：其寒饮食入苓、橘皮，是定法也。
胃，从肺脉上至于肺则肺寒，肺在上之痰，半成湿热，在下寒则外内合邪，因而客之，则为之饮，纯属湿寒。上下殊方，温肺咳。是咳嗽之证，因于胃逆而清异制，大要以温燥水土为主。肺寒，故仲景治咳，必用干姜、上热者，加知母、石膏。下寒者，细辛。
佐干姜、附子。痰之陈宿缠绵，其燥热为嗽者，金燥而火炎胶固难行者，加枳实开之。饮之也。手阳明以燥金主令，燥气旺停瘀脏腑者，上在胸膈，用十枣则手太阴化气于庚金而不化气汤泻其气分，下在脐腹，用猪苓于湿土，一当胃逆胆升，刑以相汤泻于水道。流溢经络者，用五火，则壅嗽生焉。然上虽燥热，苓散泻之汗孔。上脘之痰，可从而下则依旧湿寒也。盖肺胃顺吐出，中脘之痰，可从便下。若降，则相火蛰藏而下温；肺胃逆经络之饮，非使之化气成津，泻升，则相火浮动而上热。上热则于汗尿，别无去路也。一切痰饮，下寒，以其火升而不降也。
用瓜蒂散吐下之，功效最捷。续缘足太阴之湿盛，则辛金从随子仁，驱逐痰饮，亦良物也。
令而化湿，是生湿嗽；手阳明之咳嗽根原
燥盛，则戊土从令而化燥，是生咳嗽者，肺胃之病也。胃土燥咳。燥则上热，湿则下寒。究右转，肺金顺下，雾气降洒，津之，湿为本而燥为标，寒为原而液流通，是以无痰；呼吸安静，热为委。悟先圣咳嗽之义，自得上下无阻，是以不嗽。胃土上逆，之矣。
肺无降路，雾气堙塞，故痰涎淫
姜苓五味细辛汤 28
茯苓三钱 甘草二钱 干姜三钱 半夏三钱 细辛三钱 五味一钱，研
煎大半杯，温服。 咳证缘土湿胃逆，肺金不降。气滞痰生，窍隧阻碍，呼吸不得顺布。稍感风寒，闭其皮毛，肺气愈郁，咳嗽必作。其肺家或有上热，而非脾肾湿寒，不成此病。岐伯之论，仲景之法，不可易也。
其甚者，则为齁喘，可加橘皮、杏仁，以利肺气。若肺郁生热，加麦冬、石膏，清其心肺。若胆火刑金，加芍药、贝母，以清胆肺。劳嗽吐血，加柏叶，以敛肺气。若感冒风寒，嚏喷流涕，头痛恶寒，加生姜、苏叶，以解表邪。
肺痈根原
肺痈者，湿热之郁蒸也。阳衰土湿，肺胃不降，气滞痰生，胸膈瘀塞，湿郁为热，淫泆熏蒸，浊瘀臭败，腐而为脓。始萌尚可救药，脓成肺败则死。此缘湿旺肺郁，风闭皮毛，卫气收敛，营郁为热，热邪内闭，蒸其痰涎而化痈脓故也。
盖风中于表，则腠理疏泄而汗出；热蒸于里，则经阳遏闭而恶寒。卫阳外敛，呼气有出而不入；营阴内遏，吸气有入而不出。营卫不交，风热兼作，风邪外伤
其皮毛。皮毛者，肺之合也。湿土郁满，肺气不降，而风袭皮毛，泄其卫气，卫气愈泄而愈敛，皮毛始开而终闭。肺气壅塞，内外不得泄路，痞闷喘促，痰嗽弥增。口干咽燥，而不作渴，少饮汤水，则津液沸腾，多吐浊沫。热邪内伤其津血，津血与痰涎郁蒸，腐化脓秽，吐如米粥。久而肺藏溃烂，是以死也。
病生肺部，而根原于胃逆，其胸膈之痛，则是胆木之邪。以胃土不降，肺胆俱无下行之路，胆以甲木而化相火，甲木克戊土，则膈上作疼，相火刑辛金，则胸中生热。是宜并治其标本也。
苏叶橘甘桔汤
苏叶三钱 甘草二钱 桔梗三钱 杏仁三钱 茯苓三钱 贝母三钱 橘皮三钱 生姜三钱
煎大半杯，温服。
胃逆胸满重，加半夏。 肺痈胸膈湿热，郁蒸痰涎，而化痈脓。痰盛宜逐，脓成当泻。胶痰堵塞，以甘遂、葶苈之属驱之，脓血腐瘀，以丹皮、桃仁之类排之。剧者用仲景二白散，吐下脓秽，以救藏真，胜于养痈遗害者也。
二白散
桔梗三分 贝母三分 巴豆
一分，去皮，炒，研如脂
为剧也。
为末，饮服半钱匕。虚者减之。
此其中间，有木郁而生风热脓在膈上则吐，在膈下则泄。者。肝以风木主令，胆从相火化下多，饮冷水一杯，则止。
气，下痛者，风多而热少，上痛葶苈大枣泻肺汤
者，热多而风少。而究其根原，葶苈炒黄，研，弹子大 大总属湿寒。
枣十二枚
若有水谷停瘀，当以温药下水三杯，煮枣，取二杯，去之，仲景大黄附子汤，最善之制枣，入葶苈，煮取一杯，顿服。
也。若宿物留滞，而生郁热，则脓未成则痰下，脓已成则脓厚朴七物汤，是良法也。如其瘀下。 血堙塞，气道梗阻，而生痛者， 卷六·杂病解中
则以破结行瘀之品利之，桂枝茯腹痛根原
苓丸、下瘀血汤，酌其寒热而选腹痛者，土湿而木贼之也。用焉。若无宿物，法宜培土疏木、乙木升于己土，甲木降于戊土，温寒去湿之剂，大建中、附子粳肝脾左旋，胆胃右转，土气回运米、乌头石脂三方，实诸痛证之而木气条达，故不痛也。水寒土准绳也。
湿，脾气陷而胃气逆，肝胆郁遏，姜苓桂枝汤
是以痛作。
桂枝三钱 芍药三钱 甘草盖乙木上升，是为枝叶，甲二钱 茯苓三钱 干姜三钱
木下降，是为根本。脾陷则乙木煎大半杯，温服。
之枝叶不能上发，横塞地下而克治脾肝下陷，痛在少腹者。 己土，故痛在少腹；胃逆则甲木柴胡桂枝鳖甲汤
之根本不能下培，盘郁地上而克柴胡三钱 鳖甲三钱，醋炙 戊土，故痛在心胸。肝胆之经，甘草二钱 桂枝三钱 半夏三旁循胁肋，左右并行，而三阳之钱 芍药三钱 茯苓三钱
病，则外归于经，三阴之病，则煎大半杯，温服。
内归于藏。以阴盛于内而阳盛于治胃胆上逆，痛在心胸者。 外，故痛在脏腑者，厥阴之邪，胃寒，加干姜、川椒、附子。 痛在胁肋者，少阳之邪也。至于凡心腹疼痛，率因水寒土湿，中气颓败，木邪内侵，则不上不木气郁冲所致。心腹痛剧欲死，下，非左非右，而痛在当脐，更
四肢冰冷，唇口指甲青白者，宜29
姜、椒、附、桂，驱寒邪而达木郁，必重用苓、甘，泻湿培土，而缓其迫急，其痛自止。
肝以风木主令，胆从相火化气，其间木郁风动，火郁热发，亦往往而有，而推其脾肾，无不湿寒之理。即有风热兼作，用芍药、柴、芩，以泻肝胆，而脾肾之药，必宜温燥，此定法也。
肝主藏血，风动血耗，乙木枯槁，生意不遂，郁怒而贼脾土，则生疼痛。若血枯木燥，宜芍药、阿胶、归、地、首乌之类，以滋风木。木荣风退，即当减去，不可肆用，以败土气。
血郁痛作，或内在脏腑，或外在经络。其证肌肤甲错，两目黯黑，多怒而善忘。以肝窍于木，主藏血而华色，血瘀不能外华，故皮肤粗涩而黑黯也。宜用丹皮、桃仁，破其瘀血。若癥结难开，加（庶/虫）虫、虻虫之类行之。寻常血瘀，五灵脂、山羊血，功力亦良。
饮食停滞，土困木郁，以致作痛，用仲景温下之法，大黄、姜、附，泻其食水。剧者，少加巴霜一二厘，扩清陈宿，功效最捷。一切宿物壅阻，并宜此法。
腰痛根原
腰痛者，水寒而木郁也。木生于水，水暖木荣，生发而不郁
塞，所以不痛。肾居脊骨七节之中，正在腰间，水寒不能生木，木陷于水，结塞盘郁，是以痛作。木者，水中之生意，水泉温暖，生意升腾，发于东方，是以木气根荄下萌，正须温养，忽而水结冰凘，根本失荣，生气抑遏，则病腰痛。
腰者，水之所在，腹者，土之所居。土湿而木气不达，则痛在于腹；水寒而木气不生，则痛在于腰。然腰虽水位，而木郁作痛之原，则必兼土病。盖土居水火之中，火旺则土燥，水旺则土湿，太阴脾土之湿，水气之所移也。土燥则木达而阳升，土湿则木郁而阳陷。癸水既寒，脾土必湿，湿旺木郁，肝气必陷，陷而不已，坠于重渊，故腰痛作也。 色过而腰痛者，精亡而气泄也。精，阴也，而阴中之气，是谓阳根。纵欲伤精，阳根败泄，变温泉而为寒冷之渊，化火井而成冰雪之窟，此木枯土败之原，疼痛所由来也。缘阴阳生长之理，本自循环，木固生火，而火亦生木。少阴之火，升于九天之上者，木之子也；少阳之火，降于九地之下者，木之母也。其生于水者，实生于水中之火。水中之阳，四象之根也，《难经》所谓肾间动气，生气之原也。
桂枝姜附阿胶汤
此奔豚所以危剧也。
茯苓三钱 桂枝三钱 甘草悸者，风木之郁冲，惊者，二钱 干姜三钱 附子三钱 相火之浮宕。火不胜水，五行之阿胶三钱，炒，研
常，所恃者，子土温燥，制伏阴煎大半杯，温服。
邪，培植阳根，蛰于坎府，根本奔豚根原
不拔，则胆壮而神谧。土湿阳衰，奔豚者，肾家之积也。平人不能降蛰相火，阳根泄露，飘越君火上升而相火下蛰，火分君无依，寒水下凝，阴邪无制，巨相，其实同气。君相皆蛰，则肾寇在侧，而身临败地，故动惕荒水不寒。火之下蛰，实赖土气，悬，迄无宁宇。凡惊悸一生，即胃气右降，金水收藏，则二火沉为奔豚欲发之兆，不可忽也。
潜而不飞扬。土败胃逆，二火不茯苓桂枝甘草大枣汤
降，寒水渐冱，阴气凝聚，久而茯苓一两 桂枝四钱 甘草坚实牢硬，结于少腹，是谓奔豚。二钱 大枣十五枚
《难经》：肾之积，曰奔豚是也。
甘澜水四杯，先煎茯苓，减水邪既聚，逢郁则发，奔腾二杯，入诸药，煎大半杯，温服，逆上，势如惊豚，腹胁心胸，诸日三剂。
病皆作。气冲咽喉，七窍火发，作甘澜水法：大盆置水，以危困欲死，不可支也。及其气衰勺扬之千百遍，令水珠散乱，千而还，诸证乃止。病势之凶，无颗相逐，乃取用之。
如此甚。
治汗后亡阳，脐下悸动，奔然积则水邪，而发则木气。豚欲作者。
其未发也，心下先悸，至其将发，桂枝加桂汤
则脐下悸作。以水寒木郁，则生桂枝五钱 芍药三钱 甘草振摇，枝叶不宁，则悸在心下；二钱 生姜三钱 大枣四枚
根本不安，则悸在脐间。脐上悸煎大半杯，温服。 生者，是风木根摇，故发奔豚。
治奔豚方作，气从少腹上冲心部仲景霍乱：若脐上筑者，肾者。
气动也。肾气者，风木摇撼之根，奔豚汤
而论其发作，实是木邪。木邪一甘草二钱 半夏四钱 芍药发，寒水上陵，木则克土，而水二钱 当归二钱 黄芩二钱 则刑火。火土双败，正气贼伤，
生姜四钱 芎?二钱 生葛五钱 30
甘李根白皮三钱
煎大半杯，温服。
治奔豚盛作，气上冲胸，头疼腹痛，往来寒热者。
奔豚之生，相火升泄，肾水下寒，不能生木。风木郁冲，相火愈逆，故七窍皆热。少阳经气，被阴邪郁迫，故有往来寒热之证。芎、归疏肝而滋风木，芩、芍泻胆而清相火，奔豚既发，风热上隆，法应先清其上。
龙珠膏
川椒五钱 附子五钱 乌头五钱 巴豆三钱，研，去油 桂枝五钱 茯苓八钱 牡蛎五钱 鳖甲五钱
芝麻油、黄丹熬膏，加麝香、阿魏，研细，布摊，贴病块。
奔豚已结，气块坚硬，本属寒积。但阴邪已盛，稍服附子温下，寒邪不伏，奔豚必发。以邪深药微，非附子之过也。不治，则半年一载之间，必至殒命。此宜温燥脾胃，去其中焦湿寒。土燥阳回，力能制水，然后以此膏贴之。寒消块化，悉从大便而出，滑白粘联，状如凝脂。浊瘀后泄，少腹松软，重用附子暖水，然后乃受。
瘕疝根原
瘕疝者，肾肝之积也。木生于水，水之为性，得阳和而冰泮，