遭阴肃而冻合，冰泮则木荣，冻合则木枯。肾水澌寒，木气菀遏，拥肿结硬，根于少腹而盘于阴丸，是谓寒疝。
水凝则结而为内寒，木郁则发而为外热。内寒盛则牢坚而不出，外热作则奔突而不入。大小无常，动止莫测，病发则痛楚欲死，性命攸关，非细故也。
此肾肝之邪，而实原于任脉。《素问·骨空论》：任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。任者，诸阴之统任。少阴厥阴之气，总原于任脉。肾中阳秘，则冰消冻释，任中无固结之邪；肾中阳泄，水寒木郁，阴气凝滞，乃成疝瘕带下之疾。肾性蛰藏，肝性疏泄，水气旺则结而为疝瘕，木气旺则流而为带下，无二理也。任为阴而督为阳，男则督旺，女则任旺，故男子之疝气犹少，而女子之瘕带最多。
法宜温水木之寒，散肾肝之结。结寒温散，瘕疝自消。仲景大乌头煎、乌头桂枝二方，乃此病之良法也。
肾囊偏坠者，谓之（疒颓）疝，是肝木之郁陷，拥肿硬大，常出而不入者。其时时上下者，谓之狐疝，言如狐狸之出没无常也。
茱萸泽泻乌头桂枝汤
吴茱萸三钱，炮 泽泻三钱 乌不能食，小便不利，手足濈然汗
头三钱，炮 桂枝三钱 芍药三出，此欲作痼瘕，必大便初硬后钱 甘草二钱 生姜三钱 大溏。所以然者，以胃中冷，水谷枣四枚
不别故也。缘寒气凝结，水谷不煎大半杯，温服。
消，则大便泄利，《难经》谓之仲景乌头桂枝汤，用乌头汤大瘕泄，是瘕病之为气也。
一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一癥瘕之病，多见寒热。以气杯，分五服。不知，再服。其知血积聚，阳不外达，故内郁而发者，如醉状，得吐为中病。今加热；阴不内敛，故外束而恶寒。茱萸、泽泻，去其寒湿，以绝疝气统于肺，血藏于肝，气聚者，瘕之根。
多下寒，血积者，多上热。盖离其拥肿偏坠者，用此药汤热阴右降而化金水，及其成水，而洗之，或用药末，盛袋中热熨之，又抱阳气，故下焦不寒。气聚则日作数次，令其囊消而止。
金水失其收藏，阳不下蛰，是以其狐疝之偏有大小，时时上寒生。坎阳左升而化木火，及其下者，仲景用蜘蛛散，亦良。
成火，而又含阴精，故上焦不热。蜘蛛散
血积则木火失其生长，阴不上蜘蛛十四枚，炒焦 桂枝五根，是以热作。
分
血性温暖而左升，至右降于研末，取八分一匕，饮和，金水，则化而为清凉。血之左积日再服。蜜丸亦可。
者，木之不温也；血之右积者，积聚根原
金之不凉也。气性清凉而右降，积聚者，气血之凝瘀也。血至左升于木火，则化而为温暖。积为癥，气积为瘕。 气之右聚者，金之不清也；气之《金匮》：妇人宿有癥病，经断左聚者，木之不暖也。而溯其原未及三月，而得漏下不止，胎动本，总原于土。己土不升，则木在脐上者，此为癥痼害，所以血陷而血积；戊土不降，则金逆而不止者，其癥不去故也。缘瘀血气聚。中气健运而金木旋转，积癥聚，不在子宫，三月胎长，与聚不生，癥瘕弗病也。
癥痼相碍，故血阻而下，是癥病化坚丸
之为血也。
甘草二两 丹皮三两 橘皮《伤寒》：阳明病，若中寒，
三两 桃仁三两 杏仁三两31
桂枝三两
炼蜜、陈醋丸，酸枣大，米饮下三五丸，日二次。
若癥瘕结硬难消，须用破坚化癖之品。内寒加巴豆、川椒，内热加芒硝、大黄。
积聚之病，不过气血。左积者，血多而气少，加鳖甲、牡蛎；右聚者，气多而血少，加枳实、厚朴。总之，气不得血则不行，血不得气则不运。气聚者，血无有不积，血积者，气无有不聚，但有微甚之分耳。其内在脏腑者，可以丸愈，外在经络者，以膏药消之。
化坚膏
归尾四钱 鳖甲八钱 巴豆四钱，研 黄连四钱 三棱四钱 莪术四钱 山甲一两二钱 筋余一钱
以上八味，用芝麻油一斤、净丹八两，熬膏。
硼砂四钱 硵砂四钱 阿魏六钱，炒，研 麝香二钱 人参四钱 三七四钱 山羊血四钱 肉桂四钱
以上八味，研细，入膏，火化，搅匀。稍冷，倾入水盆，浸二三日，罐收，狗皮摊。
皮硝水热洗皮肤，令透，拭干，生姜切搽数十次，贴膏。一切癖块积聚，轻者一贴，重者两
贴，全消。渐贴渐小，膏渐离皮，未消之处，则膏粘不脱。
忌一切发病诸物，惟猪、犬、鸭、凫、有鳞河鱼、菘、韮、米、面不忌。其余海味、鸡、羊、黄瓜，凡有宿根之物，皆忌。若无鳞鱼、天鹅肉、母猪、荞麦、马齿苋，则忌之终身。犯之，病根立发。若癖块重发，则不可救矣。
蛔虫根原
蛔虫者，厥阴肝木之病也。木郁则蠹生，肝郁则虫化。木以水为母而火为子，乙木升于己土，胎于癸水而生君火，水升而化清阳，是以火不上热；甲木降于戊土，胎于壬水而生相火，火降而化浊阴，是以水不下寒。肝升而胆降，火清而水暖，木气温畅，故蠹蛔不生，以其土运而木荣也。
土湿脾陷，不能荣达肝木，子母分离，寒热不交。木以水火中气，堙于湿土，不得上下调济，由是寒热相逼，温气中郁，生意盘塞，腐蠹朽烂而蛔虫生焉。
凡物湿而得温，覆盖不发，则郁蒸而虫化，或热或寒，不能生也。故虫不生于寒冰热火之中，而独生于湿木者，以木得五行之温气也。温气中郁，下寒上热，故仲景乌梅丸方，连、柏与姜、附并用，所以清子气之上热，
温母气之下寒也。不去中下之湿
能化辛金而为燥，不能变己土之
寒，而但事杀蛔，土败木枯，则湿。以从令者易化，而主令者难蛔愈杀而生愈繁。此当温燥水变也。故伤寒阳明之便结，肠胃土，以畅肝木，则蛔虫扫迹而去之燥者也；反胃噎膈之便结，胃矣。医书杀虫之方，百试不效者湿而肠燥者也。伤寒阳明之便也。
结，肠胃之热燥者也；反胃噎膈乌苓丸
之便结，胃之寒湿，而肠之寒燥乌梅百枚，米蒸，捣膏 人者也。
参二两 桂枝二两 干姜二两 以阳主开，阴主阖，阳盛则附子二两 川椒二两，去目，炒 隧窍开通而便坚，阴盛则关门闭当归二两 茯苓三两
涩而便结。凡粪若羊矢者，皆阴炼蜜同乌梅膏，丸梧子大，盛而肠结，非关火旺也。盖肾司每服三十丸，日二次。
二便，而传送之职，则在庚金，若虫积繁盛者，加大黄二两，疏泄之权，则在乙木。阴盛土湿，巴霜二钱，下尽为佳。
乙木郁陷，传送之窍既塞，疏泄蛔虫生化，原于土湿木郁，之令不行。大肠以燥金之府，闭法以燥土疏木为主。线白虫证，涩不开，是以糟粕零下而不粘是肝木陷于大肠，木郁不达，是联，道路梗阻而不滑利，积日延以肛门作痒。虫生大肠之位，从久，约而为丸。其色黑而不黄者，庚金化形，故其色白。而木陷之水气旺而土气衰也。此证仲景谓根，总由土湿，当于燥土疏木之之脾约，脾约者，阳衰湿盛，脾中，重用杏仁、橘皮，以泻大肠气郁结，不能腐化水谷，使渣滓滞气，佐以升麻，升提手阳明经顺下于大肠也。误用清润之剂，之坠陷也。
脾阳愈败，则祸变生矣。
便坚根原
阿胶麻仁汤
便坚者，手足阳明之病也。生地三钱 当归三钱 阿胶手阳明以燥金主令，足阳明从燥三钱，研 麻仁三钱，研
金化气，故手足阳明，其气皆燥。煎一杯，去渣，入阿胶，火然手阳明，燥金也，戊土从令而化，温服。
化燥；足太阴，湿土也，辛金从治阳盛土燥，大便坚硬者。 令而化湿。土湿者，能化戊土而结甚，加白蜜半杯。胃热，加芒为湿，不能变庚金之燥；金燥者，
硝、大黄。精液枯槁，加天冬、32
龟胶。
肉苁蓉汤
肉苁蓉三钱 麻仁三钱 茯苓三钱 半夏三钱 甘草二钱 桂枝三钱
煎一杯，温服。
治阳衰土湿，粪如羊矢者。 凡内伤杂病，粪若羊矢，结涩难下，甚或半月一行，虽系肝与大肠之燥，而根缘土湿。以脾不消磨，谷精堙郁而化痰涎，肝肠失滋，郁陷而生风燥故也。法宜肉苁蓉滋肝润肠，以滑大便。一切硝、黄、归、地、阿胶、龟板、天冬之类，寒胃滑肠，切不可用。
泄利根原
泄利者，肝脾之陷下也。谷入于胃，脾阳升磨，精华归于五藏而化气血，糟粕传于大肠而为大便。水入于胃，脾阳消克，化为雾气，上归于肺，肺气降洒，化而为水，注于膀胱而为小便。水入膀胱而不入大肠，而后糟粕之后传者，不至于滑泄。水之消化，较难于谷，阳衰土湿，脾阳陷败，不能蒸水化气，则水谷混合，下趋二肠，而为泄利。
谷贮于大肠，水渗于膀胱，而其疏泄之权，则在于肝。今水入二肠而不入膀胱，则乙木疏泄之令，不行于膀胱而行于大肠，
是以泄而不藏也。盖木生于水而长于土，水寒则生气不旺，而湿土郁陷，又复遏其发育之机，生长之意不遂，怒而生风，愈欲疏泄。膀胱空虚，既无可泄之物，大肠盈满，水谷停积，故乙木后泄而为下利。缘木气抑遏，郁极而发，为湿土所限，不能上达，势必下行，行则水谷摧注而下故也。其发之过激，冲突脏腑，则生疼痛。奔冲抵触，而不得上达，盘郁结塞，则生胀满。其一切诸证，皆缘土败而木贼也。
苓蔻人参汤
人参二钱 甘草二钱 白术三钱 干姜三钱 茯苓三钱 肉蔻一钱，煨，研 桂枝三钱
煎大半杯，温服。
大便寒滑不收，小便热涩不利，加石脂以固大肠，粳米以通水道。
泄利缘肠胃寒滑，法以仲景理中为主，而加茯苓燥土，肉蔻敛肠，桂枝疏木，泄利自止。若滑泄不禁，则用桃花汤，干姜温其湿寒，石脂固其滑脱，粳米益其中气而通水道，无有不愈也。
泄利之原，率因脾肾寒湿，法宜温燥。间有木郁而生风热者，投以温燥，泄利愈加。然乙木虽为风热，而己土则是湿寒，宜清润其肝而温燥其脾。仲景乌
梅丸方，连、柏与椒、姜、桂、
往往喉舌生疮。疮愈则利作，利
附并用，治蛔厥而兼久利，最善止则疮发。口疮者，胆胃之逆甚，之方也。
下利者，肝脾之陷剧也，迭为盛《伤寒》：太阳与少阳合病，衰，累年不愈。是宜温燥水土，自下利者，与黄芩汤。若呕者，驱其湿寒，下利既瘳，口疮亦平。与黄芩半夏生姜汤。以少阳甲木庸工见其口疮而清上热，则脾阳从相火化气，其经本随阳明下益泄，利愈加而疮愈增矣。
降，甲木不降，上逆而克戊土，痢疾根原
戊土壅遏，水谷盛满莫容，于是痢疾者，庚金乙木之郁陷也。吐利皆作。胆胃郁迫，相火升炎金主气而木主血，金生于土，木而生燥热。此黄芩汤证也。
生于水，水温土燥，则金融而气《伤寒》：厥阴之为病，消渴，调，木荣而血畅。水寒土湿，不气上冲心，心中疼热，饥而不欲能升庚金而达乙木，则金木俱食，食则吐蛔，下之利不止。缘陷。
厥阴之经，木郁风动，津液耗损，魄门者，肾之所司，而阳明故见消渴。风木郁冲，故心中疼燥金之府也。金性敛而木性泄，热。下泄脾阳，乙木愈郁，己土其出而不至于遗矢者，庚金敛之被贼，故下利不止。此乌梅丸证也；其藏而不至于闭结者，乙木也。
泄之也。湿土与金木俱陷，则金少阳之利，但有上热，故第愈郁而愈欲敛，木愈郁而愈欲用芩、芍以清胆火；厥阴之利，泄。金愈欲敛，故气滞而不通，兼有下寒，故以连、柏清上，而木愈欲泄，故血脱而不藏。
并以姜、附温下。此虽伤寒之病，木气疏泄，而金强敛之，隧而亦杂证所时有，凡泄利之不受路梗阻，传送艰难，是以便数而温燥者，皆此证也。杂证湿寒者不利。金气凝涩，而木强泄之，多，燥热者少，千百之中，偶尔滞气缠绵，逼迫而下，血液脂膏，见之，不得与伤寒少阳之利同法剥蚀摧伤，是以肠胃痛切，脓血治也。
不止。其滑白而晶莹者，金色之泄利之家，肝脾下陷，则肺下泄，其后重而腥秽者，金气之胃必上逆。胃逆不能降摄甲木，脱陷也。久而膏血伤残，脏腑溃肺逆不能收敛相火，相火上炎，败，则绝命而死矣。
多生上热。久泄不已，相火郁升，
此其病湿寒为本，而湿热为33
标。病在少阴，则始终皆寒，病在厥阴，则中变为热。故仲景于少阴脓血，用桃花汤，于厥阴下重，用白头翁汤。缘水病则生寒，木病则生热，而寒热之原，总归于太阴之湿。盖土湿而水侮之，则郁而为湿寒，土湿而木克之，则郁而为湿热之故也。
桂枝苁蓉汤
甘草二钱 桂枝三钱 芍药三钱 丹皮三钱 茯苓三钱 泽泻三钱 橘皮三钱 肉苁蓉三钱
煎大半杯，温服。
湿寒加干姜，湿热加黄芩，后重加升麻。
痢家肝脾湿陷，脂血郁腐，法当燥湿疏木，而以苁蓉滋肝滑肠，尽行腐瘀为善。若结涩难下，须用重剂苁蓉，荡涤陈宿，使滞开痢止，然后调其肝脾。其脾肾寒湿，则用桃花汤温燥己土。其木郁生热，则用白头翁凉泻肝脾，湿热自当应药而瘳也。
淋沥根原
淋沥者，乙木之陷于壬水也。膀胱为太阳寒水之府，少阳相火随太阳而下行，络膀胱而约下焦，实则闭癃，虚则遗溺。相火在下，逢水则藏，遇木则泄。癸水藏之，故泄而不至于遗溺；乙木泄之，故藏而不至于闭癃，此
水道所以调也。
水之能藏，赖戊土之降，降则气聚也；木之能泄，赖己土之升，升则气达也。胃逆而水不能藏，是以遗溺；脾陷而木不能泄，是以闭癃。淋者，藏不能藏，既病遗溺，泄不能泄，又苦闭癃。
水欲藏而木泄之，故频数而不收；木欲泄而水藏之，故梗涩而不利。木欲泄而不能泄，则溲溺不通；水欲藏而不能藏，则精血不秘。缘木不能泄，生气幽郁而为热，溲溺所以结涩；水不能藏，阳根泄露而生寒，精血所以流溢。
而其寒热之机，悉由于太阴之湿。湿则土陷而木遏，疏泄不行，淋痢皆作。淋痢一理，悉由木陷，乙木后郁于谷道则为痢，前郁于水府则为淋。其法总宜燥土疏木，土燥而木达，则疏泄之令畅矣。
桂枝苓泽汤
茯苓三钱 泽泻三钱 甘草三钱，生 桂枝三钱 芍药三钱
煎大半杯，热服。 肝燥发渴，加阿胶。
脾为湿土，凡病则湿，肝为风木，凡病则燥。淋家土湿脾陷，抑遏乙木发生之气，疏泄不畅，故病淋涩。木郁风动，津液耗损，必生消渴。其脾土全是湿邪，而
其肝木则属风燥。血藏于肝，风土。若过清肝热，而败脾阳，则动则血消，此木燥之原也。苓、木火增其陷泄，膀胱热涩，永无泽、甘草，培土而泻湿，桂枝、止期矣。惟温肾之药，不宜早用，芍药，疏木而清风，此是定法。恐助膀胱之热。若膀胱热退，则土愈湿则木愈燥，若风木枯燥之宜附子暖水，以补肝木发生之根至，芍药不能清润，必用阿胶。也。
仲景猪苓汤善利小便，茯苓、猪肾主藏精，肝主藏血，木欲苓、泽泻、滑石，利水而泻湿，疏泄，而水莫蛰藏，则精血皆下。阿胶清风而润燥也。
其精液流溢，宜薯蓣、山茱以敛水性蛰藏，木性疏泄。乙木之。其血块注泄，宜丹皮、桃仁生于癸水，相火封藏，癸水温暖，以行之。
温气左升，则化乙木。生气畅茂，淋家或下沙石，或下白物。乙木发达，疏泄之令既遂，则水砂石者，膀胱热癃，溲溺煎熬所道清通而相火必秘。土陷木遏，结。水曰润下，润下作咸，溲溺疏泄不遂，而愈欲疏泄，则相火之咸者，水之润下而成也。百川泄露而膀胱热涩。膀胱之热涩下流，则归于海，海水熬炼，则者，风木相火之双陷于膀胱也。结盐块。膀胱即人身之海，沙石足少阳甲木化气于相火，与手少即海水之盐也。
阳三焦并温水藏。手少阳之相火白物者，脾肺湿淫所化。湿泄，则下陷于膀胱而病淋；足少旺津凝，则生痰涎，在脾则克其阳之相火泄，则上逆于胸膈而病所胜，在肺则传其所生，皆入膀消。其原总由于乙木之郁也。膀胱。膀胱湿盛，而下无泄窍，湿胱热涩之极者，加栀子、黄柏，气淫泆，化为带浊。白物粘联，以清三焦之陷，则水府清矣。
成块而下，即带浊之凝聚者也。乙木之温，生化君火，木郁与脾肺生痰，其理相同。淋家下阳陷，温气抑遏，合之膀胱沦陷见白物，上必多痰。泻湿宜重用之相火，故生下热。然热在肝与苓、泽，若其痰多，用仲景小半膀胱，而脾则是湿，肾则是寒。夏加茯苓、橘皮以泻之。
寒水侮土，移于脾宫，则脾不但女子带浊崩漏，与男子白浊湿，而亦且病寒。其肝与膀胱之血淋同理，皆湿旺木郁之证。内热，不得不清，而脾土湿寒，则伤百病，大率由于土湿，往往兼宜温燥，是宜并用干姜，以温己
病淋涩，而鼓胀、噎膈、消渴、34
黄疸之家更甚。是缘阳虚土败，金木双郁。燥土温中，辅以清金疏木之品，淋涩自开。庸工见其下热，乃以大黄，益败脾阳，谬妄极矣！淋家下热之至，但有栀子、黄柏证，无有大黄、芒硝证，其热不在脾胃也。
一切带浊、崩漏、鼓胀、黄疸，凡是小便淋涩，悉宜熏法。用土茯苓、茵陈蒿、栀子、泽泻、桂枝，研末布包，热熨小腹，外以手炉烘之，热气透彻，小便即行，最妙之法。
中风根原
中风者，土湿阳衰，四肢失秉而外感风邪者也。四肢者，诸阳之本，营卫之所起止，而追其根原，实秉气于脾胃。脾土左旋，水升而化血，胃土右转，火降而化气。血藏于肝，气统于肺，而行于经络，则曰营卫。四肢之轻健而柔和者，营卫之滋荣，而即脾胃之灌注也。
阳亏土湿，中气不能四达，四肢经络，凝涩不运，卫气阻梗，则生麻木。麻木者，肺气之郁，肺主皮毛，卫气郁遏，不能煦濡皮毛，故皮肤枯槁而顽废也。诸筋者，司于肝而会于节，土湿木郁，风动血耗，筋脉结涩，故肢节枯硬。一日七情郁伤，八风感袭，闭其皮毛而郁其经藏，经络
之燥盛，则筋脉急挛，肢节拳缩，屈而不伸，痹而不仁也；脏腑之湿盛，则化生败浊，堵塞清道，神迷言拙，顽昧不灵也。人身之气，愈郁则愈盛，皮毛被感，孔窍不开，郁其筋节之燥，故成瘫痪，郁其心肺之湿，故作痴瘖。
脏腑者，肢节之根本，肢节者，脏腑之枝叶。根本既拔，枝叶必瘁，非尽关风邪之为害也。风者，百病之长，变无常态，实以病家本气之不一，因人而变，而风未尝变。风无刻而不扬，人有时而病作，风同而人异也。此与外感风伤卫气之风，原无悬殊，粗工不解，谬分西北东南，真假是非之名，以误千古，良可伤也。
桂枝乌苓汤
桂枝三钱 芍药三钱 甘草二钱 首乌三钱 茯苓三钱 砂仁一钱。 煎大半杯，温服。
治左半偏枯者。
中下寒，加干姜、附子。 黄芪姜苓汤
黄芪三钱 人参三钱 甘草二钱 茯苓三钱 半夏三钱 生姜三钱
煎大半杯，温服。 治右半偏枯者。
中下寒，加干姜、附子。病重者，黄芪，生姜可用一二两。
中风之证，因于土湿，土湿
处关节。药气透彻，则寒湿消散，之故，原于水寒。寒水侮土，土筋脉和柔，拳曲自松。药用布巾败不能行气于四肢，一当七情内缚住，外以火炉温之。三四次后，伤，八风外袭，则病中风。
气味稍减，另易新者。久而经络肝藏血而左升，肺藏气而右温畅，发出臭汗一身，气息非常，降。气分偏虚，则病于右，血分胶黏如饴，则肢体活软，屈伸如偏虚，则病于左，随其所虚而病意矣。
枯槁，故曰偏枯。左半偏枯，应其神迷不清者，胃土之逆也；病在足大指，足厥阴肝经行于足其舌强不语者，脾土之陷也。以大指也。若手大指亦病拳曲，则胃土上逆，浊气郁蒸，化生痰涎，是血中之气滞也。右半偏枯，应心窍迷塞，故昏愦不知人事；脾病在手大指，手太阴肺经行于手土下陷，筋脉紧急，牵引舌本，大指也。若足大指亦病拳曲，则短缩不舒，故蹇涩不能言语。此是气中之血枯也。究之左右偏总由湿气之盛也。仲景《金匮》：枯，足大指无不病者，以足太阴邪入于府，即不识人，邪入于藏，脾行足大指，太阴脾土之湿，乃舌即难言者，风邪外袭，郁其脏左右偏枯之原也。
腑之气，非风邪之内入于脏腑土湿则肾水必寒，其中亦有也。一切羌、独、艽、防驱风之湿郁而生热者。然热在上而不在法，皆庸工之妄作，切不可服！下，热在肝胆而不在脾肾。而肝惟经藏病轻，但是鼻口偏斜，可胆之燥热，究不及脾肾寒湿者之以解表。用茯苓、桂枝、甘草、多，总宜温燥水土，以达肝木之生姜、浮萍，略取微汗，偏斜即郁。风袭于表，郁其肝木，木郁止。
风生，耗伤津血，故病挛缩。木其大便结燥，缘于风动血耗，达风息，血复筋柔，则挛缩自伸。而风动之由，则因土湿而木郁。其血枯筋燥，未尝不宜阿胶、首法宜阿胶、苁蓉，清风润燥，以乌之类，要当适可而止，过用则滑大肠。结甚者，重用苁蓉，滋滋湿而败脾阳，不可不慎。
其枯槁。龟板、地黄、天冬之类，风家肢节挛缩，莫妙于熨法。滋湿伐阳，慎不可用，中气一败，右半偏枯，用黄芪、茯苓、生姜、则大事去矣。庸工至用大黄，可附子，左半偏枯，用首乌、茯苓、恨之极！
桂枝、附子，研末布包，热熨病
其痰涎胶塞，迷惑不清者，35
用葶苈散下之，痰去则神清。
葶苈散
葶苈三钱 白芥子三钱 甘遂一钱 研细，每服五分。宿痰即从便下。
历节根原
历节者，风寒湿之邪，伤于筋骨者也。膝踝乃众水之溪壑，诸筋之节奏，寒则凝冱于溪谷之中，湿则淫泆于关节之内，故历节病焉。
足之三阴，起于足下，内循踝膝，而上胸中。而少厥水木之升，随乎太阴之土，土湿而不升，则水木俱陷，于是癸水之寒生，乙木之风起。肉主于脾，骨属于肾，筋司于肝，湿淫则肉伤，寒淫则骨伤，风淫则筋伤。筋骨疼痛而肌肉壅肿者，风寒湿之邪，合伤于足三阴之经也。
其病成则内因于主气，其病作则外因于客邪。汗孔开张，临风入水，水湿内传，风寒外闭，经热郁发，肿痛如折。虽原于客邪之侵陵，实由于主气之感召，久而壅肿卷屈，跛蹇疲癃。此亦中风之类也，而伤偏在足。盖以清邪居上，浊邪居下，寒湿，地下之浊邪，同气相感，故伤在膝踝。诸如膝风、脚气，色目非一，而究其根原，正自相同。
凡腿上诸病，虽或木郁而生