(1)众数虽多,甚未足畏( )(《赤壁之战》) (2)胜负之数,存亡之理( )(《六国论》) shuò
(3)范增数目项王( )(《鸿门宴》) shǔ
(4)蒙冲斗舰乃以千数( )(《赤壁之战》) 率 词义提示: “率”的基本义是“循着,沿着”,就是有所“遵循,依照”。有所“遵循”,当然就会有“一定的标准”,有了标准,必须“全都,一概”遵从。
(1)率疲弊之卒,将数百之众( )(《过秦论》) (2)六国互丧,率赂秦耶( )(《六国论》) 说 词义提示: “说”的本义是“说明,解说”,经过“解说”,就能形成自己的“学说,主张”。另有“喜悦”之义,后写作“悦”。
成语对照: 口说无凭 众说纷纭 痴人说梦 不由分说 道听途说 自圆其说 (1)请说之( )(《公输》) (2)公输盘不说( )(《公输》) (3)范增说项羽曰( )(《鸿门宴》) 私 词义提示: “私”的基本义是“私人的”,私人的事就是“私事”,并进一步引申出“偷偷地”。 成语对照: 徇私枉法 公报私仇 结党营私 中饱私囊 假公济私 铁面无私 (1)以先国家之急而后私仇也( )(《廉颇蔺相如列传》) (2)吾妻之美我者,私我也( )(《邹忌讽齐王纳谏》) (3)项伯乃夜驰之沛公军,私见张良( )(《鸿门宴》) 答案: 使:(1)命令,让 (2)让 (3)出使 (4)假使 是:(1)正确 (2)这样,这 (3)表示肯定判断 (4)是故:因此 适:(1)出嫁 (2)适合 书:(1)写,记下 (2)信 (3)书籍 孰:(1)通“熟”,仔细 (2)谁,哪个 (3)孰与:与??比,哪一个更?? 属:(1)撰写 (2)通“嘱”,嘱托 (3)类 数:(1)数目,数量 (2)命运 (3)屡次 (4)计算 率:(1)带领,率领 (2)全都,一概 说:(1)解说 (2)通“悦”,高兴 (3)劝说,说服 私:(1)个人的,自己的,与“公”相对 (2)偏爱,偏私 (3)私下,私密 文言实词(九) 素 词义提示: “素”的本义是“没有染色的丝绢”。“没有染色”说明平时就是这样不加修饰的,故引申出“朴素”“素来,一向”等义。“真情”当然是“朴素,朴实”的。
成语对照: 素昧平生 我行我素 素餐尸位 安之若素 训练有素 (1)十三能织素,十四学裁衣( )(《孔雀东南飞并序》) (2)吴广素爱人( )(《陈涉世家》) 汤 词义提示: “汤”的本义是“开水、热水”。后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”(两者都需热水或开水)。开水当然“烫”,故又有“烫”义。
成语对照: 固若金汤 赴汤蹈火 扬汤止沸 斧钺汤镬 换汤不换药 (1)媵人持汤沃灌( )(《送东阳马生序》)
(2)疾在腠理,汤熨之所及也( )(《扁鹊见蔡桓公》) (3)浩浩汤汤,横无际涯( )(《岳阳楼记》) 涕
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词义提示: “涕”的本义是“眼泪”,流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕,故后又引申出“鼻涕”之义。 成语对照: 涕泗滂沱 感激涕零 破涕为笑
(1)临表涕零,不知所言( )(《出师表》) (2)蒋氏大戚,汪然出涕曰( )(《捕蛇者说》) 徒 词义提示: “徒”的本义是“步行”。步行没有借助任何交通工具,故有“空”义,进一步引申出“徒然,没有效果”;步行还有“只”用脚走的内涵,故又虚化成“只,但,仅仅”等义。“步兵”就是步行的。“步兵”是“一类的人”。
成语对照: 徒劳无功 徒有其表 家徒四壁 饕餮之徒 (1)郯子之徒,其贤不及孔子( )(《师说》)
(2)欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺( )(《廉颇蔺相如列传》)
(3)而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上( )(《廉颇蔺相如列传》) 亡 词义提示: “亡”的本义是“逃跑”。作名词则为“逃亡的人”;逃跑即人“失掉”,国家“失掉”即“灭亡”,生命“失掉”即“死亡”,东西失掉当然就“没有”了。
成语对照: 亡羊补牢 亡国之音 亡命之徒 唇亡齿寒 追亡逐北 歧路亡羊 名存实亡 (1)从径道亡,归璧于赵( )(《廉颇蔺相如列传》)
(2)诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍( )(《六国论》) (3)今刘表新亡,二子不协( )(《赤壁之战》) (4)然郑亡,子亦有不利焉( )(《烛之武退秦师》) 王 词义提示: “王”的本义是“帝王”“天子”。作动词则有“为王,统治天下”之义,后又作为“臣子的最高封爵”。
成语对照: 霸王别姬 成则为王,败则为寇 wánɡ (1)三十日不还,则请立太子为王( )(《廉颇蔺相如列传》) (2)妃嫔媵嫱,王子皇孙( )(《阿房宫赋》) wànɡ
(3)沛公欲王关中( )(《鸿门宴》) 望 词义提示: “望”的本义是“向远处看”。引申而有“观察”之义。“希望,盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗?(由空间的远转变为时间的“远”);“名誉,名望”是每个人所“希望”的;反义引申而为“埋怨,责怪”;阴历每月十五日前后“日月相望”,所以此时又叫“望日”。 成语对照: 望穿秋水 德高望重 望尘莫及 望梅止渴 望洋兴叹 众望所归 得陇望蜀 (1)吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之( )(《曹刿论战》) (2)日夜望将军至,岂敢反乎( )(《鸿门宴》)
(3)三十日不还,则请立太子为王,以绝秦望( )(《廉颇蔺相如列传》) (4)七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下( )(《赤壁赋》) 恶 词义提示: “恶”有两个基本义,一是貌丑,一是罪恶。容貌丑陋当然“不好”,会令人“讨厌,不喜欢”。 成语对照: 疾恶如仇 恶贯满盈 深恶痛绝 粗衣恶食 (1)表恶其能而不能用也( )(《赤壁之战》)
(2)廉君宣恶言,而君畏匿之( )(《廉颇蔺相如列传》) 微 词义提示: “微”的本义是“微小,细微”。程度“小”就是“稍微”;地位“小”就是“低贱,卑下”;势力小就是“衰微”。非常小就接近于“没有”(但又不是完全没有,故此义用于假设),由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。
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成语对照: 微不足道 微服私行 微言大义 见微知著
(1)其文约,其辞微,其志洁,其行廉( )(《屈原列传》) (2)东坡现右足,鲁直现左足,各微侧( )(《核舟记》) (3)噫!微斯人,吾谁与归( )(《岳阳楼记》) 悉 词义提示: “悉”的基本义是“详尽,详细”。“详尽,详细”地表达不就是“全部”表达出来吗?再进一步引申出动词“详尽地知道”。
成语对照: 洞悉其奸 纤悉无遗 工力悉敌
(1)赵王悉召群臣议( )(《廉颇蔺相如列传》) (2)书不能悉意,略陈固陋( )(《报任安书》) 答案: 素:(1)没有染色的白色生绢 (2)经常,一向 汤:(1)热水,开水 (2)通“烫”,用热水焐 (3)汤汤(shānɡ shānɡ):大水急流的样子 涕:(1)涕零:流泪 (2)眼泪 徒:(1)同伙,一类的人 (2)徒然,白白地 (3)只,仅仅 亡:(1)逃亡,逃跑 (2)失去,丢失 (3)死亡 (4)灭亡 王:(1)一国的君主 (2)王子:君主的儿子,这里指六国王侯的女儿 (3)称王,统治天下 望:(1)远看,观察 (2)盼望 (3)希望 (4)农历每月十五日 恶:(1)厌恶,嫉妒 (2)不好的 微:(1)不暴露,深奥 (2)稍微,略微 (3)如果没有 悉:(1)都,全 (2)详尽地叙述 文言实词(十) 相 词义提示: “相”的基本义:一是仔细看,审察;一是扶助(盲人)(盲人不是用“木”拐杖的吗?加一“目”表示有人扶助)。后引申为“相互”等义。
成语对照: 相机行事 相濡以沫 形影相吊 吉人天相 人不可貌相 xiànɡ (1)儿已薄禄相( )(《孔雀东南飞并序》)
(2)至于幽暗昏惑而无物以相之( )(《游褒禅山记》) (3)操虽托名汉相,其实汉贼也( )(《赤壁之战》) xiānɡ
(4)杂然相许( )(《愚公移山》)
(5)于是舍人相与谏曰( )(《廉颇蔺相如列传》) 谢 词义提示: “谢”的本义是“道歉,谢罪”。道歉就是要把道歉的话“告诉”别人。进一步引申出“辞,谢绝”。由此再引申出“辞别”,花辞别枝头即“凋谢”。
成语对照: 闭门谢客 新陈代谢
(1)旦日不可不蚤自来谢项王( )(《鸿门宴》)
(2)往昔初阳岁,谢家来贵门( )(《孔雀东南飞并序》) (3)哙拜谢,起,立而饮之( )(《鸿门宴》)
(4)多谢后世人,戒之慎勿忘( )(《孔雀东南飞并序》) 信 词义提示: “信”的本义是“言语真实,不虚伪”。引申出“实在的,真实的”“守信”等义。言语真实、不说谎是一种美德,故古人又把它当作“一种道德”(仁义礼智信)。由“守信”进一步引申出“信用”,讲信用别人就会“相信,信任”你。
成语对照: 信口开河 信口雌黄 信手拈来 信以为真 背信弃义 言而无信 (1)牺牲玉帛,弗敢加也,必以信( )(《曹刿论战》) (2)自可断来信,徐徐更谓之( )(《孔雀东南飞并序》) (3)信义安所见乎( )(《苏武传》)
(4)今行而无信,则秦未可亲也( )(《荆轲刺秦王》) 兴
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词义提示: “兴”的本义是“起来”。事物“起来”就是“出现”“发动”的形象表达。由“出现”进一步引申出“创立(门派,学说等)”之义。
成语对照: 大兴土木 兴师动众 方兴未艾 夙兴夜寐 百废俱兴 (1)积土成山,风雨兴焉( )(《劝学》) (2)夙兴夜寐,靡有朝矣( )(《氓》)
(3)犹不能不以之兴怀( )(《兰亭集序》) 行 词义提示: “行”的本义是“道路”(甲骨文是十字路形)。道路自然是用来“走”的,路总是成“行列”的。人走了是人“离开”了;“运行,实施”“流行,流动”等意义均是“走”的抽象表达。由“实施”引申出“行为,经历”就顺理成章了。一个人的“品行”不就是看他平日的“行为”吗? 成语对照: 我行我素 行之有效 言行不一 千里之行,始于足下 言之无文,行而不远 (1)三人行,则必有我师( )(《师说》) (2)大行不顾细谨( )(《鸿门宴》) (3)则知明而行无过矣( )(《劝学》) (4)汉天子,我丈人行也( )(《苏武传》) 幸 词义提示: “幸”的基本义是“偶然有所得或免于灾祸”。引申出表示运气好的“幸亏,幸而”,“天子所至”之处也可说是那里运气好;由天子在宫里到“宠爱,宠幸”的妃子处,又引申出“宠爱,宠幸”之义。
成语对照: 幸灾乐祸 三生有幸
(1)幸可广问讯,不得便相许( )(《孔雀东南飞并序》) (2)今事有急,故幸来告良( )(《鸿门宴》)
(3)今入关,财物无所取,妇女无所幸( )(《鸿门宴》) 修 词义提示: “修”的本义是“装饰,修饰”。事物要“修饰”自然需要“修理(坏东西的改进),修葺(房子的修饰)”;修饰的结果自然就是“善”(变好),“美”(变美),“长”(变高变长)。
成语对照: 不修边幅 修身养性 茂林修竹 (1)乃重修岳阳楼( )(《岳阳楼记》)
(2)邹忌修八尺有余( )(《邹忌讽齐王纳谏》) (3)此地有崇山峻岭,茂林修竹( )(《兰亭集序》) 徐 词义提示: “徐”的意义很好记,只有“缓慢地,慢慢地”的意思。 成语对照: 不疾不徐 按辔徐行
自可断来信,徐徐更谓之( )(《孔雀东南飞并序》) 许 词义提示: “许”有两个基本的意义,一是应允,一是表示不能确定的零数。 成语对照: 以身相许 只许州官放火,不许百姓点灯
(1)秦强而赵弱,不可不许( )(《廉颇蔺相如列传》) (2)先生不知何许人也( )(《五柳先生传》) (3)潭中鱼可百许头( )(《小石潭记》) 阳 词义提示: “阳”本义是“山南或水北”。这个地方正是阳光照得到的地方,故又引申出“日光,阳光”之义;后又借作“佯”,意义是“表面上,假装”。
成语对照: 骄阳似火 阳奉阴违
(1)以其乃华山之阳名之也( )(《游褒禅山记》)
(2)斜阳草树,寻常巷陌( )(《永遇乐 京口北固亭怀古》) 答案: 相:(1)容貌,貌相 (2)帮助,辅助 (3)宰相,丞相 (4)表示动作偏指一方 (5)相与:一齐,共同 19
谢:(1)道歉,认错 (2)辞别 (3)感谢 (4)告诉,告诫 信:(1)实情 (2)使者,送信的人 (3)诚信 (4)信物,凭证 兴:(1)发生 (2)起,起床 (3)发生,引起 行:(1)行走 (2)行为,作为 (3)品行 (4)辈分 幸:(1)希望 (2)侥幸,幸而,幸亏 (3)宠幸 修:(1)修建,修造 (2)长,高 (3)长 徐:慢慢地 许:(1)答应 (2)表示处所 (3)表示用在数词后表约数 阳:(1)山的南面 (2)阳光,太阳 文言实词(十一) 要 词义提示: “要”在古代即“腰”字(甲骨文是两手叉腰形)。古人认为腰是人体基本的部位,故引申出“基本的东西,要点”。腰处在人体的中间,故又引申出“半路拦截”。
成语对照: 要言不烦 提要钩玄 达官要人
(1)东割膏腴之地,北收要害之郡( )(《过秦论》) (2)张良出,要项伯( )(《鸿门宴》)
(3)虽与府吏要,渠会永无缘( )(《孔雀东南飞并序》) 宜 词义提示: “宜”的本义是“适合,适宜”,既是“适合,适宜”的,那就“应该、应当”这样做了。 成语对照: 事不宜迟 不合时宜 因地制宜
(1)将军禽操,宜在今日( )(《赤壁之战》) (2)诚宜开张圣听( )(《出师表》) 遗 词义提示: “遗”的本义是“失掉,丢失”。用作名词则是“遗失之物”;遗失东西往往是“遗漏”“抛弃”了;失掉了的东西只好“留下来”给别人捡;由“留”义引申出“死者留下的”“送给”“送信”“赠送”等义。
成语对照: 不遗余力 遗臭万年 遗世独立 道不拾遗 一览无遗 (1)秦无亡矢遗镞之费( )(《过秦论》)
(2)小学而大遗,吾未见其明也( )(《师说》) (3)是以先帝简拔以遗陛下( )(《出师表》) 贻 词义提示: “贻”的本义是“遗留,留给”,引申出“赠给,送给”。 成语对照: 贻笑大方 贻害无穷 贻人口实
余嘉其能行古道,作《师说》以贻之( )(《师说》) 易 词义提示: “易”的基本意义有两个,一是“改变,变更”,一是“容易”。由“改变”引申出“交换,互换”“修治,治理”的意义;由“容易”引申出“平坦”(平坦的路不是容易走吗?),进一步引申出“安稳”(平坦的路走得安稳)。
成语对照: 易如反掌 平易近人 改弦易辙 不易之论 知易行难 冯唐易老 (1)秦王以十五城请易寡人之璧( )(《廉颇蔺相如列传》) (2)岂得之难而失之易欤( )(《伶官传序》) 阴 词义提示: “阴”的本义是“山北或水南”(与“阳”正好相反),这里是太阳照不到的地方,故引申出“没有阳光,阴天”。由此引申出“阳光照不到的地方”“暗中,暗地里”。
成语对照: 阴魂不散 阴谋诡计
(1)朝晖夕阴,气象万千( )(《岳阳楼记》) (2)阴知奸党名姓,一时收禽( )(《张衡传》) 右
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